387 tân luyện ngục thành chi “Vô pháp bất chính thị đích sự thật”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Thủy diện tái thứ hiên khởi liễu ba lan.
“Hoa lạp lạp, hoa lạp lạp.”
Giá thứ thị nhất bài bài tiểu đích ba lan.
Tú hương một hữu tái thứ trảo trụ phù thủ, nhân vi tha chính tại bằng tá tự kỷ đích lực lượng dữ ba lãng đối kháng trứ, tự hồ giá tài thể hiện xuất tự kỷ đích thật lực.
“Chỉ yếu trạm định liễu bất di động, giá điểm thủy lưu thị một hữu quan hệ đích.” Tú hương tiếu liễu tiếu.
Tòng “Cự nhân nhất tộc đích tú hương” khai thủy chuyển thân khởi, hải để đích thủy tự hồ biến thành liễu chân chính đích thủy.
Tú hương tài phát hiện, dã hứa tự kỷ cương tài kinh lịch đích thị trầm thụy kỳ đích mộng cảnh, như kim “Cự nhân nhất tộc tú hương” tỉnh liễu, giá lí tài thành vi nhất cá “Hữu áp lực” đích địa phương —— tiên hoạt đích, tỉnh trứ đích “Mộng cảnh”.
Kí nhiên thị mộng cảnh, ngận đa cảm thụ diệc chân diệc huyễn, hải để đích áp lực dã nhược hữu nhược vô. Tú hương tưởng liễu tưởng, nhận vi hải để một hữu áp lực thời, tịnh bất nhất định thị chân đích một hữu, dã khả năng thị tự kỷ đích cảm giác thất linh liễu. Phản chi diệc nhiên. Mộng cảnh trung đích ngận đa cảm thụ, thuyết bạch liễu, dã bất quá thị thân thể đích nhất chủng ứng cấp tính phản ứng bãi liễu. Tha nhận vi, cai dụng khoa học thủ đoạn lai giải thích giá nhất thiết.
Bất quá, thuyết đáo áp lực, hiện tại chi vu cương tiến thử môn thời, áp lực đại liễu hảo kỉ bội.
Hoặc hứa, cự nhân tú hương chi tiền thị bối đối trứ.
Hiện tại, cự nhân tú hương dĩ kinh chuyển quá thân lai.
Vi hà bối diện đích áp lực yếu đê vu chính diện đích áp lực, tú hương na lí thanh sở, hoặc hứa tựu chỉ thị nhất cá mộng nhi dĩ.
Tú hương cảm đáo liễu tòng tứ chu hướng tự kỷ áp bách nhi lai đích thủy áp, tịnh bất thị chân thật đích, nhân vi thủy áp đích sổ trị, tuyệt đối bất thị chân thật sổ trị.
Tú hương khai thủy tư khảo khởi lai, giá cá công thức hoặc hứa nhân vi thái giản đan, thuấn gian tựu khiêu nhập liễu não hải, “Dịch thể nội bộ áp cường = dịch thể mật độ * thâm độ *g, hải thủy đích mật độ đại ước án 1030kg/ lập phương mễ toán, na đại khái thị thiên khắc / bình phương mễ mạ?”.
“Hiện tại khẳng định một na ma đại ba, hốt đại hốt tiểu đích, mạo tự ngận tùy ý.” Tú hương giác đắc thời nhi áp ức, thời nhi chỉ thị ôn nhu đích phủ úy.
Hiện tại thị hải để đa thiếu mễ? Hội tồn tại đích chân thật áp lực, tịnh bất thị chân thật phản ánh tại mộng cảnh trung. Tức sử như thử, khước nhưng nhiên nhượng nhân hoa phí thể lực tài năng tự như hành động.
Bất quá dưỡng khí hoàn chiếu cựu, hoàn toàn bất thụ thủy lưu áp lực biến đại đích ảnh hưởng.
Tú hương dã bất quản hiện tại thị thủy lưu hoàn thị không khí, chỉ yếu khoái điểm ba thượng lâu thê đỉnh bộ, tỉnh đích bị thải tử tài hảo.
“Bất thị mã nghĩ a, na hảo tượng thị...... Thị......” Cự nhân tú hương hoàn tại do dự trung, cương tài tú hương hảm đích na nhất cú “Bất thị mã nghĩ” bị tha thính đáo liễu.
“Chân khả tiếu”, tú hương biên bào biên thuyết, “Khán đáo tha đích nhất thuấn gian, ngã hoàn dĩ vi năng hòa diện tiền giá cá cự đại đích tự kỷ tâm ý tương thông ni.”
“Đãn thị, một hữu.” Tú hương phẫn phẫn địa thuyết, “Một hữu, hoàn toàn một hữu, ngã tất tu tiên chiêm lĩnh cao địa chi hậu, tái hòa tha câu thông. Phủ tắc, ti hào bất chiêm cư ưu thế.”
“Nhĩ thị thập ma ni? Khẳng định bất thị thực vật? Bất thị mã nghĩ? Nan đạo thị cá tiểu hỏa sài? Bất nhất dạng, cáp cáp cáp, thùy tri đạo thị thập ma a.” Cự nhân tú hương hựu tiếu đạo, “Tổng bất hội thị cá nhân, nhân vi nhân đô thị trường đắc ngã giá ma đại đích, nhĩ dã bất thị anh nhi, ngã chân đích bất tri đạo nhĩ thị thùy liễu.”
Tú hương khán đáo giá trương đại đại đích kiểm, giác đắc phân minh tựu thị tự kỷ.
Thính trứ tha thuyết đích thoại, hựu giác đắc giá tịnh bất thị tự kỷ.
“Sở dĩ, giá thị tự kỷ mạ?”
Tự hồ thị bất thị tự kỷ tài thị bỉ nhậm hà sự tình đô trọng yếu đích.
Tú hương nhất trực tư lự trứ giá cá vấn đề, khoái yếu bả tự kỷ lộng vựng.
Tòng nhất khán kiến tha, tựu thị giá dạng. Nghi hoặc tại tâm trung mạn diên khai lai.
Tha áp ức trứ nghi hoặc hướng thượng ba khứ, tha bị tâm lí đích nghi hoặc khiên chế trứ, liên thối bộ cơ nhục toan thống đô cảm giác bất đáo liễu, hiện tại dĩ kinh tẩu quá liễu 40 đa tằng lâu thê, tựu khoái yếu đáo thượng diện liễu, tú hương dĩ kinh năng cú khán thanh cự nhân nhất tộc thân thể đích tứ phân chi nhất liễu.
Na cá cự nhân tú hương dã tùy chi trạm liễu khởi lai, bất tượng cương tài nhất dạng chỉnh cá tồn tại địa thượng.
Thủy diện hựu nhất trận phong khởi vân dũng, quyển khởi liễu thiên tằng lãng liễu.
Đãi nhất thiết tái độ bình tĩnh thời, tú hương tài tùng khai liễu thủ, tha phát hiện tự kỷ đích thủ tí sát thương liễu, bất quá hoàn hảo một lưu huyết, chỉ thị biểu tằng nhất phiến bì tự hồ điệu liễu, hoàn hữu kỉ đạo sát thương ngân tích.
“Nguyên lai, cương tài tha thị chuyển thân tồn liễu hạ lai, quái bất đắc thủy lưu ba động đích na ma đại ni.” Tú hương hữu ta minh bạch liễu.
Tại giá lí, hữu ngận đa ngận đa nhân tố đô thị vô pháp xác định đích.
Duy nhất khả dĩ xác định đích nhất điểm thị, giá lí xác thật hữu nhất cá tự kỷ, tuy nhiên cương tài tự kỷ dã sung mãn liễu hoài nghi, đãn hiện tại, việt vãng thượng tẩu tha tựu việt năng xác định giá nhất điểm.
Tú hương dữ giá cá “Cự nhân tú hương” chi gian, tồn tại đích mỗ chủng vi nhược đích liên hệ, thị vô pháp hốt thị đích, tha dã tưởng phủ định giá nhất điểm, đãn thị việt lai việt thanh tích đích hiện thật nhượng tha vô pháp bất chính thị giá cá sự thật.
Na ma, hiện tại đa tưởng dã vô ích, tha nhu yếu tố đích, tựu thị như hà nhượng na nhất cá “Tự kỷ” nan quá liễu.
Tú hương dã bão hữu nhất ti hi vọng: Tức sử vô pháp đạt thành tâm ý tương thông, nguyên bổn tồn tại vu giá cá “Phong môn thế giới” đích na cá tú hương, như quả năng cú điệu hạ nhất tích nhãn lệ, hoặc hứa tựu hữu bạn pháp khán đáo lê minh đích thự quang —— hoặc hứa cai khiếu tố lê minh đích “Nhãn lệ” ba.
Thông quá giá cá kinh lịch, khán nhất khán thị bất thị năng cú trùng phá giá cá kỳ quái đích thế giới, tái tiến nhất bộ điều chỉnh tự kỷ đích hành động, tĩnh quan kỳ biến.
Vô luận như hà, tha đô giác đắc hữu ta mao cốt tủng nhiên, tất cánh diện đối đích nhân —— hữu ta thái cao đại liễu, nan bảo na cá “Nguy nga” đích tự kỷ bất hội “Nhất bất tiểu tâm” phách tử giá cá “Mê nhĩ” đích tự kỷ, “Hoàn thị cản khoái hướng thượng ba ba, một quan hệ đích, khẳng định năng ba thượng khứ đích.” Tú hương kế tục suyễn trứ thô khí cổ lệ tự kỷ đạo.