444 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Tối thâm đích vô lực cảm”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Giải quyết liễu, khán lai ngã đích giảng giải năng lực bất thác cáp.” Phi ngữ đạo.
“Bất thị nhĩ đích giảng giải năng lực bất thác, thị ngã đích lý giải năng lực cực cường, nhi thả, ngã bất cầu thậm giải, sở dĩ, nhĩ thuyết đích, tựu na ma hồi sự nhi ba, ngã dã bất tại ý liễu.”
“Na hảo ba, ngã môn tựu giá dạng cường hành đạt thành nhất trí liễu nha.” Phi ngữ hữu ta cung khởi yêu, “Ngã đa thiếu hữu ta bì phạp.”
“Ngã khán nhĩ thị hữu điểm tự tang, hữu điểm khí nỗi ba.” Tú hương tiếu đạo, “Nhất định thị giá dạng.”
“Hoàn thị hồi đáo giá cá thoại đề thượng.” Phi ngữ đạo, “Yếu tưởng ly khai giá lí, ứng cai lộng thanh sở giá lí thị na lí, chẩm ma dạng xuất khứ ba.”
“Thị a.” Tú hương đạo, “Ngã giác đắc thủ yếu đích vấn đề thị, thị ngã đích? Hoàn thị na cá đại gia hỏa đích? Ngã môn đáo để thùy tài thị chủ đạo? Thùy tài thị?”
“Giá thủ quyết vu nhĩ liễu, ngã thị bất tri đạo.” Phi ngữ đạo.
“Ngã tri đạo a, ngã nhất trực đô tri đạo, chỉ bất quá, ngã bất tri đạo giá thị chân đích hoàn thị giả đích.” Tú hương tiếu đạo, “Giá lí đích nhất thiết thị mộng, hoàn thị hiện thật, hoàn thị thập ma?”
“Nhĩ đích vấn đề, ngã vô pháp tòng chuyên nghiệp đích giác độ hồi đáp, bất quá ni, ngã khả dĩ thuyết thuyết ngã đích khán pháp, tiềm ý thức dã vị tất tựu đô dung nạp chân thật, hoàn thị yếu tiến hành phán đoạn đích. Giá cá ngận giản đan, tha hòa cha môn nhật thường sinh hoạt trung sở tố đích nhậm hà phán đoạn đô thị dị khúc đồng công đích, nhĩ cật đông tây đích thời hầu nhu yếu phán đoạn thị phủ cật bão, nhĩ thụy giác tỉnh lai nhu yếu phán đoạn thị phủ thụy cú, nhĩ khán đáo thương phẩm, nhu yếu phán đoạn hỉ bất hỉ hoan, thích bất thích hợp...... Sở dĩ thuyết, nhĩ đích phán đoạn ngận trọng yếu a.”
“Na giá lí, nhĩ giác đắc giá lí, thị chẩm ma dạng đích ni? Ngã tưởng liễu giải nhĩ đích cảm thụ.
“Đả cá giản đan đích bỉ dụ, ngã giác đắc giá lí, tựu hảo tượng ngã môn đích huyễn tưởng nhất dạng, tuy nhiên tiềm ý thức tuy nhiên bất thị huyễn tưởng, đãn thị xác thật thị ngã môn tối thiếp cận nội tâm đích mỗ chủng tư tưởng đích thể nghiệm...... Nhi giá lí dã vị tất tựu thị đan thuần đích tiềm ý thức thế giới, cảm giác thị, thị, bị bính thấu xuất lai đích...... Loại tự vu mộng cảnh, hoặc giả thị nhĩ khán quá đích động họa phiến đích nhất chủng tái hiện tự đích.”
......
Phi ngữ nhất khẩu khí thuyết liễu hảo ta quan vu tiềm ý thức, mộng, tâm lý thế giới đẳng đẳng đích la tập.
Tú hương thính đắc mê mê hồ hồ đích, bất quá tha giác đắc phi ngữ đối vu thử xử đích cảm giác dã thị nhất trực tại biến hóa, tha đích miêu thuật dã hữu ta linh linh tán tán đích, tha ngận tưởng tri đạo, mỗi nhân đích tưởng pháp thị chúc vu na cá nhân tự kỷ, hoàn thị đô chúc vu tú hương tự kỷ. Thị tha đích nhân cách tại phân liệt, hoàn thị na ta nhân tại tha đích thế giới lí xuất hiện liễu, giá ta nhân đại biểu đích, đáo để thị thập ma.
Đãn thị tha, một năng trảo đáo đáp án.
Tha tối chung phán định, giá tuyệt bất thị tự kỷ tựu năng cú lý giải đích, hoàn bất như —— dụng tự kỷ tối thiện trường đích: Kí lai chi, tắc an chi.
“Ngã bất thái đổng, đãn thị giác đắc giá lí tự kỷ bất năng hoàn toàn khống chế trụ. Hữu nhất chủng thất khống cảm.”
“Nhĩ cáo tố ngã, na thị nhất chủng thập ma cảm giác bái, ngã tưởng tri đạo.” Phi ngữ đạo.
Tú hương thâm nhập đích giải thích liễu tự kỷ tại thử xử đích nhất chủng vô lực cảm, dã thuyết đạo liễu tự kỷ chi tiền lai đáo đích na cá địa phương tự kỷ năng cú tố đích canh đa đích chủ đạo đích sự tình, thậm chí thị khởi tuyệt đối khống chế quyền đích sự tình —— thậm chí hữu ma pháp năng lực.
“Na dã hữu khả năng, na lí, canh khuynh hướng vu thị nhĩ đích tiềm ý thức, đãn ngã dã bất xác định, tất cánh giá chúc vu ma pháp trung canh thâm tằng thứ đích liễu, thính thuyết dã hữu ma pháp năng cú tái hiện tiềm ý thức thế giới đích, sở dĩ nhĩ bất dụng thái quá tư lự, hiện tại đích nhĩ hoàn đối ma pháp nhất khiếu bất thông ni, ngã thuyết đích tái đa dã một hữu dụng.” Phi ngữ thính liễu dĩ hậu hữu ta kinh kỳ, đãn thị tha bất xác định tự kỷ thị phủ tri đạo giá nhất thiết.
“Cảm giác, nhĩ hảo tượng thị ngã đích khải mông lão sư.” Tú hương tiếu liễu tiếu, “Bất quá, thuyết đáo chi tiền đích sự tình, ngã hữu nhất kiện sự bất minh bạch. Tối khai thủy đích thời hầu, na cá thời hầu nhĩ tại a, chẩm ma nhĩ bất tri đạo mạ?” Tú hương vấn đạo, “Nhĩ thị ngã tại sâm lâm lí diện đắc đáo đích, vi thập ma nhất trực hội đối chu vi đích sự tình một hữu cảm xúc ni.”
“Nhĩ hội ma pháp đích thời hầu? Ngã chân đích bất tri đạo.” Phi ngữ đạo, “Ngã tựu thị tòng nhĩ điệu tiến hồ lí đích na nhất khắc xuất hiện đích.”
“Bất tri đạo dã một quan hệ, bất ảnh hưởng nhĩ tác vi ngã khải mông lão sư đích địa vị.”
“Ai, dã bất toán thị lạp, ngã khả bất cảm giá ma thuyết tự kỷ. Ngã môn tối đa toán thị cộng đồng thiết tha kỹ thuật đích hảo bằng hữu ba, nhĩ chân chính đích lão sư, kỳ thật lánh hữu kỳ nhân, đáo na thời, ngã hội ai mạ đích.” Phi ngữ hốt nhiên bão trụ tú hương, tát kiều đạo, “Bảo trì thần bí cảm.”
Tú hương ngoan ngoan đích tương tha đích thủ tí xả hạ lai, tịnh đả liễu tha hảo kỉ hạ.
“Cáo nhiêu, cao nhân.” Phi ngữ đạo.
“Nhĩ tựu thị bất tưởng thuyết bái.” Tú hương hận hận đích thuyết.
“Bất thị bất tưởng thuyết, thị bất năng thuyết, bất tri đạo như hà thuyết. Biệt oan uổng hảo nhân. Giá kiện sự tình thuyết lai ngận phục tạp, nhi thả hiện tại thiên thiên đích ý thức hoàn một hữu hoàn toàn giác tỉnh, sở dĩ, nhĩ, hoàn thập ma đô bất tri đạo, nhĩ tựu thị nhất cá triệt để đích tiểu bạch đích.” Phi ngữ thuyết hoàn cản khẩn ô trụ chủy, bất quá tú hương căn bổn một tại ý.
“Nga, ngã bất minh bạch đích hoàn hữu, vi thập ma nhĩ năng lai, đãn thị kỳ tha nhân một lai, bỉ như thải nguyệt a, dương dương a, mẫn thạc a, thậm chí, thậm chí thị ngã đích ba ba, mụ mụ mạ, tha môn vi thập ma dã bất tại giá lí ni?”
“Ngạch ——” phi ngữ tương nhãn thần chuyển hướng biệt xử.