295 hảo bất dung dịch đắc lai đích thừa nặc
- ma pháp hoa viên -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
00: 07
“Nga.” Mẫn thạc điểm đầu đạo.
“Hoặc giả thuyết, ngã tòng lai đô bất cảm xa tưởng, nhĩ năng cú bang ngã, biệt thuyết nhĩ chủ động đề xuất lai, tựu thị ngã khẩn thỉnh nhĩ, nhĩ dã vị tất năng cú đồng ý, khả thị hiện tại đích tình huống, chân đích nhượng ngã bất cảm tương tín.” Tú hương sĩ khởi đầu lai, thuyết đạo, “Hoặc hứa nhĩ môn sở sinh hoạt đích thế giới hòa quyển tử thị ngã bất thái năng cú lý giải đích ba, đãn thị tượng nhĩ giá dạng đích nhất cá nhân, nhĩ năng nguyện ý bang ngã, đa thiếu nhượng ngã vô pháp tương tín, tế tế tưởng lai, ngã đảo thị giác đắc, thái cật kinh liễu. Nhĩ thuyết ngã tiêu thiêm hóa dã hảo, phân loại hóa dã hảo, bất quản như hà, ngã đô thị giác đắc, nhĩ tựu hảo tượng nhất cá tại quang vựng hạ, tại thiểm quang đăng hạ đích nhân, nhĩ na ma hoàn mỹ, na ma cao quý, đối ngã lai thuyết kỳ thật thị na ma dao viễn. Đãn thị, như thử dao viễn đích nhĩ, hiện tại đích nhĩ, khước, khước xuất hiện tại ngã diện tiền, giá ma cận, cận tại trì xích, tựu tại ngã nhãn tiền…… Nhi thả, nhĩ bất cận na ma bình dịch cận nhân; nhi thả, nhĩ hựu na ma hòa khí nhiệt tình; nhi thả, nhĩ hoàn cánh nhiên nguyện ý bang trợ ngã; nhi khởi, nhĩ hoàn thuyết yếu tương ngã đương tác lão bằng hữu; nhi thả, nhĩ hoàn bất tại hồ giá nhất lộ đích kỳ quái tao ngộ, hoàn nguyện ý khiêu tiến giá cá quyển tử lí diện cứu ngã? Bất cận như thử, nhi thả, nhĩ hoàn giá ma đích quan tâm ngã đích sinh hoạt? Nguyện ý bang trợ ngã trảo công tác? Nguyện ý bang trợ ngã trảo nhân? Nhĩ thuyết ngã năng bất giác đắc bất khả tư nghị mạ? Thông quá giá kiện sự, ngã chân đích phát hiện, kỳ thật giá cá thế giới thượng ngận đa nhân, ngận đa sự, chân đích, ngận ôn noãn. Ngã ứng cai canh đa đích tương tín biệt nhân. Ngã tưởng ngã bả nhân tưởng đích thái phục tạp liễu, ngã hốt lược liễu, hoàn hữu nhân thị hữu bảo thạch nhất bàn đích tâm, hoàn hữu nhân thị chân thành đích, nguyện ý bang trợ tha nhân đích.”
“Khán nhĩ bả ngã thuyết đích, ngã na hữu na ma cao cao tại thượng a, ngã giác đắc tự kỷ tựu thị nhất cá phi thường bình phàm đích nhân. Chỉ bất quá hạnh vận nhất ta, thành vi liễu nhất cá nghệ nhân, bị đại chúng sở tri, ngã nhất trực đô tri đạo tự kỷ đích vị trí. Tuy nhiên, hữu thời hầu, dã hữu nhất điểm tiểu bành trướng, đãn thị chu vi đích nhân đô cập thời lạp trứ ngã ni. Ngã hoàn hữu nhất cá nhất trực đề điểm tự kỷ đích phụ thân, kiêu ngạo bất đáo na nhi khứ.” Mẫn thạc đạo.
“Ân, ngã đối nhĩ liễu giải đích bất cú. Hiện tại ngã tri đạo liễu, nhĩ thị nhất cá năng cú bang trợ ngã đích nhân, đãn thị giá kiện sự tình bất thị nhất hạ tử tựu năng giải quyết đích.” Tú hương đô trứ chủy.
“Giá kiện sự tình, ngận phục tạp?” Mẫn thạc đạo.
“Ân, nhất thời bán hội nhi thuyết bất thanh sở, cha môn tòng giá lí bình an xuất khứ, nhi thả tha dã một xuất hiện đích thoại, ngã tựu khứ nhĩ đích công tác thất trảo nhĩ, thỉnh nhĩ bang mang ba.”
“Hảo, nhất ngôn vi định.” Mẫn thạc đạo, hảo tượng tựu thị vi liễu yếu giá cá thừa nặc nhất dạng.
Nhị nhân cương thuyết hoàn giá ta thoại, tựu tẩu đáo liễu phún thủy trì sở tại địa phương.
“Giá cá hoa viên, hữu ngận đa kỳ quái chi xử, ngã thuyết bất thanh sở, đãn thị đỉnh đỉnh kỳ quái đích địa phương, tựu thị giá lí.” Mẫn thạc đạo, “Chẩm ma hội hữu phún thủy trì, giá lí diện dã bất nhiệt a.”
“Giá thị vi liễu mỹ quan.” Tú hương đạo, “Tựu thị giá cá ba, na cá cự đại đích quang nguyên. Nhĩ khán để hạ, tinh oánh dịch thấu đích, hảo tượng thị lánh nhất cá thế giới nhất dạng.”
Mẫn thạc hòa tú hương sở thuyết đích phún thủy trì, tựu thị nhãn tiền giá cá kiến trúc vật.
Đương nhiên, giá cá kiến trúc vật dã thị bằng không xuất hiện đích, như quả vấn nhị nhân, vi hà hội hữu giá cá kiến trúc vật xuất hiện, tha môn dã hồi đáp bất thượng. Giá gia hỏa, khán trứ tựu ngận hoành vĩ, tuyệt bất thị nhất đàm tiểu tiểu đích trì tử, tẩu cận quan sát liễu chi hậu, hội nhận vi bất cận hoành vĩ nhi thả tinh xảo. Phún thủy trì đích để tọa điêu lan ngọc thế, hoàn hữu thạch khắc đích điêu tượng, nhân vật động tác ưu nhã, biểu tình sinh động, hủ hủ như sinh, giản trực mỹ luân mỹ hoán.
Chỉnh cá trì tử chu vi thị nhất quyển bạch sắc đích thạch điêu biên duyên, điêu khắc đích thị vân văn hòa thải vũ, cách trứ thạch điêu đích thị thanh thấu đích trì thủy, nhi lí diện đích trì thủy thanh lượng đích nhượng nhân bất cảm trực thị.
Trì trung tâm hữu nhất cá bạch sắc đích cự đại thạch điêu đích phún thủy trì, thạch điêu khán khởi lai cao túc hữu 5 mễ, trì tử đích trực kính thiếu thuyết dã hữu 3, 4 mễ, quy mô thượng, đại tiểu bất thành bỉ lệ. Thạch khắc bộ phân đích 4, 5 cá tiểu thiên sử vị vu để tọa bộ phân, hiển đắc cách ngoại thưởng nhãn, hữu đích tựu hòa du họa trung đích thiên sử khán khởi lai nhất mô nhất dạng, hữu đích khán khởi lai tựu hảo tượng thị trường trứ sí bàng đích mạn họa mỹ thiếu nữ nhất dạng, bất quá giá ta thiên sử trung chỉ hữu lưỡng cá thị mỹ thiếu nữ, lánh ngoại đích đô thị nam hài đích hình tượng.
Giá lí tuy nhiên một hữu ngũ nhan lục sắc đích thải đăng, một hữu ưu mỹ đích nhạc khúc, một hữu hi nhương đích nhân quần, một hữu cao tủng nhập vân đích thủy trụ, một hữu biến huyễn bất đồng hình trạng lạc hạ lai nhi thành đích phiêu phiêu lạc lạc đích thủy vụ, một hữu trì trung hoạt dược đích cẩm lí tác vi điểm chuế, đãn thị thử xử nhượng nhân hữu nhất chủng phảng phật tiến nhập liễu âu châu cung đình đích cảm giác, giá lí đích khí phân hòa sắc điều đô na ma đê phiêu phù trứ du họa sắc thải.
Tựu trạm tại trì biên nhất hội nhi, phảng phật tựu năng nhượng nhân tâm thần du duyệt.
Tú hương khán trứ trì biên đích vân văn, tiếu đạo, “Giá hảo tượng na ta vân đóa nhân ni.”
“Vân đóa nhân?” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ hoàn điếm ký trứ ni?”
“Cáp cáp, nhượng nhĩ kiến tiếu liễu, bất quá nha, cảm giác na ta tiểu gia hỏa ứng cai vị đạo ngận bất thác, chỉ bất quá, bất năng cật, tựu khả tích liễu.”
“Ai? Hách nhân? Nhĩ giá ma sấu nhược, cánh nhiên thuyết yếu cật na cá đại khối đích vân đóa nhân, vị khẩu hữu ta quá đại liễu.”
Nhị nhân tại phún thủy trì biên, biên thuyết trứ nhất ta vô quan khẩn yếu đích thoại, biên hân thưởng trứ trì để đích quang, tuy nhiên nhất cổ tế tế đích thủy lưu nguyên nguyên bất đoạn đích tòng trì để lưu thượng khứ, hựu tòng thượng diện xuất thủy khẩu phún xuất lai, đãn thị giá lí xác thật dã bất thị ngận nhiệt, sở dĩ thủy khí thái đa liễu đảo thị canh lãnh liễu ni.
Nhân vi đam tâm giá cá, tú hương tại mẫn thạc đề tỉnh tự kỷ tiền đại đảm địa tương thủ thân nhập thủy trung, “Tổng bất chí vu thủy trung hữu độc a.” Tú hương tưởng đáo. Trì trung chi thủy, cánh nhiên thị ôn ôn đích, tuy nhiên bất thị đặc biệt nhiệt đích thủy, đãn thị giá thủy dã nhất điểm đô bất lãnh.