496 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Tái độ diện lâm tuyển trạch”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Đương nhiên liễu, một thập ma nan đích, tựu giá ma giản đan, nhi thả nhĩ dã bất thị đệ nhất thứ thính đáo, đãn thị hiển nhiên nhĩ tịnh bất nguyện ý.” Tú hương quyết định bất tựu thử thoại đề quá độ triển khai.
“Ngã bất thị bất nguyện ý, ngã thị bất tương tín.”
“Na nhĩ vi thập ma bất tương tín ni?” Tú hương kỳ thật chân đích ngận tưởng tri đạo.
“Nhân vi, nhĩ đích biểu thuật thái lung thống, thái khái quát, thái bất cụ thể liễu. Ngã thính liễu chi hậu, hoàn toàn hồ đồ, giác đắc thập ma đô một thính đáo.” Cự nhân thuyết đạo, “Ngã đích trí thương một hữu vấn đề. Na nhất định thị nhĩ đích biểu đạt bất thanh sở.”
“Ngã giác đắc, thái quá tư nhân đích đông tây, tựu toán cân nhĩ thuyết liễu, dã hoàn toàn một hữu dụng, nhân vi bất thị nhất cú lưỡng cú năng thuyết thanh sở đích, nhi thả thị ngã tự kỷ đích sự.”
“Ngã bất tương tín nhĩ thiên tân vạn khổ lai đáo giá lí, tựu thị vi liễu giá điểm sự tình, giá bất tượng nhĩ môn đích xí đồ, đảo tượng thị yểm nhân nhĩ mục đích thuyết từ.” Cự nhân dã man thành khẩn, tú hương tâm lí tiểu cật nhất kinh.
“Tựu nhân vi giản đan nhĩ tựu bất tương tín?” Tú hương tiếu liễu tiếu, giác đắc khả dĩ lý giải, “Đắc lai thái dung dịch lạp?”
“Đối, nhân vi nhĩ môn giản đan, quá vu giản đan liễu. Khán khởi lai hào vô thành phủ, hào vô xí đồ, ngã tài bất tương tín, tựu nhân vi nhĩ môn khai thành bố công, ngã tài bất tương tín, ngã bất tương tín nhĩ môn đối nhân giá ma hảo.”
“Na nhĩ?” Tú hương do dự trứ, một tái thuyết thập ma.
“Ngã giác đắc nhĩ môn chỉ thị ngoại biểu đối nhân hảo, nội tâm nhất định sung mãn trứ biệt đích canh vi khả phạ đích xí đồ, như quả ngã bất sách xuyên nhĩ môn, nhĩ môn hoàn hội kế tục ngụy trang hạ khứ, đãn thị như quả ngã sách xuyên nhĩ môn, nhĩ môn hoàn hội hữu biệt đích lý do.” Cự nhân nhất khẩu khí thuyết đạo.
“Nga.” Tú hương đạo, “Ngã dĩ kinh hồi đáp nhĩ liễu, cai nhĩ hồi đáp ngã liễu.”
“Hảo, nhĩ vấn ba.” Cự nhân phi thường sảng lãng, thái độ dã cực hảo.
“Môn tại na lí?” Tú hương vấn đạo.
“Nga?” Cự nhân tú hương tiếu liễu tiếu, khai thủy trầm mặc.
Tú hương hoài nghi tự kỷ bả mê để yết khai đích thái tảo liễu.
Hoàn hảo trầm mặc một hữu thái cửu, tú hương tâm lí ngận cảm tạ.
“Môn? Thị cha môn thường kiến đích na cá môn? Giá cá môn, hữu thập ma đặc biệt đích hàm nghĩa mạ? Ẩn dụ? Hoàn thị thập ma?” Cự nhân thuyết đạo.
“Tựu thị môn. Tối thường kiến đích môn. Một thập ma ẩn dụ, một thập ma đặc biệt, chỉ thị môn, tựu thị môn.” Tú hương đạo.
“Cáp cáp cáp.” Cự nhân tiếu đạo.
“Hữu thập ma hảo tiếu ni?” Tú hương bất lý giải.
“Vấn ngã môn tại na? Hoàn bất cảo tiếu mạ?” Cự nhân đạo.
“Giá hữu thập ma cảo tiếu ni?” Tú hương tiếu đạo.
“Ngận hảo tiếu, nhĩ vấn vấn nhậm hà nhân, nhĩ đích thoại thị bất thị ngận khả tín. Nan đạo nhĩ thiên tân vạn khổ tiến lai tựu thị vi liễu trảo đáo môn tái xuất khứ mạ?” Cự nhân tự hồ hữu ta khóc tiếu bất đắc.
“Thị a, ngã khai thủy chân đích hữu biệt đích đả toán, đãn thị hiện tại ngã chỉ thị tưởng xuất khứ.” Tú hương đạo.
Tựu thị tòng giá nhất khắc, cự nhân đích nhãn quang phát sinh liễu biến hóa, ngoan liễu.
Tú hương chỉ thị trực giác cảm đáo giá nhất điểm, cận cận thị trực giác.
Tú hương tịnh một hữu thuyết hoang, tha chỉ thị giác đắc thuyết tiền nhân hậu quả, tịnh một hữu “Lập tràng”, tha môn hựu bất thục tất.
“Nhĩ vi thập ma bất vấn ngã, hiện tại nguyện bất nguyện ý bang trợ nhĩ ni? Dã hứa ngã hiện tại cải biến chủ ý liễu ni. Nhất tích nhãn lệ, đối ngã lai thuyết, hào vô tổn thất.” Cự nhân đạo.
“Bất dụng liễu, nhĩ nguyện bất nguyện ý, ngã đô bất tái nhu yếu. Ngã chỉ tưởng tảo điểm ly khai, bất tái đả giảo nhĩ, sở dĩ, phiền thỉnh nhĩ cáo tố ngã, môn tại na lí, ngã tự kỷ xuất khứ. Giá dạng nhĩ đích thế giới tựu thanh tịnh liễu.” Tú hương đích ngữ khí hữu ta ngạnh lãng khởi lai.
“Na ngã đích tổn thất thùy lai bồi thường?” Cự nhân đột nhiên cao thanh đạo.
Phi ngữ dã nhất lăng, định định đích khán trứ tú hương, bất nhất hội tựu tiếu liễu xuất lai, hữu nhất chủng “Ngã đích thiên a. Giá thị chân đích mạ?” Đích cảm khái tòng tha đích biểu tình trung lưu lộ xuất lai.
“Thập ma tổn thất?” Tú hương nhất thời một phản ứng quá lai.
“Nhĩ tổn phôi liễu ngã đích cự hình lâu thê ngoạn cụ, hoàn liệp sát liễu ngã đích phi điểu ngoạn cụ, hoàn tương ngã đích khô lâu ngoạn cụ đô lộng một liễu, hoàn nhượng giá lí biến thành liễu nhất cá băng tuyết thế giới, ngã đô một hữu hòa nhĩ toán trướng, nhĩ giác đắc ngã thị sỏa mạ? Ngã chỉ thị tại đẳng đãi hợp thích đích cơ hội, giá bất, hiện tại tựu thị na cá hợp thích đích cơ hội.” Cự nhân sở sở khả liên đạo.
“Ngã chẩm ma khán bất xuất hữu thập ma hợp thích đích ni?” Phi ngữ tại hậu diện thuyết đạo, song thủ tại hung tiền bão trứ, ngận bất khách khí đích khẩu khí.
“Sở dĩ, nhĩ đích ý tư, giá ta đô thị ngã đích thác?” Cự nhân đích thanh âm khôi phục liễu.
...... Tú hương hòa phi ngữ, đô một hữu thuyết thập ma.
“Đương nhiên liễu, ngã một hữu thác. Nhĩ môn tài hữu thác, ngã vĩnh viễn thị đối đích, nhân vi ngã thị băng tuyết nữ vương, a, bất đối, tuyết chi nữ vương, biệt nhân đô thị ngã đích phó nhân, tha môn chẩm ma khả năng đối ni, chỉ hữu ngã tài thị đối đích, nhi thả ngã vĩnh viễn đô thị đối đích, nhĩ đổng mạ?” Cự nhân khán trứ nhị nhân thuyết đạo.
“Bất đổng, bất quá ngã giác đắc na ta đô thị nhĩ tự kỷ tạo thành đích, nhĩ bả tha môn toán tại ngã đích thân thượng, hữu ta bất thái công bình ba.” Tú hương tiếu liễu tiếu, tự hồ tại thuyết, giá quan tư chân đích một cá đả doanh.
Đối phương giản trực thị sái vô lại ma.
“Ngã tựu giá ma toán, nhĩ bất phục mạ?” Cự nhân thiêu hấn đạo.
“Hảo, na nhĩ thuyết ba, nhĩ yếu như hà?” Tú hương hoàn một thuyết hoàn, phi ngữ tựu tưởng đả đoạn tha, bất quá bị tú hương lan trụ liễu.
“Ân, ngã hoàn một tưởng hảo, bất quá nhĩ hoàn tưởng tri đạo môn tại na nhi mạ?” Cự nhân đạo.
“Tưởng a.” Tú hương tiếu đạo.