486 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Ngã tẩu dĩ hậu”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Hoặc hứa giá cá thuấn gian, tựu thị tú hương sở đẳng đãi đích, nhất hội nhi, na cá thanh âm hựu xuất hiện liễu, nhi thả nhất phát bất khả thu thập, đái lai đích tấn tức canh gia đa liễu, tú hương đô lai bất cập tiêu hóa liễu.
Na cá thanh âm khiển quyển ôn nhu, cảm nhân phế phủ, thôi nhân lệ hạ, khước hựu tiên khí phiêu phiêu, nhượng nhân giác đắc hảo dao viễn.
Tha thuyết đạo ——
“Ký đắc mạ? Ngã tẩu liễu?”
Tú hương nhất lăng.
“Ký đắc mạ? Ngã bất thị chính tại tẩu, dã bất thị tức tương tẩu, nhi thị dĩ kinh tẩu liễu?”
“Ngã bất tại thử thế giới lạp!”
“Ngã dã bất tại bỉ thế giới lạp!”
“Ngã dĩ kinh hoạch đắc liễu tha đích ân chuẩn, ngã na lí đô bất tại lạp.”
“Tòng thử, ngã chỉ thị nhất khỏa anh hoa thụ.”
“Tri đạo mạ? Ngã tựu thị tẩu lạp. Bất yếu bất tương tín, tựu thị tẩu liễu.”
......
Tú hương tưởng đáo, giá nhất đoạn thoại nhất định thị thuyết cấp nhất cá cực vi bất tín tha đích thoại đích nhân, nhân vi tha thuyết liễu vô sổ biến liễu, tẩu liễu tựu thị tẩu liễu.
“Ngã tẩu liễu, ngã tựu thị tẩu liễu. Bất yếu dĩ nhậm hà hình thức trọng hiện ngã.” Na cá thanh âm thuyết đạo.
“Tri đạo mạ, ngã bất hội tái lai. Vĩnh viễn bất hội đích.” Na cá thanh âm tiếu đạo.
“Nhĩ khả năng dĩ vi ngã tại phiến nhĩ.”
“Nhĩ hội bất hội giác đắc ngã tại hạt thuyết? Liên ngã tự kỷ đô soa điểm giác đắc liễu, bất quá bất thị, ngã chân đích vô pháp phục hoạt.”
“Nhĩ tri đạo mạ? Ngã tưởng nhượng nhĩ môn khoái nhạc hạnh phúc, hồi đáo nhĩ môn tối sơ đích trạng thái.”
“Sở dĩ ngã tái thuyết nhất biến, ngã tẩu lạp, bất hội tái lai liễu, dã bất yếu bạch phí lực khí vãn cứu ngã, ngã thị vô pháp bị vãn cứu đích, nhân vi ngã thành vi liễu nhất khỏa anh hoa thụ.” Na cá thanh âm tiếu đạo, “Ngã hỉ hoan anh hoa, thuần khiết đích hoa.”
Tú hương giác đắc, giá nhất đoạn thoại hòa thượng nhất đoạn nhất dạng, kỳ thật bất tất yếu trọng phục giá ma đa thứ, phản nhi nhượng nhân giác đắc bất tự nhiên. Đãn thị tử giả vi đại đích, tú hương tổng bất năng khứ phê phán thập ma, tha đô tẩu liễu, tựu thị tẩu liễu, tái dã bất hội tái lai liễu, sở dĩ tha hữu lý, tha chẩm ma tố đô thị đối đích.
Tú hương giác đắc tự kỷ giá dạng tưởng, giá chủng tại hậu diện tiến hành bình đầu luận túc đích hành vi, dĩ kinh hữu ta tiết độc liễu giá vị mỹ lệ đích thiếu nữ liễu.
Tha tại tâm lí đối tha thuyết liễu nhất thanh, đối bất khởi.
......
“Ngã tẩu dĩ hậu, vong ký ngã.”
“Vong ký ngã, tựu ký đắc ngã. Vong khước thị tối hảo đích ân tứ liễu.”
“Ngã tẩu dĩ hậu, ngã tưởng tiêu thất đích vô ảnh vô tung, liên nhất cá ấn ký dã bất yếu hữu.”
“Ngã tẩu dĩ hậu, bất yếu tầm trảo ngã, nhân vi ngã, bất tằng lai quá, dã bất hội tái lai.”
“Ngã tẩu dĩ hậu, ký ức trung đích ngã, dã bất hội tái thị chân đích ngã.”
“Ngã tẩu dĩ hậu, hữu nhất cá nhân hữu nhất thiên hội trọng lai, tha thị nhĩ thục tất đích nhân.”
“Nhĩ tại mạ? Nhĩ năng thính đáo ngã đích thoại mạ? Ngã đích tâm ý năng đạt đáo nhĩ đích tâm lí mạ? Như quả khả dĩ, na tựu thái hảo liễu.”
......
Tú hương hoàn tại tưởng, “Tha thuyết đích nhĩ, tha, đáo để thị thùy a?”
“Ngã tẩu dĩ hậu, lưu huyết đích dạ vãn, anh hoa yếu trán phóng, yếu như tiên huyết bàn tiên hồng, yếu nhiệt liệt đích trán phóng, yếu hữu hỏa, nhi thả na hồng yếu hối thành nhĩ đích huyết, na hoa yếu biến thành nhĩ đích dạng tử. Na hỏa yếu thành vi nhĩ đích sinh tức.”
......
“Dĩ hậu, vĩnh viễn đích vĩnh viễn dĩ hậu, ngã chỉ thị nhất chu anh hoa thụ, ngã dụng ngã đích chi, dụng ngã đích hoa, dụng ngã đích diệp tử, tại nhĩ đích diện tiền khiêu vũ.”
Tú hương phát hiện, nguyên lai tha hỉ hoan vũ đạo.
“Ngã yếu tại nhĩ diện tiền khiêu xuất tối mỹ đích vũ.”
“Đáo na thời, ngã hoàn thị mỹ lệ nhi thuần khiết đích.”
“Ngã thuần khiết, nhân vi ngã một hữu tố thác sự tình.”
“Ngã yếu thành vi nhất lũ hương khí, oanh nhiễu tại nhĩ đích tị tiêm, nhượng nhĩ đích chủy giác lộ xuất vi tiếu.”
Na cá tiêm nhược đích thanh âm, tự hồ tựu thị tự kỷ tự đích.
“Tha thị tại thuyết thoại, hoàn thị tại độc thi, nhất điểm đô bất tượng chính thường nhân tại thuyết thoại, ai ——” tú hương tối chung tổng kết đạo.
Tú hương nỗ lực đích tưởng tranh khai nhãn bì, khả tích —— nhãn bì chân đích ngận trầm.
“Ngã yếu khiếu tố tiểu hương.”
“!!!”
Tú hương nhất kinh.
Tha dĩ vi tha thuyết đích thị “Tú hương” ni.
Nhất tiểu hội nhi, tài phản ứng quá lai, thị “Tiểu hương”.
“Nhân vi ngã tưởng tố nhĩ tiểu tiểu đích nhất lũ hương khí.” Na cá nữ tử hoàn tại tư tác trứ, tha đích ý niệm na ma cường liệt, tại giá quan đầu, vi hà tú hương đích hung khẩu dã giá ma thống ni.
“Nhất phiến, lưỡng phiến, tam ngũ phiến.” Na cá nữ tử chính tại sổ trứ hoa biện.
“Lục phiến, thất phiến, bát cửu phiến.”
“Ngã tưởng, thập ma đô một hữu hương khí hảo. Anh hoa thụ dã một hữu.”
“Ngã thập ma đô bất tưởng yếu liễu, chỉ tưởng tố nhất lũ hương khí.”
“Tựu giá dạng đích, liễu liễu nhiễu nhiễu đích, tự do tự tại đích.”
“Tựu giá dạng đích, khinh khinh đích phi dương, phi dương, phi dương......”
“Một nhân khán đắc kiến ngã.”
“Một nhân hội thảo yếm ngã, dã một hữu nhân hỉ hoan ngã.”
“Ngã vô thanh vô tức, vô hình vô ảnh, chỉ khả dĩ tại mỗi niên trung tự kỷ đích hoa kỳ lí, xuất hiện.”
“Ngã khiêu động trứ, ngã phiêu động trứ, ngã tại nhĩ đích nhãn tiền khiêu vũ.”
“Ngã chỉ tại nhĩ đích thân biên ngốc ngận đoản ngận đoản đích nhất khắc, nhiên hậu tựu ly khai, bất hội ảnh hưởng nhậm hà nhân.”
“Ngã khả dĩ kháo cận nhĩ, hoàn nhiễu trứ nhĩ ——”
“Dã khả dĩ viễn viễn đích khán trứ nhĩ, hân thưởng nhĩ ——”
“Nhĩ đích thân biên, hoặc hứa hữu nhân, đãn thị na một quan hệ...... Chỉ yếu hữu giá nhất khắc tựu hảo liễu.”
“Thỉnh nguyên lượng, ngã giá ma tự tư, chỉ tưởng yếu tự kỷ đích tự do. Ngã chỉ tưởng yếu tự kỷ đích khoái nhạc.”
Tú hương tưởng đáo, giá hữu thập ma nhu yếu nguyên lượng đích ni?