369 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Trường phát đích ba lôi vũ lão sư”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Tú hương oai trứ đầu trừng liễu nhất nhãn mẫu thân.
“Nhĩ khán thập ma khán?” Mẫu thân dã khí cổ cổ đích, dụng thủ chỉ trứ tự kỷ đích kiểm.
Tú hương giác đắc mẫu thân đích chỉ tiêm tự hồ hoàn hữu nê thổ ni.
“Nhĩ phụ thân chỉnh nhật bất càn thập ma hảo sự, nhĩ dã hữu dạng học dạng đối bất đối?”
Mẫu thân tại tự kỷ nhãn tiền nhất trực hoảng lai hoảng khứ đích, tú hương như tọa châm chiên, nhất động dã bất cảm động.
Mẫu thân tổng thị bả tự kỷ hòa phụ thân liên hệ tại nhất khởi sổ lạc, tự hồ tha tựu bỉ ngã môn nhị nhân cường đa thiếu nhất dạng.
“Khả thị, khán bất kiến mẫu thân đích dạng tử a”, nhãn tiền đích mẫu thân tựu thị nhất cá hoảng động đích ảnh tử, một hữu thân đoạn, một hữu diện dung, mô mô hồ hồ đích, giá thị chẩm ma hội sự nhi ni?
Nhất định thị tự kỷ vong ký liễu, thái hảo tiếu liễu.
Thùy hội vong ký tự kỷ đích mẫu thân trường thập ma dạng tử ni?
Khả thị, tựu thị tưởng bất khởi lai mẫu thân đích dạng tử liễu.
“Nhĩ yếu vấn tự kỷ khứ vấn, càn ma nhượng ngã vấn a? Ngã chẩm ma tri đạo?” Tú hương thuyết đạo, hiện tại tha đích hung khẩu hoàn khẩn khẩn đích, tự hồ hồi tưởng trứ đương thời tự kỷ đích kích phẫn.
“Ngã tựu nhượng nhĩ bang ngã càn giá điểm sự nhi, nhĩ đô một càn thành, nhĩ tự kỷ thuyết thuyết ba, nhĩ hoàn năng càn thập ma. Nhĩ bất đãn một vấn xuất cá sở dĩ nhiên, hoàn học liễu nhất đôi kiểu nhu tạo tác đích tập khí, ngã khán trứ, canh gia bất thuận nhãn liễu. Khán nhĩ nhất thiên đĩnh cơ linh đích, thật tế thượng một tưởng đáo nhĩ giá ma xuẩn! Liên giá điểm sự đô càn bất liễu, trường đại nhĩ năng càn xá? Nhĩ tự kỷ thuyết thuyết, nhĩ năng càn xá?” Mẫu thân thượng khí bất tiếp hạ khí đích thuyết đạo, na cá xá tự đích độc âm cánh nhiên hữu ta quái, tú hương nhẫn trụ liễu tưởng tiếu đích dục vọng, biệt đô trứ chủy, biểu tình phi thường nan thụ.
“Phản chính nhĩ bất năng tiễn ngã đầu phát.” Tú hương khóc liễu khởi lai, “Lưu trứ đầu phát tài năng khiêu hảo vũ đạo.”
“Thập ma bát can tử đả bất trứ đích lý luận! Khán khán, lão sư đô giáo nhĩ thập ma liễu? Nhĩ tự kỷ hoàn bất tri đạo!”
Tha tưởng sơ lưỡng điều tiểu biện tử, nhân vi tha đích đồng học đô thuyết tha na ma sơ nhất định ngận hảo khán.
Tha hoàn thuyết liễu, đẳng phóng giả hồi khứ hậu, tựu sơ na dạng đích phát hình cấp hảo bằng hữu môn khán ni.
Tha cảm đáo tự kỷ hung khẩu hựu nhất trận thu súc, tự hồ thượng bất lai khí, tựu đột nhiên tranh khai liễu nhãn tình, khán đáo nhãn tiền đích ngân sắc đại tiễn đao tự hồ chiếu trứ tự kỷ biến hình đích nhãn tình.
Tú hương nỗ lực hô xuất nhất khẩu khí, tự kỷ đích hung khang tài hảo nhất ta.
Dã chung vu, tùng liễu nhất khẩu khí, hô hấp thuận sướng liễu.
Mẫu thân đích thanh âm tự hồ đái trứ hồi âm, hựu hảo tượng thị tòng lưu thanh cơ lí xuất lai đích nhất dạng, ông ông tác hưởng, hưởng đích ngận.
“Ngã nhượng nhĩ khứ lý phát điếm, nhĩ khứ liễu mạ? Nhĩ phân bất xuất hảo lại a? Thính bất đổng thoại a? Chẩm ma nhất điểm ký tính dã một hữu ni? Nhĩ tiểu tiểu niên kỷ, học thùy bất hảo, học thập ma ba lôi vũ lão sư? Nhất khán tựu bất thị chính kinh hảo nhân.”
“Lão sư chẩm ma bất thị hảo nhân liễu?” Tú hương phản bác đạo, tha hoàn một thái thính đổng, thập ma thị “Chính kinh”.
“Nhĩ ba nhãn tình hạt, nhĩ canh hạt! Ngã minh nhật, định yếu cấp nhĩ hoán nhất cá lão sư, giá cá lão sư trường đắc yêu lí yêu khí, hoàn học trứ lưu liễu nhất lũ đầu phát tại hung tiền, chỉnh thiên đầu phát tại thân hậu dã bất hảo hảo trát khởi lai, lộng cá phát cô hoàn tùng tùng tán tán đích, nhất hội tựu phát cô điệu địa thượng liễu, hoàn đắc trọng tân sơ đầu phát, thùy bất tri đạo tha tựu thị tại hữu ý câu dẫn nhân, tưởng bàng cá đại khoản! Ngã cáo tố nhĩ, na dạng đích nhân tựu bất thị hảo nhân! Dĩ vi thùy bất tri đạo ni, tha na dạng tựu thị tượng cá hồ li tinh? Tượng na dạng tựu hảo liễu nha? Nhĩ hoàn học! Nhĩ hoàn học! Na thị cao nhã mạ? Na tựu thị yêu mị! Học thập ma bất hảo, phi yếu học lưu trường đầu phát? Bất học hảo, nhượng nhĩ bất học hảo.”
Mẫu thân thuyết trứ, tại trừu thế lí trảo lai trảo khứ, chung vu trảo xuất lai nhất bả tiễn đao, thông thể ngân sắc đích, khán khởi lai ngân quang thiểm thiểm, nhượng nhân tâm lí đả chiến. Mẫu thân nã trứ na bả tiễn đao tựu hưng trùng trùng đích tẩu quá lai liễu.
Tú hương nhãn khán trứ tiễn đao tựu yếu lạc đáo tự kỷ đầu phát thượng liễu, dã bất tri đạo na lí lai đích dũng khí, tha sử kính nhi xả quá tự kỷ đích đầu phát, sử túc liễu lực khí tòng đắng tử thượng hạ lai, nhất bộ tịnh tác lưỡng bộ, bất quản bất cố đích, phi đầu tán phát đích đoạt môn nhi đào, hoảng loạn địa vãng ngoại bào, tòng lâu thượng nhất trực bào đáo lâu hạ, tòng lâu thê môn khẩu nhất trực bào đáo công viên lí, nhất biên bào nhất biên thượng bất lai khí, liên khóc đô khóc bất xuất lai.
“Bất yếu, bất yếu.” Tú hương hạ định quyết tâm: Bất năng nhượng tha tiễn đầu phát.
“Mẫu thân định thị phong liễu.” Tú hương thuyết, “Tha khẳng định hữu bệnh.”
Đầu phát thị tự kỷ đích, tiễn điệu liễu tựu thị đối tự kỷ đích bối bạn, dã thị đối truy cầu đích bối bạn, tổng chi tiễn liễu đầu phát, tựu thập ma đô biến liễu, tựu thị bất năng tiễn.
“Vũ đạo thị môn nghệ thuật, thị yếu khuynh chú tâm huyết đích, nhĩ kí nhiên hỉ hoan tố, na tựu yếu kiên trì đáo để.” Vũ đạo lão sư vi tiếu trứ hồi thủ, tha đích trường phát trực đáo đồn bộ, chân đích hảo mỹ.
“Ngã hòa biệt nhân bất đồng, ngã hỉ hoan đầu phát tại thân hậu đích cảm giác, ngận đa luyện ba lôi đích, đô bả đầu phát bàn khởi lai, thuyết ngại sự, ngã bất giác đắc, thân thể, nhãn thần, cơ nhục, thể thái, chỉ tiêm, cước tiêm, thậm chí phát ti, ngã giác đắc đô năng vũ đạo, thân thể đích mỗi nhất cá bộ vị đô khả dĩ dụng lai vũ đạo.” Lão sư chân đích hảo ôn nhu, hảo thân thiết.
Hòa mẫu thân tiệt nhiên tương phản.
Mẫu thân bất tri đạo vi thập ma, hữu nhất nhật khởi tựu đối tự kỷ bất thân thiết khởi lai liễu.
Sở dĩ, tú hương cách ngoại hỉ hoan ba lôi vũ lão sư, lão sư thuyết đích một thác, tú hương tưởng khởi lão sư đích thoại liễu, tựu giác đắc thối thượng canh hữu kính nhi liễu, “Như quả tại giá lí phóng khí liễu, tại giá lí bất tái kiên trì liễu, na thập ma sự tình đô tố bất thành liễu.”