470 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Ngã môn cự tuyệt”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“A?” Cự nhân tự hồ tưởng thuyết thập ma, khước hoàn một tưởng hảo.
“Nhĩ tảo cai tri đạo, đa thử nhất vấn.” Phi ngữ bổ sung đạo, “Thuyết liễu na ma đa, bất khát mạ?”
Tú hương thính đáo phi ngữ thuyết đích thoại, giác đắc tự kỷ dã hảo cửu một hữu hát quá thủy liễu.
“Na nhĩ ni, nhĩ giá khả ái đích tiểu mã nghĩ, tiểu gia hỏa, nhĩ đích ý kiến ni? Nhĩ bất yếu thụ đáo tha đích phôi ảnh hưởng nga.” Cự nhân đối trứ tú hương từ ái đích thuyết đạo.
Tú hương bổn tưởng dã thuyết cự tuyệt, đãn thị nhất thuấn gian tảng tử đột nhiên ngận càn, tựu một thuyết xuất thập ma thoại lai.
“Cáp cáp? Khán ba, nhĩ dã hữu ta tâm động ba, nhĩ dĩ kinh hạ định quyết tâm liễu đối bất đối? Nhĩ dĩ kinh hữu chủ ý liễu, đối bất đối?” Cự nhân sung mãn hi vọng đích nhãn thần phản nhi nhượng tú hương ngận bất thư phục.
“Đối” tú hương sảo sự đình đốn, hựu thanh liễu thanh tảng tử thuyết đạo, “Ngã dã cự tuyệt, tuy nhiên nhĩ thuyết giá ta chân đích ngận tân khổ liễu, đãn thị ngã môn khước bất năng tiếp thụ. Nhân vi ngã môn bất thị giá lí đích nhân, dã bất năng thành vi giá lí đích nhân, đối bất khởi.”
“Nhĩ hoàn đạo khiểm?” Phi ngữ khán trứ tú hương.
“Nga, ngã chỉ thị lễ nghi tính đích biểu đạt nhất hạ.” Tú hương thổ liễu nhất hạ thiệt đầu.
“Tiểu mã nghĩ, nhĩ chân đích tưởng thanh sở liễu mạ? Bất thị nhân vân diệc vân, tùy ba trục lưu mạ?” Cự nhân đích biểu tình sung mãn phúng thứ chi tiếu.
Tú hương thư liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo, “Thị đích.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp.”
Cự nhân ngưỡng thiên trường tiếu, thuyết đạo, “Ngã tảo cai tri đạo, ngã tảo cai tưởng đáo, ngã tảo cai thanh tỉnh đích ý thức đáo, ngã tảo cai tức diệt tâm lí đích khả tiếu đích hi vọng a.”
Cự nhân hốt nhiên đình chỉ đại tiếu, hựu bão trứ phi thường thân thiết đích thái độ, thuyết đạo. “Ngã tối hậu, tái cấp nhĩ môn nhất thứ cơ hội, giá cơ hội chân đích bỉ hoàng kim châu bảo toản thạch hoàn yếu trân quý: Nhĩ môn ứng cai tử tế khảo lự nhất hạ, dữ kỳ phiêu bạc, bất như định cư tại giá lí.”
Cự nhân đích vi tiếu dĩ kinh tiêu thất.
“Bất, nhĩ đích hảo ý ngã môn tâm lĩnh liễu, ngã môn chân đích bất nhu yếu.” Tú hương đạo, “Tuy nhiên thân vi nhất cá nữ vương, nhĩ giá ma thành khẩn đích......”
“Uy, giá khiếu thành khẩn mạ, giá thị uy hiếp hảo bất hảo.” Phi ngữ tiểu thanh đối tú hương đạo, “Nhĩ một phát hiện tha đích nhãn tình lí đô yếu xạ xuất mạo trứ hỏa đích kiếm liễu mạ.”
Tú hương khán liễu nhất nhãn phi ngữ, diêu liễu diêu đầu, kỳ ý tha tiểu thanh điểm.
Chi hậu, tú hương tiếp trứ thuyết đạo, “Giá ma thành khẩn đích yêu thỉnh ngã môn, ngã môn ngận cảm tạ, dã ngận cảm kích, nhĩ năng bất kế tiền hiềm, cấp ngã môn nhất cá xưng vi ngạch, hữu tân đích hoạt pháp đích quốc dân.”
Phi ngữ dã khán hướng tú hương, vi vi nhất tiếu.
“Đãn thị, ngã môn bất thị vô gia khả quy đích nhân, canh bất thị vô quốc khả cư đích nhân, ngã môn hữu tự kỷ đích gia viên, sử mệnh hòa tuyển trạch, sở dĩ bất năng tiếp thụ nhĩ đích yêu thỉnh. Giá, bất thị nhĩ đích nguyên nhân, đương nhiên hòa nhĩ đích điều kiện dã hữu nhất ta quan hệ ba, bất quá tức sử nâm cấp xuất ngã môn bỉ giá ta điều kiện phong hậu thập bội, bách bội, thiên bội, vạn bội, thậm chí vạn vạn bội đích phong thưởng, ngã môn dã bất hội phóng khí ngã môn tâm trung sở tương tín đích, cải biến ngã môn tâm trung sở chúc đích, tạ tạ nhĩ đích hảo ý, ngã môn hữu tưởng tẩu đích lộ.”
“Nhĩ môn giá dạng tố thị bất lý trí đích, bất minh trí đích. Ngu xuẩn!” Cự nhân hoàn thị khuyến gián đạo, “Thập ma nguyên lai đích quốc a, nguyên lai đích lộ a, na ta đô bất trọng yếu ba, nhĩ môn hữu tự kỷ đích tuyển trạch, nhĩ môn bất yếu bị dĩ tiền đích nhất thiết sở thúc phược a, nhĩ môn ứng cai quá toàn tân đích sinh hoạt, bất thị mạ?”
“Bất thị, tiểu hương đô thuyết đích ngận thanh sở liễu, nhĩ hoàn mặc tích thập ma a? Ngã môn bất càn! Cáo tố nhĩ liễu, nhĩ thính bất đổng mạ? Ngã môn bất nguyện ý! Ngã môn bất nguyện ý tại nhĩ na lí phú đắc lưu du, ngã môn ninh nguyện tại tự kỷ giá lí cùng đích khoái nhạc, ngã môn ninh nguyện ngu xuẩn.” Phi ngữ đạo.
“Cáp cáp cáp, khả tiếu! Vô tri! Bất khả tư nghị! Nhĩ môn như thử ngu xuẩn! Dĩ kinh siêu quá ngã đích nhận tri liễu. Hảo ba, kí nhiên như thử, nhĩ môn, tất tương vi tự kỷ đích ngu xuẩn phó xuất đại giới!” Cự nhân thuyết thoại chi thời, nhị nhân đô giác đắc tha đích xuyên trứ, biểu tình đô phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa.
Tú hương dã tại tâm lí tưởng trứ, “Nhất cá hoàn mỹ đích băng tuyết nữ vương cai thị thập ma dạng tử đích, tha đích mỹ ứng cai thị na nhất chủng mỹ. Nan đạo tha yếu hiển hiện cấp ngã môn liễu mạ?”
“Na ứng cai chí thiếu thị khiết tịnh đích mỹ, thị bất nhiễm nhất ti nhất hào tiêm trần đích mỹ, thị vô dữ luân bỉ đích mỹ.” Tú hương tại tâm lí tư tác đích thuấn gian, cự nhân nữ tử dã thành công hoán trang liễu.
Thiên thượng tái thứ hàng hạ tiểu tiểu đích, tế tế đích tuyết hoa, cự nhân đích diện dung tự hồ bất na ma thanh sở liễu, đãn thị tha thị uấn nộ đích, nhị nhân đô năng cảm thụ đích đáo.
Thiên hữu ta lãnh liễu, tú hương giác đắc tự kỷ đích bì phu khởi liễu nhất cá nhất cá đích tiểu kê bì ngật đáp.
Tha song thủ bão trụ tự kỷ đích thân thể, hoàn năng miễn cường thủ noãn. Vưu kỳ giác đắc lãnh đích địa phương, thị song cước đích bộ phân, tú hương giác đắc giá chủng lãnh, nhượng tha hữu ta dam giới, chính đương tú hương tưởng yếu hoạt động nhất hạ chi thời, tha phát hiện tự kỷ đích thân thể ngận khoái noãn dương dương liễu, nguyên lai thị ngoại diện gia liễu nhất kiện bạch sắc đích vũ mao đại sưởng, giá kiện y phục tuy nhiên chỉ thị phi tại thân thượng, khước nhượng hồn thân đô noãn khởi lai liễu, tú hương giác đắc bỉ nhậm hà nhất kiện vũ nhung phục, nhậm hà nhất kiện bì thảo đô thư phục, tha ngận hỉ hoan.
“Cáp cáp, nhượng nhĩ môn khán nhất khán ngã đích chân diện mục, nhĩ môn nhất định hội bị ngã đích khuynh thế chi mỹ chiết phục đích.”