294 bổn địa nhân, bổn địa nhân, nhĩ tại na nhi
- ma pháp hoa viên -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
00: 03
Mẫn thạc dã thâm biểu nhận đồng, đệ nhất, đương ngọ dạ đích chung thanh nhất hưởng khởi, giá lí đích cảnh sắc toàn bộ biến liễu dạng tử, hữu đích biến thành liễu hoa đàn, hữu đích biến thành liễu điêu tố, ngận đa vật kiện đô vô thanh vô tức đích tòng bình địa xuất hiện, nhượng nhân mục bất hạ tiếp, căn bổn bất tri đạo nhãn tình khán na lí tài hảo.
Hữu dị thường mỹ lệ đích hoa xuất hiện, cương cương khán liễu lưỡng nhãn, na biên vi lan tựu hựu xuất hiện liễu, cương bả vi lan khán đích tử tế minh bạch, tựu hựu xuất hiện liễu nhất khỏa uyển diên đích cổ thụ, hoàn một lai đắc cập khán khán cổ thụ, giá cổ thụ tài xuất hiện nhất hội nhi, giá biên hựu xuất hiện liễu điêu tố.
Tổng chi thị hoa viên chỉnh cá đại biến dạng, tựu thuyết trường y ba, dã biến đắc cực vi hoa lệ, nhượng nhân căn bổn bất cảm tọa thượng khứ.
Minh minh thị thật thật tại tại đích tồn tại, dụng “Chướng nhãn pháp” giá chủng từ ngữ hảo tượng dã bất thái hợp thích, vô nại giá ngọ dạ đích chung thanh nhất hưởng, xác thật thị thập ma đô biến liễu, nhượng nhĩ bất đắc bất giá ma hình dung khởi lai.
Tuy nhiên một hữu địa động sơn diêu, dã một hữu ám đạo cơ quan đích thiết hoán, khả bất á vu cải đầu hoán diện, từ cựu nghênh tân, giá hoa viên đích diện mạo chỉnh cá nhất cá đại hoán huyết, chân thị nhượng nhân kinh thán.
“Cổ kế, giá lí dã toán thị nhất xử thần kỳ đích địa phương ba.” Tú hương đạo.
“Ngã môn giác đắc thần kỳ, đại khái bổn địa nhân, dã kiến quái bất quái liễu.” Mẫn thạc đạo, “Chỉ bất quá, tựu thị nhất cá đô một kiến đáo. Bất tri đạo sở vị đích bổn địa nhân, đáo để trường thập ma dạng tử.”
“Tựu thị a, sở dĩ, vu sự vô bổ. Ngận đa sự tình, dã bất dĩ nhĩ, ngã đích ý chí vi chuyển di.” Tú hương đáp đạo, sung phân biểu đạt liễu tự kỷ đích sở vị vô nại, tha tuy nhiên thành công xuyên việt quá lai liễu, đãn thị khước hữu việt lai việt thất khứ khống chế cảm.
“Thị a, chỉ yếu một hữu nhậm hà nguy hiểm, như kim ngã, bất quản hiện tại phát sinh liễu thập ma, ngã đô bất quản liễu, dã bất tái hại phạ liễu.” Mẫn thạc lộ xuất phi thường minh lãng đích biểu tình, nhất như tú hương tại tửu điếm đại thính thời khán đáo đích na dạng, tha đích thân thượng hảo tượng phát trứ quang.
“Thị a, đại sự đương tiền, hại phạ dã vô dụng đích.” Tú hương đạo, “Bất quá, ngã giác đắc tha dã hứa hòa giá ma pháp hữu quan.”
“Hiện tại, nhĩ tổng toán đối ngã thuyết liễu.” Mẫn thạc đạo.
“Nhĩ thuyết đích thị?” Tú hương hữu ta mê hồ, vong ký tự kỷ cương tài thuyết liễu đích thoại.
“Tựu thị thuyết, nhĩ giá ma quan chú giá ta ma pháp a, kỳ tha tinh cầu a, đô thị hữu nguyên nhân đích, nguyên nhân tựu thị —— tha, đối bất đối?” Mẫn thạc đạo, nội tâm hữu ta khổ sáp, tha kỳ đãi đối phương năng đối tha tái thản bạch ta, khước bất tri giá dạng đích yếu cầu dĩ kinh hữu ta siêu xuất liễu phổ thông bằng hữu đích giao vãng liễu.
“Thị, thị tha, tha thị lý do.” Tú hương đạo, “Ngã bất thuyết thị nhân vi bất tưởng nhượng đại gia tri đạo, ngã giác đắc khả năng đại gia ngận nan tương tín giá nhất thiết. Ngã dã bất tưởng tương nhĩ môn đô khiên xả tiến lai.” Tú hương dĩ kinh tự động tương mẫn thạc hoa quy vi bằng hữu đích hành liệt liễu, dã hứa thị mẫn thạc đích chân thành hòa nhiệt tình, tối chung hữu ta đả động tú hương.
“Nhĩ tựu thị hỉ hoan độc tự thừa đam trách nhậm, nhĩ giá cá mao bệnh, đối bất khởi, ứng cai khiếu tố mao bệnh ba? Tổng thị đắc cải nhất cải a, như quả đô thị nhất cá nhân thừa thụ, na chẩm ma năng thừa thụ đích liễu ni?” Mẫn thạc khán khởi lai hữu ta trứ cấp liễu.
“Thị.” Tú hương đích thanh âm ngận tiểu.
Hữu kỉ chỉ lam sắc đích, tử sắc đích hồ điệp hoàn nhiễu trứ tú hương, phi đích ngận khởi kính nhi, tại tú hương đích đầu thượng, thân thượng bất thời địa đầu hạ thải sắc đích quang thải, tựu hảo tượng hồ điệp lạc hạ đích kim phấn, phiêu đáo liễu tú hương đích thân thượng nhất dạng. Mẫn thạc khán trứ na ta hồ điệp, hữu ta phát ngốc.
“Hữu thời hầu, nhĩ nhu yếu bằng hữu bang nhĩ phân đam, hữu nhân bang nhĩ phân đam nhất điểm, nhĩ tựu bất na ma luy liễu.” Mẫn thạc thân xuất thủ khứ, hồ điệp môn đô bị hách bào liễu, bổn lai tha thị tưởng nhượng hồ điệp lạc đáo tự kỷ đích thủ thượng, đãn thị hồ điệp khước ngận cao ngạo nhi bất cận nhân gian yên hỏa, trảo chuẩn thời cơ tòng nhị nhân trung gian phi tẩu liễu.
“Thị, nhĩ thuyết đích đối.” Tú hương đạo.
“Ngã giá ma thuyết, thị nhân vi, tuy thuyết ngã môn tài tương kiến, khả thị khước nhất kiến như cố, ngã tự kỷ đích cảm giác thị ngã tòng lai một hữu bả nhĩ đương tác đệ nhất thứ nhận thức đích bằng hữu. Dã bất tri đạo vi thập ma, nhĩ tổng thị cấp ngã nhất chủng lão bằng hữu đích cảm giác.”
“Thị mạ?” Tú hương thụ sủng nhược kinh, “‘ lão bằng hữu ’ giá tam cá tự, khả đĩnh trọng đích, bất tri đạo đắc hữu đa thiếu nhân tiện mộ ngã ni, tựu liên ngã tự kỷ đô hữu điểm bất cảm tương tín.”
“Thị đích, bất quá ngã bất giác đắc ‘ trầm trọng ’, ngã chỉ giác đắc hân hỉ.”
“Tạ tạ.” Tú hương đê hạ đầu.
“Nhĩ thị yếu cự tuyệt ngã ba?”
Tú hương tiên thị vi vi nhất tiếu, “Nhĩ giá ma thuyết, ngã dĩ kinh giác đắc ngận khai tâm liễu, ngã như quả tự kỷ năng cảo định, ngã tựu tự kỷ khứ ứng phó, như quả thật tại bất thành, ngã hội trảo bằng hữu bang mang đích, bất quá nhĩ giá dạng thuyết, chân thị nhượng ngã thái kinh nhạ liễu.”
“Ngã thái nhiệt tâm liễu mạ?” Mẫn thạc đạo.
“Ngã cai chẩm ma thuyết ni? Hiện tại phát sinh đích nhất thiết, đô bất tượng thị chính thường tình huống hạ hội phát sinh đích sự tình.” Tú hương thuyết trứ, tự kỷ dã bất do đắc tiếu liễu xuất lai, hoặc hứa tha dã giác đắc ngận cảo tiếu ba.
“Nhân vi ngã môn xử vu ‘ lữ hành ’?” Mẫn thạc vấn đạo, khán liễu khán tứ chu.
“Soa bất đa ba, tác tính thuyết liễu, na tựu đô thuyết xuất lai hảo liễu.” Tú hương đạo, “Khả dĩ thuyết, giá nhất thiết lai đắc đột nhiên, nhi thả hoạch đắc nhĩ đích bang trợ, thị ngã liên tưởng đô bất cảm tưởng đích, thị cao cao tại thượng đích, ngã vọng trần mạc cập đích.” Tú hương thân xuất song thủ, hảo tượng phủng khởi thập ma đông tây nhất dạng, “Tựu hảo bỉ thị nhất khỏa thạc đại đích dạ minh châu, nhất cá hoạt đích khủng long ấu tể, nhất bổn chân chính đích ma pháp thư nhất dạng, thị liên ngẫu nhĩ tưởng nhất hạ đô chỉ năng quy kết vi huyễn tưởng đích sự tình.”
“Nga.” Mẫn thạc điểm đầu đạo.