484 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Ngã tưởng tố khỏa anh hoa thụ”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Na thị nhất cá cực kỳ trĩ nộn đích thanh âm.
Tú hương hỉ hoan na cá thanh âm, tha tưởng ủng bão na cá nữ hài tử, đái tha khứ thanh thảo địa, đái tha khứ du nhạc tràng, đái tha khứ hải để thế giới, đái tha khứ cao sơn chi điên, đái tha khứ nhất thiết khả dĩ khứ đích địa phương.
Nhân vi tha đích nguyện vọng, nhượng tú hương giác đắc, tha thị nhất cá na ma tiểu, khả liên nhi kiều nộn đích nữ hài tử, trị đắc bị a hộ.
Giá thị nhất cá thành trường sử, vô nghi thị đồng nhất cá nhân.
Na cá trĩ nộn đích thanh âm tự hồ hòa chi tiền sa ách đích thanh âm trọng hợp liễu, na thị đồng nhất cá nhân đích đồng nhất cá sinh mệnh quỹ tích, thị đồng nhất cá ảnh tử, đồng nhất cá khúc tuyến, đồng nhất cá khởi điểm dữ chung điểm.
Na cá thành trường sử, câu lặc xuất nhất cá giảo hảo đích thiến ảnh.
Khởi điểm dữ chung điểm đích trọng hợp.
Dã thị sinh dữ tử đích trọng hợp.
“Lai sinh, ngã tưởng tố khỏa anh hoa thụ.” Giá cá thanh âm tự hồ tại tú hương đích tâm thượng tả hạ giá cú thoại.
“Anh hoa thụ?”
“Anh hoa? Thụ?”
Tú hương tại tâm lí tưởng đáo, “Vi thập ma yếu tố anh hoa thụ ni?”
“Nhân đích mộng tưởng, nhân đích lý tưởng, khả dĩ thị khoa học gia, triết học gia, văn học gia, nghệ thuật gia, sổ học gia đẳng đẳng, đãn nhân tưởng thành vi động thực vật đích mộng tưởng, khước bất thái đa.” Tú hương tư thốn đạo.
“Hoàn một hữu thính thuyết nhân đích mộng tưởng thị thành vi nhất khỏa thụ đích.”
Tú hương tưởng đáo giá lí tâm lí dũng xuất liễu tiếu ý, “Như quả thị thải nguyệt, khẳng định thuyết, ngã đích mộng tưởng thị thành vi hoàng kim, vĩnh viễn khả dĩ thành vi giao dịch đích trù mã, nhi thả vĩnh viễn bảo trị.”
Tú hương bất tri đạo tự kỷ tưởng thành vi thập ma thực vật, tha nguyên lai tưởng thành vi nghệ thuật công tác giả.
“Nga, đối liễu, xác thật hữu tiên lệ.”
Tú hương ký ức đích sổ cư khố hựu tạm thời hảo dụng liễu.
“Tằng kinh thính thuyết, hữu nhân tưởng thành vi nhất cá mỹ vị đích diện bao, đãn thị na khả dĩ lý giải, chí thiếu diện bao thị khả dĩ cật đích.” Tú hương tưởng liễu tưởng, na hảo tượng thị đông dã tiên sinh nhất bổn thư trung đích kiều đoạn.
“Nhi nhất khỏa thụ, hữu thập ma dụng ni?” Tú hương tịnh bất thị tưởng phủ định thụ đích tác dụng, chỉ thị tưởng bất đáo, vi hà nhất khỏa thụ hội đối nhân sản sinh na ma đại đích tác dụng.
“Nhất khỏa anh hoa thụ, trừ liễu mỹ, hoàn hữu thập ma tác dụng ni?”
Tú hương dã bất thị tưởng phủ định anh hoa thụ, đương nhiên, na thụ hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích tác dụng.
Tú hương giác đắc tự kỷ bất nhu yếu tá trợ ký ức khố tựu khả dĩ thuyết xuất lai, nhân vi anh hoa tại đương hạ hoàn thị nhất chủng thời thượng nguyên tố, thời thượng Icon, thời thượng đích thiết kế lý niệm, đương nhiên canh đa đích nhượng nhân tưởng đáo nhật bổn.
Bất quá anh hoa, tại thế giới các địa đô thị khả dĩ sinh trường đích thụ mộc.
Đương nhiên liễu, tối bị nhân môn sở thục tất đích thị, anh hoa thị tảo xuân trọng yếu đích quan hoa thụ chủng, bị quảng phiếm dụng vu viên lâm quan thưởng, lộ bàng như quả hữu nhất thốc nhất thốc đích anh hoa thụ, na giá khẳng định thị đặc ý vi chi đích, nhân vi thụ miêu dã giới cách bất phỉ, dã thị nhất chủng bỉ giác kiều quý đích thụ mộc, bất quá bỉ khởi anh hoa đích thuần khiết đích tượng chinh ý nghĩa lai, giá ta tựu bất thị na ma trọng yếu liễu.
Anh hoa hoàn hữu nhất ta canh gia tiếp địa khí đích tác dụng, tú hương giác đắc tức sử thị nữ sinh, dã hoàn thị canh hỉ hoan thật dụng chủ nghĩa, nhi bất thị cận cận thị quan thưởng, hoàn hữu nhất ta dược dụng, thực dụng, mỹ dung công hiệu, bỉ như thuyết anh hoa cụ hữu ngận hảo đích thu súc mao khổng hòa bình hành du chi đích công hiệu, khả dĩ tố thành quả tương hòa điều vị phẩm, tuyên phế chỉ khái đẳng đẳng.
Tú hương tại tâm lí bang tha phân tích liễu ngận cửu, giác đắc, tố nhất khỏa anh hoa thụ giá chủng tưởng pháp —— bất thái thành thục.
Đãn thị, tú hương tri đạo, tự kỷ na hữu thập ma tư cách khứ bình luận ni.
Chỉ thị hi vọng, như quả hữu cơ hội, tha tái tử tế đích hảo hảo tưởng nhất tưởng, dã hứa tựu hữu biệt đích tưởng pháp liễu dã bất nhất định.
“Đãn thị ngã một hữu thế tha quyết định đích quyền lực, tha đích quyết định, vô luận đối thác, đô thị do tha tự kỷ quyết định đích.”
“Ngã tưởng thành vi nhất thụ anh hoa, tại nhĩ nhu yếu đích thời hầu, tứ tán thành hoa biện, bảo hộ trứ nhĩ.” Na cá thanh âm thuyết đạo.
“Giá cá tưởng pháp, hảo tượng dã bỉ giác thiên chân.” Tú hương một thính thuyết quá, anh hoa hoa biện khả dĩ bảo hộ biệt nhân, tha bất tri đạo sở vị đích bảo hộ thị thập ma ý tư.
Đãn thị tú hương phảng phật thính đáo liễu lánh nhất cá âm chuẩn thành sắc đích thanh âm, na thị nhất cá phi thường trĩ nộn đích nữ tử thanh âm, thậm chí khả dĩ thuyết, thị nữ đồng đích thanh âm, “Ngã tưởng thành vi anh hoa, tại nhĩ đích thị tuyến lí, khai thành tối mỹ lệ đích dạng tử. Tương nhĩ đích mục quang điền mãn, nhượng nhĩ vô pháp tái khán đáo biệt đích thụ, biệt đích hoa.”
Tú hương thính hoàn, hồn thân khởi liễu kê bì ngật đáp, giá thoại thính khởi lai tư không bình thường, khước nhượng nhân tâm lí bất tri như hà tư tưởng.
Quá liễu nhất hội nhi, thị nhất cá canh gia thành thục đích nữ tử đích thanh âm liễu, tú hương sai tưởng, giá khả năng thị tiểu nữ hài khả năng trường đại dĩ hậu đích sự tình liễu, “Ngã yếu thư triển ngã đích chi càn, ngã yếu hướng thượng, hướng bàng biên, vô tẫn đích thân triển, na dạng tử, nhĩ tựu khả dĩ tọa tại ngã đích bàng biên nạp lương, khán thư liễu.” Na cá thanh âm bất đoạn đích đình đốn, đãn thị đoạn đoạn tục tục đích tương cú tử thuyết hoàn chỉnh liễu.
“Ân, giá ứng cai tựu thị thượng học dĩ hậu đích sự tình liễu.” Tú hương phân tích đạo.
“Ngã đích hoa đóa, dã yếu khiết bạch như tuyết.” Na cá thanh âm thuyết đạo.
Tú hương hốt nhiên tưởng đáo liễu tuyết chi nữ vương, giá chủng đột nhiên đích loạn nhập nhượng tha thốt bất cập phòng đích khẩn trương liễu nhất hạ, tú hương tiểu tiểu đích ưu lự thị bất tri đạo tha hòa phi ngữ đả đích như hà liễu.
“Ngã yếu khai đích phồn thịnh, khai đích mậu mật, khai đích nhất thốc nhất thốc đích tỉnh nhiên hữu tự, na dạng nhĩ tựu khả dĩ tòng tảo đáo vãn khán trứ ngã, tòng khởi sơ đáo tối hậu, nhĩ đô tại ngã thân biên, nhân vi ngã đích mỗi nhất biện hoa đô thị bất đồng đích, tựu hảo tượng ngã đích mỗi cá niệm đầu, đô bất nhất dạng.” Na cá thanh âm đạo.
Tú hương giác đắc giá chủng si tình, quá vu ngu.
“Một tưởng đáo, chung vu hữu nhất thiên, ngã khả dĩ thành vi nhĩ hỉ hoan đích dạng tử.” Na cá thanh âm thuyết đạo, “An an tĩnh tĩnh đích, bất thuyết thoại.”