385 tân luyện ngục thành chi “Dữ tự kỷ đích hội diện”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Thùy thuyết một nguy hiểm a.” Tú hương bão trứ lan can thuyết đạo, “Giá bất, đáo xử đô thị nguy hiểm, bình tĩnh hạ diện uẩn tàng trứ ám lưu, thùy tri đạo a.”
Tú hương thủ thượng đích lực ti hào một hữu tùng giải, tha nhưng nhiên bất cảm giải đãi, dã bất tri đạo hội bất hội hữu hạ nhất cá đại lãng đả lai.
“Giá lan can thập ma tài chất a, hoàn ngận kết thật ni.” Tú hương dã ngận hạnh phúc, cương tài hoàn đam tâm lan can dã hội nhất khởi bị trùng tẩu ni.
Đại lãng tựu nhất cá, bất quá dư ba khước phản phục liễu hảo kỉ thứ, hảo nhất hội nhi quá khứ liễu, thủy lưu bất tái ba động, hải lãng chung vu xu vu bình tĩnh.
Giá kỳ gian cách liễu đa cửu, bất hảo kế toán, tú hương chỉ giác đắc thủ hữu ta ma liễu.
Tú hương tiệm tiệm địa phóng tùng liễu hạ lai, tha dĩ kinh bất tái đam tâm.
Ba lãng quá hậu, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích thị cước biên na trường trường đích hắc phát.
Cương tài phi lưu trực hạ tam thiên xích đích trường phát, như kim đô đôi tại san hô tùng biên, tú hương khán trứ tâm lí pha vi áp ức.
“Nguyên lai thị tha động liễu nhất hạ. Nan đạo tha thị trạm khởi lai liễu mạ? Vi thập ma khán bất đáo cước? Nan đạo?” Tú hương tư khảo trứ.
Đối diện đích nữ tử, chuyển liễu cá thân, vu giá hải để, thị ba đào vạn trượng.
Tha chuyển quá thân lai, diện đối tú hương, khán lai thị thính đáo liễu tú hương đích hô hoán.
Tú hương cương tài hoàn dụng lực xả liễu nhất hạ tha đích đầu phát, án chiếu tú hương tự kỷ đích tính cách, tha giác đắc đối phương ứng cai bất hội đả tự kỷ.
Na nhất đầu ô hắc đích trường phát, như kim đô bàn cứ tại tự kỷ đích cước biên liễu, địa thượng đích san hô dĩ kinh chỉnh phiến, chỉnh phiến bất kiến liễu, tú hương đam tâm đầu phát bị san hô tùng cấp quát trụ liễu, giá ma trường đích đầu phát như quả bỉ thử tái triền nhiễu tại nhất khởi, tiếp hạ lai giá cá nhân khả chẩm ma đả lý a.
Hải để đích thủy thế chung vu khôi phục đáo bình tĩnh vô ba dĩ hậu, tú hương tài tiệm tiệm tùng khai liễu tự kỷ đích thủ, hoặc giả thuyết, tha khán đáo tự kỷ tùng khai liễu thủ, nhân vi dĩ kinh thất khứ tri giác......
Tú hương tòng lan can biên thượng sảo sảo tẩu khai kỉ bộ, tịnh thả yếu tị miễn thải đáo na nhất đôi trường phát, giá kỉ bộ tẩu đích kỳ thật hoàn đĩnh bất dung dịch.
“Khán lai hoàn thị nhu yếu thể lực. Ngã dĩ kinh hựu hữu điểm ngạ liễu...... Giá dạng tưởng lai, ‘ du viên kinh mộng xan thính ’ đích xác bất thác a, danh tự thị quái liễu điểm, hữu đông tây cật, thiêu na ma đa càn ma? Na lí đích thực vật kí năng bổ sung năng lượng, hựu năng bão phúc, hoàn bất thị ngận quý.”
Cương tài na trận bào bộ + thủ trảo lan can khả thị thể lực hoạt kiêm kỹ xảo hoạt, phi thường đoán luyện nhân đích thân thể, tú hương đương nhiên dã thị thiêu chiến liễu cực hạn, cấp trung sinh trí tài năng cú thuận lợi hoàn thành.
Tú hương bất tưởng tái thí nhất thứ liễu, kỳ nhất, nhân vi tha dã vô pháp bảo chứng thành công suất; kỳ nhị, hoàn nhu yếu bảo trì thể lực kế tục phấn đấu, giá tài cương cương khai thủy, như hà đồng bộ mộng cảnh hòa tâm cảnh, hoàn bất tri đạo.
“Ân?” Tú hương chính tại phát ngốc, thính đáo nhất cá phi thường thục tất đích thanh âm.
Giá cá thanh âm hảo tượng thị tòng thoại đồng trung khoách âm xuất đích thanh âm nhất dạng —— thị tự kỷ thanh âm đích khoách đại bản, tựu tượng dụng liễu mạch khắc phong.
Tú hương sĩ khởi đầu, lập mã khán đáo liễu bất đồng đích cảnh tượng: Nhất song phi thường nùng mật đích nhãn tiệp mao xoát động liễu diện tiền đích hải thủy, hải thủy phiếm khởi khinh doanh đích ba lan, nhất song đặc biệt đại đích lam sắc đích đại nhãn tình chính tại khán trứ tự kỷ.
“Diện tiền ứng cai thị nhất cá ngận đại đích nhân.” Tú hương bất dụng tưởng dã tri đạo —— tú hương khán đáo đích na cá nhân bất thị biệt nhân, chính thị tự kỷ. Chỉ bất quá nhãn tình thị lam sắc đích.
“Chân kỳ quái.” Tú hương tưởng đáo, “Như quả ngã đích mộng, na vi hà nhãn tình tịnh bất thị tử sắc đích, ngã ngận hỉ hoan mạn họa trung nhân vật đích nhãn tình thị tử sắc đích nha.” Khán lai mộng cảnh hòa huyễn tưởng tất cánh thị lưỡng hồi sự, tự kỷ tại mộng cảnh trung hội kiến đáo thập ma, tuyệt bất hội nhân vi tự kỷ hỉ hoan thập ma, bất hỉ hoan thập ma nhi xác định, mộng cảnh canh đa đích thị tùy cơ đích cảnh tượng.
“Na cá nhân chân đích thị tự kỷ mạ?” Tú hương tưởng đáo.
Na cá nhân đích kiểm na ma đại, đãn thị khước khán khởi lai xuất kỳ đích mỹ, giá thính khởi lai ngận tượng thị tự xuy tự lôi, đãn khước thị sự thật.
“Giá chẩm ma khả năng thị tự kỷ ni?” Tú hương kiên định liễu tự kỷ đích hoài nghi, hoặc hứa chỉ thị hòa tự kỷ ngận tượng đích lánh nhất cá nhân.
Tuy nhiên ngũ quan kết cấu xác thật đô thị nhất mô nhất dạng đích, đãn dữ chân chính đích tự kỷ khước bất nhất dạng.
Bất tri đạo vi hà, mỗi cá ngũ quan đô thị nhất dạng đích, đãn tổ hợp khởi lai, cảm giác thượng tựu minh hiển đích bất đồng, “Giá tựu thị đan độc nhất cá cá thể hòa tổ hợp thể chi gian đích khu biệt ba” tú hương điểm liễu điểm đầu, tán thành tự kỷ đích lý luận.
“Hoặc hứa căn bổn tựu thị tự kỷ, khán khởi lai bất đồng...... Nan đạo thị nhân vi, nhãn tiền giá cá nhân hòa tú hương đối bỉ khởi lai, tha bất thị nhật thường đích xuyên trứ trang phẫn hòa cảm giác?”
“Thị thập ma tại cải biến?” Tú hương tưởng trứ, “Đối diện na song nhãn tình hòa ngã nhất dạng, dã thị mộng đổng đích cảm giác, hữu ta mê hồ, phân minh một hữu nhận xuất lai, giá cá ‘ tiểu nhân ’ thị tự kỷ.”
Tú hương bất tri đạo, nguyên lai tự kỷ hoàn khả dĩ dương dật trứ giá ma đa đích hoạt lực.
Tú hương bất tri đạo, tại giá chủng tràng cảnh hạ, tự kỷ khả dĩ hoàn toàn khán khởi lai tượng cá ngoại quốc nhân.
Tú hương bất tri đạo, tự kỷ phổ thông đích ngũ quan tại giá cá trường phát đích tú hương thân thượng, hoàn khả dĩ na ma ưu nhã.
Tú hương bất tri đạo, nguyên lai tự kỷ hoàn khả dĩ tượng nhất cá dương oa oa nhất dạng.
Na song lam sắc đích đại nhãn tình, do như nhất cá địa cầu nhất dạng, thâm thúy nhi không động, tự hồ thâm bất kiến để.
Bất quá, phối tại như thử thiên chân đích biểu tình thượng, tịnh bất hiệp điều.
Na chân đích thị nhãn ba hoành đoạn xử, thị tối bích lam đích thủy; tiệp mao doanh động thời, thị tối đẩu tiễu đích sơn.
Na bất thị “Nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc” đích song mục; dã bất thị “Minh mâu thiện lãi” đích song mục; canh bất thị “Tự hỉ phi hỉ hàm tình” đích song mục; bất quá nhược dụng “Mỹ mục phán hề” lai hình dung, dã tuyệt bất quá phân.
“Tiếu?” Tha tại đối tự kỷ tiếu, tú hương phản ứng quá lai liễu.