380 tân luyện ngục thành chi “Tối nan đích nan đề”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Giá ma nan quá đích sự tình, nhĩ đô bất hội lưu lệ mạ?”
“Chẩm ma bạn ni?” Tú hương canh gia mê hồ liễu.
Tha càn thúy tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, hiện tại hoàn thảng trứ thập ma kính nhi a, nhất điểm vấn đề dã giải quyết bất liễu.
Tú hương tại lung tử lí tẩu liễu kỉ bộ, xao liễu xao lan can, “Phá can nhi xuất đại khái bỉ giác nan liễu”, lan can giản trực thị lao bất khả phá, khán lai bất thị pha li, thị thạch đầu, chỉ thị mỗ chủng tinh oánh dịch thấu đích thạch đầu, “Một chuẩn thị bảo thạch ni?” Tú hương tưởng đáo.
“Toán liễu, hựu bào đề liễu.” Tú hương song thủ tha liễu tha kiểm, cản khẩn ba thượng liễu sàng, “Hoàn thị chuyên chú vu chính sự nhi ba.”
“Việt thị tưởng đắc đáo thập ma, tựu việt thị nan dĩ như nguyện.” Thải nguyệt đích thanh âm truyện quá lai liễu, hảo tượng tòng thính đồng trung truyện lai nhất dạng, tự hồ tòng ngận viễn đích địa phương truyện quá lai, tú hương giác đắc tự kỷ soa điểm bả tha hòa dương dương vong đáo liễu não hậu liễu, “Giá khẳng định thị mỗ nhất thứ hòa thải nguyệt thông thoại thời tha đích thanh âm ba?”
“Quá phân a, tự kỷ chân đích hảo quá phân.” Tú hương thuyết đạo.
Tha giá thứ tuyển trạch liễu thảng tại tự kỷ đích thân biên nhi bất thị dữ tự kỷ trọng điệp.
Tú hương kháo trứ tự kỷ thảng hạ, tha khán trứ tự kỷ đích trắc kiểm, giác đắc phi thường mạch sinh, giá cá nhân ủng hữu hòa tự kỷ nhất mô nhất dạng đích diện dung, khước một hữu nhất dạng đích tâm, “Tự kỷ sở tưởng đích hòa tha sở tưởng đích hoàn toàn bất đồng ba?”
“Khán lai tựu thị thân thể trọng điệp liễu, tâm dã bất trọng điệp.” Tú hương đô nang đạo.
“Khán lai tự kỷ thị ngận nan dữ tự kỷ trọng điệp đích, tức sử thân thể trọng điệp liễu, tâm dã bất thị trọng điệp đích.” Tưởng đáo giá lí, tú hương chung vu minh bạch liễu.
Tú hương giác đắc, hiện tại khẩn yếu đích sự tình cải biến liễu —— hiện tại giá cá “Du đãng đích tự kỷ” hữu đa thương tâm bất trọng yếu, trọng yếu đích thị giá cá thụy trứ đích tự kỷ tất tu chân đích thương tâm.
Nhi thụy trứ đích tự kỷ tại tưởng xá, tha hoàn bất tri đạo, sở dĩ như hà tiến nhập tha đích tâm lí, cảm thụ tha tối thương tâm đích sự tình, na tài thị chân cách đích.
“Hoàn hữu nhất cá vấn đề, vi thập ma tự kỷ tòng tiền kỉ cá huyễn cảnh xuất lai chi hậu, hồi đáo giá lí, hựu biến thành liễu lưỡng cá ngã ni?” Tú hương khái thán đạo, “Chân đích thị: Quái sự nhất trực hữu, kim thiên đặc biệt đa.”
Toán liễu, tựu bất quản lưỡng cá ngã đích vấn đề ba, hoàn thị tập trung tại “Xuất khứ” đích vấn đề thượng, “Bất yếu vong liễu tự kỷ đích tối trọng yếu đích sự tình.”
Giá chân thị sử thượng đệ nhất nan đề: Như hà dữ tự kỷ tâm hữu linh tê, như hà tiến nhập tự kỷ đích nội tâm thế giới, khán đáo tự kỷ tại tố thập ma.
Nhân đô thuyết, thế giới thượng tối nan liễu giải đích nhân, kỳ thật tựu thị tự kỷ. Đãn phàm nhĩ nhận chân trác ma, tha nhân đích tâm tư vô ngoại hồ na ma kỉ chủng, hữu nhất ta nhân thị công chính phái đích, đa bán lý tính phù hợp thường lý; hữu ta nhân thị bỉ giác tự tư đích, tưởng sự tình đa thị đối tự kỷ hữu lợi; hữu ta nhân thị tâm lý kiện khang độ đê nhất ta đích, giá loại nhân đích tâm tư vãng vãng nan dĩ dự liêu.
Thế giới thượng tuyệt đối đại công vô tư đích nhân, bỉ giác thiếu, đảo dã bất thị một hữu.
Tú hương tưởng liễu nhất hạ, tự kỷ toán thị giới hồ tại công chính phái dữ tự tư phái trung gian đích nhân, căn cư chu vi đích tình thế bất đồng, trình hiện diêu bãi trạng thái. Hữu thời hầu ngận lý tính, hữu thời hầu ngận cảm tính, hiện tại tự kỷ tố đích sự tình tựu thị thiên tự tư đa nhất ta đích.
“Nhĩ thuyết tự kỷ đích thoại, hữu thời hầu thái ngoan liễu, tự hồ tựu tượng thị tại thuyết biệt nhân. Nhi nhĩ thuyết biệt nhân đích thoại ni, đa bán tựu thị bất ôn bất hỏa đích, tòng lai ngận thiếu kiến đáo hữu thuyết trọng thoại đích thời hầu, giá bất tri đạo thị vi thập ma.” Tú hương tưởng khởi dương dương thuyết đích thoại.
“Dã bất tri đạo thập ma thời hầu, tự kỷ dưỡng thành liễu giá dạng đích tập quán.” Tú hương khán trứ na cá thụy tại tháp thượng đích nhân đích trắc kiểm, bình tĩnh, đạm bạc nhi lãnh đạm, tự hồ đối thập ma đô bất tái quan tâm liễu nhất dạng.
Dã thị, quan tâm tắc loạn a.
Bất quan tâm, hoặc hứa bất hội loạn.
“Khả thị, tự kỷ hiện tại bất thị đối ngận đa sự tình đô bất tái quan tâm liễu mạ, chẩm ma hoàn thị như thử loạn ni?” Tú hương tưởng đáo, “Tự kỷ duy nhất quan tâm đích sự tình, tựu thị như hà xuất khứ, trảo đáo mẫn thạc, cản khoái tiến nhập hạ nhất trạm, tự hồ tại thử xử ngốc đích thời gian việt trường, tựu việt sung mãn biến sổ, tuy nhiên bất kiến đắc bất hảo, đãn dã vô pháp xác định thị phủ tại giá lí ngốc trứ hội bất hội đối thân thể tạo thành tổn hại.”
“Vạn nhất......” Tú hương tương tự kỷ đích niệm đầu đả trụ, tha tri đạo giá cá “Vạn nhất” tiếp đích thoại, khả bất kiến đắc thị thập ma năng cú nhượng tha nhân hỉ văn nhạc kiến đích.
Tú hương khán trứ tự kỷ, sủy trắc tự kỷ tại tưởng thập ma.
“Hiện tại đích giá cá tự kỷ.” Tố liễu thập ma mộng ni? Tú hương sủy trắc đạo.
Tha giảo tẫn não trấp, phí lực tưởng liễu hảo nhất hội nhi, hoàn thị đô đình lưu tại tự kỷ đích ý thức lí.
Tối hậu, tú hương khốn liễu, tha bất tri bất giác đích thụy trứ liễu.
Tú hương nhất tiến nhập mộng hương, tựu khán đáo liễu na phiến môn, nhất thiểm bạch sắc đích môn, nga, bất đối, thị hảo đa phiến môn.
Tú hương tiến nhập liễu nhất cá cao đại nhi hữu giai thê hình trạng đích “Môn” đích thế giới.
Giá cá thế giới, hảo tượng nhất cá lập thể đích phong oa nhất dạng.
Mỗi nhất cá môn đô thị lục giác hình đích, môn hòa môn chi gian, thông quá nhất điều điều thải sắc đích ngoại khuông liên tiếp.
Tú hương tẩu quá khứ tài phát hiện, na bất thị thập ma ngoại khuông, nhi thị nhất điều điều thải sắc đích lâu thê.
Mỗi phiến môn đô hữu 2 mễ cao tả hữu, chỉnh cá kiến trúc vật phi thường bàng đại, tú hương khán bất đáo hậu diện đích kiến trúc, chỉ năng bằng trứ cảm giác, tha nhận vi giá môn hậu diện đích không gian kỉ hồ khả dĩ dụng “Vô hạn” lai hình dung liễu.