512 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Quyền uy”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Tú hương sai tưởng, hoặc hứa đối cự nhân lai thuyết, “Phủ định tha đích tưởng pháp” bỉ “Phủ định tha bổn thân” canh gia bất khả nhiêu thứ.
Giá nhượng tú hương ngận nan lý giải, tha hoàn dĩ vi cự nhân thị nhất cá bất duẫn hứa đối phương thuyết tự kỷ nhậm hà khuyết điểm đích nhân ni.
Một tưởng đáo, tha sở tưởng yếu đích chỉ thị thuận tòng hòa chi trì.
Khán lai, tú hương bất thiện vu giám định nhân tâm.
Tú hương dã tri đạo, hữu ta nhân tại hồ thật tế, hữu ta nhân tại hồ diện tử.
Cự nhân thị na nhất chủng nhân, tú hương khước bất tri đạo liễu.
Tú hương giác đắc ——
Cự nhân thị nhất chủng mê chi tồn tại, tha tự hồ đĩnh hiện thật, hựu tự hồ đĩnh hư vinh; nhĩ nhu yếu phán đoạn tha thị thập ma trạng thái đích thời hầu, hựu vô tòng tri hiểu.
Nhĩ dĩ vi tha tại hồ hiện thật đích thời hầu, tha đĩnh tại ý diện tử;
Nhĩ dĩ vi tha tại ý diện tử, tha hựu tại hồ ta thật tế đích đông tây;
Nhĩ dĩ vi tha thập ma đô bất tại ý đích thời hầu, hoặc hứa tha nhị giả đô tại ý.
Đãn nhĩ dĩ vi tha đô ngận tại ý đích thời hầu, tha khả năng tựu chân đích đô tại ý, “Tại ý” giá chủng cảm giác hảo tượng bất hảo yểm cái.
Sủy ma cự nhân đích tâm tư, sủy ma tha đích ý tư, đô một hữu dụng xử.
Tựu bỉ như giá thứ lai thuyết, tú hương tựu giác đắc ngận kỳ quái. Tha ngận bất giải. Tha cánh nhiên đối vu “Nhĩ bất chính thường” thị nhược vô đổ, nhi đối vu tú hương phản bác tha thuyết đích “Ngã môn thị nhân, bất thị mã nghĩ” cảnh cảnh vu hoài.
Tú hương tối hậu nhận vi ——
Khán lai, mục tiền cự nhân vô pháp nhẫn thụ nhậm hà “Nhân” thiêu chiến quyền uy, phủ định quyền uy hòa thiêu chiến quyền uy giá lưỡng chủng thứ kích lai thuyết, hậu giả thắng xuất liễu.
Nhĩ khả dĩ bất thừa nhận, đãn nhĩ quyết bất năng phản đối.
Đương nhiên liễu, nhĩ bất thừa nhận đích sự tình, chư như cự nhân giá dạng đích quyền uy khả dĩ giả trang một khán kiến.
Đãn thị, thùy tri đạo tha tại ý bất tại ý ni?
Tú hương tịnh bất tử tâm, tha bất thiện trường thiệt chiến, đãn khước hữu ta cố chấp.
Phản chính dã bất thị bằng hữu, cai thuyết đích thoại, tổng bất năng nhân vi đối lập đích quan hệ, tựu bất khứ thuyết.
Hảo bỉ thuyết, nhân vi đối phương thị nhĩ đích địch nhân, nhĩ tựu vô luận nhậm hà thời hầu đô bất bang trợ tha, giá chủng hành vi đối vu tú hương lai thuyết thị bất bị nhận khả đích.
Giá chủng đối lập diện, tựu hảo tượng nam nữ đích quan hệ, nam nữ thị bất đồng đích, địch ngã song phương dã thị bất đồng đích.
Nam nhân, bất hội đối nữ nhân trí chi bất lý.
Ngã môn, dã bất cai đối địch nhân kiến tử bất cứu.
Một hữu tuyệt đối đích địch nhân, tựu tượng hiện tại, ngận đa nhân đích tính biệt đô bị tự kỷ khắc ý cải biến liễu.
“Na ngã khả dĩ mạo muội đích vấn nhất hạ, vi thập ma nhĩ giá ma đốc định, tựu thị nhận vi na bất khả năng ni?” Tú hương oai trứ đầu, nhận chân đích vấn.
Phi ngữ trắc mục khán trứ tú hương, điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ chi trì.
“Tha tử tâm nhãn đích, nâm tựu cáo tố tha ba.” Tú hương lăng lăng đích khán trứ phi ngữ, bất cảm tương tín tự đích.
Phi ngữ điểm điểm đầu, nhân vi tha tâm lí dã giác đắc, kí nhiên tú hương dã bất phóng khí, hoàn thị kiên trì tự kỷ đích tưởng pháp, na tựu đại đảm đích đề xuất lai ba.
Tú hương do dự liễu nhất trận nhi, chung vu điểm điểm đầu.
“Ngã môn bất khả năng thị nhất dạng đích nhân, giá ngận giản đan a, nhĩ khán, nhĩ khán nhất khán tựu tri đạo liễu. Ngã giá ma cao đại, mỹ lệ, cường tráng, ưu tú, thông minh, dũng cảm, nhi nhĩ môn na ma miểu tiểu, sửu lậu, thể nhược, bình phàm, ngu độn, đảm tiểu, ngã môn tòng lai đô bất khả năng nhất dạng.” Tú hương hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, cự nhân tựu thuyết liễu nhất trường xuyến.
“Giá, như quả nhĩ thuyết ngoại hình đích thoại, ngã hòa tha hoàn đô thị nhân ni, ngã môn đích ngoại hình tịnh bất nhất dạng, bất thị ma. Ngã môn đích tính cách dã bất nhất dạng, niên linh các phương diện đô bất đồng. Đãn thị, ngã môn bất cai khán na ta biểu diện thượng đích đặc chinh. Ứng cai khán căn bổn đích sự tình. Tòng sự thật thượng thuyết, ngã môn đích xác thị nhất dạng đích.” Tú hương tái thứ thuyết đạo.
“Bất khả năng thị nhất dạng đích, giá tuyệt bất khả năng! Ngã bất tiếp thụ.” Cự nhân thuyết đạo.
“Một hữu, ngã một hữu.” Tú hương thuyết.
“Nhĩ căn bổn tựu tại hỗn hào sự thật. Như quả ngã thị cự nhân, nhĩ môn thị chính thường size đích nhân, nhất cá vật chủng chẩm ma hội soa cự na ma đại ni? Nan đạo ngã môn thị khủng long? Như quả ngã thị bất chính thường đích, nhĩ môn tài thị chính thường đích, na y cư tại na nhi?”
“Y cư? Hiện tại tại giá lí, nhĩ nhượng ngã nã xuất y cư lai? Nhĩ giá bất thị nan vi ngã mạ?” Tú hương phản vấn đạo.
“Vô bằng vô cư đích? Nhĩ cảo thập ma? Sở dĩ thuyết, ngã môn chẩm ma khả năng nhất dạng ni?” Cự nhân lộ xuất liễu thắng lợi đích biểu tình.
“Vi thập ma bất khả năng?” Phi ngữ dã vấn đạo.
“Đương nhiên bất khả năng. Nhĩ môn yếu thuyết, tựu nã xuất chứng cư lai.”
“Một hữu chứng cư, đãn thị sự thật tựu thị sự thật. Nan đạo hoàn yếu chứng minh chân lý thị chân lý mạ? Tựu tượng chứng minh thượng đế tồn tại nhất dạng?” Phi ngữ đạo.
“Biệt thuyết na ta, bào đề liễu! Tựu sự luận sự, bất yếu phát tán. Nhĩ môn hiện tại yếu thị năng cú nã xuất lai chứng cư, ngã tựu toán tín phục.” Cự nhân dã giang thượng liễu.
“Một hữu chứng cư, ngã môn hựu bất thị pháp viện kiểm sát viện, tra án tử.” Tú hương dã hữu ta khí phẫn.
“Hanh! Kí nhiên nã bất xuất, na nhĩ môn thuyết đích, tựu thị trạm bất trụ cước đích, hoàn một phát hiện giá cá vấn đề mạ?” Cự nhân đắc ý dương dương.
“Đồng lý, nhĩ dã nã bất xuất chứng cư a? Nhĩ dã một hữu lý do a? Nhĩ hữu thập ma lý do chứng minh cha môn thị bất nhất dạng đích?” Phi ngữ trạm khởi lai, thuyết đạo.
“Cáp cáp.” Tú hương tiếu trứ phách khởi thủ lai, tha bất thị cố ý đích, tha thị chân đích giác đắc hảo tiếu.
Phi ngữ đô bị cự nhân bức phong liễu!