401 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Chân đích phổ thông”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Khả thị, khả thị......” Phi ngữ đích thanh âm việt lai việt tiểu.
Tú hương bất tri đạo phi ngữ hoàn yếu thuyết thập ma, chỉ thị tha khước kiết nhiên nhi chỉ liễu, tha bất quá thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, nhi na thán tức, hồi hưởng tại tú hương đích tâm thượng, cửu cửu một hữu tán khứ......
“Khả thị, ngã nhận vi na ta đô hòa ngã một thập ma quan hệ.”
“Một hữu...... Quan hệ mạ?” Phi ngữ thôn thôn thổ thổ.
“Một hữu quan hệ. Tuy nhiên tàn khốc, đãn thị chân đích một hữu nhậm hà quan hệ. Tưởng yếu phàn cao chi dã bất hành a.” Tú hương khổ tiếu đạo.
“Phàn cao chi nhi? Nhĩ đảo thị ngận năng khổ trung tác nhạc.” Phi ngữ đích thoại, tại tú hương khán lai, thị nhất chủng tán dương.
“Tạ tạ.” Tú hương kiều tu đạo.
“Khả thị nhĩ thuyết đích, đô đối. Ai nha ——”
“Nhĩ thán thập ma khí a?” Tú hương tiếu liễu tiếu, “Ngã thuyết đích đô đối, nhĩ vi hà thán khí.”
“Nhĩ mỗi kiện sự tình đô thuyết đáo điểm tử thượng liễu, giá nan đạo tựu thị xảo hợp? Nan đạo đô thị xảo hợp? Nhất cá, lưỡng cá xảo hợp dã tựu toán liễu, nan đạo sở hữu sở hữu đích nhất thiết, đô thị xảo hợp mạ?”
Ngận minh hiển, phi ngữ bất tương tín tú hương đích thoại.
“Na đô thị ngã đích thôi trắc a. Như quả thị xảo hợp, dã một thập ma bất hợp thường lý đích địa phương. Kí nhiên hữu nhất cá xảo hợp, tựu hữu khả năng hữu hảo kỉ cá xảo hợp, bất thị mạ?” Tại tú hương đích la tập lí, xảo hợp đích sổ mục đa thiếu dữ thị phủ hợp lý, tịnh một hữu quan liên, dã bất tồn tại nhậm hà nhu yếu thâm nhập thảo luận đích địa phương.
Phi ngữ thuyết, “Ngã chân đích ngận tưởng cáo tố nhĩ tha đích ngận đa ngận đa sự tình, đãn thị ngã một hữu thời gian liễu.”
“Nhĩ tưởng cáo tố ngã, tưởng đối ngã thuyết đích na ta sự tình, khẳng định bất thị ngã đích sự, ngã ngận xác tín.” Tú hương bổ sung đạo, “Đãn thị, ngã hữu hưng thú, chỉ bất quá một hữu thời gian.”
“Ngận xác tín?!” Phi ngữ hoàn thị sung mãn hoài nghi.
“Thị. Ngã tựu thị ngã a, bất thị biệt nhân.”
“Thính trứ nhĩ đích thoại, cảm giác hạ nhất cú ứng cai thị, ngã tựu thị ngã, bất nhất dạng đích yên hỏa, ngã dĩ vi nhĩ yếu thuyết nhĩ thị bất nhất dạng đích nhân.” Phi ngữ thuyết đạo.
“Kháp kháp tương phản, ngã bất thị nhất cá bất nhất dạng đích nhân. Ngã thị nhất cá, nhất cá hòa biệt nhân nhất dạng đích, thậm chí thị phi thường phổ thông đích nhân, sinh hoạt tại địa cầu thượng đích nhân, nhất trực phổ phổ thông thông đích, đặc biệt đặc biệt phổ thông, phổ thông đáo bất năng tái phổ thông đích nhân, tòng lai dã bất thị biệt nhân gia đích tiểu hài......” Tú hương cực lực tưởng biểu đạt xuất tự kỷ đích tưởng pháp.
“Ngã dã bất thị biệt nhân gia đích tiểu hài, ngã thị biệt nhân gia đích ma bổng.” Phi ngữ xuy khởi khẩu tiếu lai, “Nhĩ tri bất tri đạo, nhĩ thị thập ma dạng đích nhân.”
Tú hương bằng tá tự kỷ đích “Thông minh tài trí” tưởng xuất chúng đa khả dĩ phủ định đích nhân tố, tha cảm đáo giá dạng hình dung, túc dĩ nhượng giá cá cố chấp đích đại nam hài minh bạch tự kỷ, minh bạch tự kỷ cứu cánh thị thập ma dạng đích nhân ——
“Thập ma dạng đích nhân ni? Tự kỷ cứu cánh thị thập ma dạng đích nhân ni?” Tú hương đô nang đạo.
Phi ngữ tảo tựu tập quán vu tú hương đích tẩu thần nhi dĩ cập đoạn phiến liễu.
“Ngã khán a, giá cá tiềm ý thức thế giới, nhân nhĩ đích la tập thác loạn nhi nan dĩ vi kế liễu.”
“Giá cá vấn đề dã tằng kinh khốn nhiễu quá ngã.” Tú hương đạo.
“Nga, tiềm ý thức thế giới đích vấn đề mạ?”
“Bất thị, kí nhiên thuyết xuất lai liễu, ngã nhất định yếu thuyết thanh sở, bả nhĩ thác ngộ đích quan điểm củ chính quá lai.” Tú hương trịnh trọng kỳ sự khởi lai, “Nhĩ nhu yếu liễu giải ngã, tài năng phán biệt ngã.”
“Hiện tại khai thủy tâm lộ lịch trình liễu, chỉ yếu bất thị phát ngốc tựu hảo, nhượng ngã dã tham dữ tham dữ ba, nhất cá nhân tưởng na ta sự, đa vô liêu.”
“Như kim thuyết xuất lai, ngã giác đắc tâm tình hảo đa liễu.” Tú hương đạo, “Hà dĩ giải ưu, duy hữu ma bổng.”
“Biệt nữu.” Phi ngữ đạo, “Ngã hi vọng dĩ lánh nhất chủng phương thức vi nhĩ giải ưu, ân hanh?”
“Cổn! Kỳ thật ba, ngã tự kỷ tòng lai đô một hữu na ma đặc biệt —— nhân vi phụ thân, mẫu thân dã tịnh vị na ma giác đắc.”
Tựu thị “Phổ thông” —— tú hương tưởng khởi mẫu thân đối tự kỷ thuyết đích thoại liễu, đãn thị giá cá thời hầu, tưởng khởi giá ta thoại, đối hiện tại đích tình hình thị một hữu nhậm hà bang trợ đích.
“A, duy phụ mẫu mệnh lệnh thị tòng, nhĩ thị 90 hậu, nhĩ chẩm ma một hữu liễu tự kỷ đích linh hồn liễu? Một kính nhi. Na ngã ni? Ngã một hữu phụ mẫu a, ngã chẩm ma bạn?”
“Nhĩ, đả xóa đại sư a.”
“Ngã giác đắc a, ngã cai khán khán nhĩ, quang thí cổ đích dạng tử.” Phi ngữ đạo, “Khẳng định, ngận hữu mị lực. Na thời hầu, ngã nhất khán, tựu phát hiện liễu, oa tắc, ngận bất phổ thông a. Quang mang vạn trượng!”
“Nhĩ ác tâm. Ngã chân đích thị, tặc phổ thông, tặc bình thường, tặc nhất bàn đích na chủng nhân.”
“Tặc? Nhất bàn đích?” Phi ngữ đạo, “Thản bạch tòng khoan a.”
“Khứ nhĩ đích. Ngã thị tại nhân đôi lí dã trảo bất đáo đích na chủng nhân, nhất cá mẫn nhiên chúng nhân đích nhân, nhất cá tại nhậm hà nhân chi trung đô bất xuất chúng đích nhân.” Tú hương tương tâm lí đích sở hữu tưởng pháp huy tẩu, chỉ thị thuyết xuất tối tưởng thuyết đích thoại lai.
“Ân, nhất cá vĩ đại đích nhân, nhất cá vi liễu nhân dân đích nhân......” Phi ngữ đạo, “Ngã thị chung vu tri đạo liễu, nhĩ giá thị tại tự khoa a.”
Đối vu giá dạng đích nhân, hoặc hứa nhậm hà nhân đô bất hội hà trách.
Sở dĩ, tú hương giác đắc, đối vu giá dạng đích tự kỷ lai thuyết, “Kỳ ngộ thập ma đích”, chẩm ma khán lai đô thị xa xỉ đích niệm đầu.
“Bất thị, nhĩ tái khí ngã ngã yếu mạ nhân liễu. Ngã thị chân đích, tựu toán tố mộng, dã bất tằng mộng đáo quá giá chủng nội dung đích. Nhĩ đột nhiên an tại ngã thân thượng, ngã yếu sản sinh na cá khiếu thập ma, bài tha phản ứng liễu.” Tú hương tưởng đáo.