516 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Sảo giá tối tại hành”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Hanh! Nhĩ tri đạo thập ma ni?!” Cự nhân chuyên tâm đích khán trứ phi ngữ, nhị nhân nhĩ khán ngã, ngã khán nhĩ, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhị nhân thị tình ý miên miên ni, bất quá khán khán nhãn thần, tựu giác đắc khả năng bất thị, nhị nhân dữ tình ái vô quan.
“Ngã cai tố điểm thập ma ba? Tại nhất thiết đô biến đắc canh phôi dĩ tiền.” Tú hương tưởng đáo, “Hoặc hứa, tòng hiện tại khai thủy, tùy thời, bất thị dĩ hậu, thị tùy thời, đô khả năng biến đắc canh phôi đích. Vi liễu bất nhượng giá tình huống biến đắc canh phôi, ngã cai tố điểm thập ma ni?”
Tú hương đích do dự thành tựu liễu phi ngữ hòa cự nhân.
Nhị nhân hãm nhập liễu bạch nhiệt hóa đích tranh sảo, hiện tại, chân ứng cai phách cá chân nhân tú, khán khán thùy tài thị sảo giá tối tại hành đích nhân, tú hương giác đắc nhị nhân thuyết đích thoại, đô đĩnh khí nhân đích.
“Ngã tri đạo thập ma?” Phi ngữ phản vấn đích ngữ khí na ma kiên định, nhượng tú hương hữu nhất chủng bất hảo đích dự cảm.
“Cáp cáp cáp cáp, vô thoại khả thuyết liễu ba?” Cự nhân thuyết đạo, “Nhĩ giá chỉ tiểu sửu, a a, liên mã nghĩ đô bất như!”
“Giá......” Tú hương cương tưởng thuyết, tái chẩm ma dạng dã bất ứng cai bả nhân hòa mã nghĩ đối bỉ ba, phi ngữ na lí bất như mã nghĩ liễu, na lí dã bỉ mã nghĩ cường bách sáo a. “
Tú hương đích tư tự nhất đinh điểm đô một hữu biến thành thoại ngữ, nhân vi phi ngữ hòa cự nhân đích ngữ tốc đô thái khoái liễu, tú hương cân bất thượng tranh.
“Thùy hi hãn tố nhĩ tâm trung đích mã nghĩ!” Phi ngữ đích thanh âm dã kinh kỳ nhất trận thanh phong, giá phong lí hữu nhất cổ sâm lâm đích khí tức.
“Hanh! Nhĩ dĩ vi nhĩ tưởng tố mã nghĩ tựu năng tố mạ?!” Cự nhân hảm đạo, “Một môn!”
“Nhĩ dĩ vi ngã nguyện ý mạ? Nhĩ giá cá gia hỏa, trương khẩu mã nghĩ, bế khẩu mã nghĩ đích, nhĩ thị bất thị bệnh liễu?” Phi ngữ dã ti hào bất khách khí.
“Nhĩ quản! Nhĩ quản ngã thuyết bất thuyết mã nghĩ ni, ngã tựu yếu thuyết, mã nghĩ hảo, mã nghĩ khởi mã bất ngỗ nghịch ngã, mã nghĩ chỉ thị ngận tiểu nhất chỉ, ngã nhất cước tựu năng thải tử nhất đại phiến, nhĩ môn dĩ vi tự kỷ bỉ mã nghĩ cường mạ? Hanh!” Cự nhân phẫn nộ đạo, “Một môn!”
“Thị bất thị, cự nhân tại ám trung cáo tố ngã, giá lí chân đích một hữu môn ni?” Tú hương tại tâm lí ám ám tưởng đáo, “Chân đích bất diệu a, tổng thuyết một môn giá kiện sự.”
“Ngã cường ngã nhược nhĩ quản ni! Nhĩ chẩm ma khán chẩm ma tưởng đối ngã bất trọng yếu, căn bổn bất trọng yếu! Trọng yếu đích thị, nhĩ thập ma đô bất tri đạo!” Phi ngữ dã đại thanh thuyết đạo.
“Ngã bất tri đạo?” Cự nhân tị khổng tự hồ khả dĩ phún khí.
“Cáp cáp cáp cáp, cáp cáp cáp!” Ngã đương nhiên tri đạo, “Giá cá thế giới thượng, ngã tri đạo đích sự tình đa liễu khứ liễu.”
“Nhĩ tri đạo thập ma nha? Nhĩ thập ma đô bất tri đạo.”
“Nhĩ quản ngã ni?” Cự nhân đạo, “Nhĩ tưởng quản giáo ngã, một môn!”
Tú hương thính đáo nhị nhân đích đối thoại, bất cấm thái dương huyệt sinh đông, tha đối “Một môn” giá cá từ, hiện tại hòa mẫn cảm.
“Nhĩ dĩ vi nhĩ thuyết kỉ thứ một môn, tựu chân đích dĩ vi tự kỷ thị chủ tể liễu?” Phi ngữ ngưỡng thiên đại tiếu, “Hoàn chân dĩ vi tự kỷ thập ma đô tri đạo? Nhĩ bất thị tố đích xuân thu đại mộng mạ?”
“Thập ma? Ngã thuyết đích thị thật thoại, nhĩ môn dĩ vi giá lí tưởng lai tựu lai, tưởng tẩu tựu tẩu, a a, lai thời dung dịch, khứ thời nan!” Cự nhân đạo, “Biệt dĩ vi hòa ngã hư dữ ủy xà ngã tựu năng thượng đương thụ phiến liễu, nhĩ bả ngã đương thành sỏa tử, ngã hoàn bất bả tự kỷ đương sỏa tử ni.”
“Giá cá cự nhân thuyết thoại, hoàn đĩnh hữu ý tư đích, dữ kỳ thuyết thị sảo giá, bất như thuyết thị sảo nháo.” Tú hương đạo, “Đãn thị tổng thị hữu nhất điểm trị đắc khẳng định, tha một thuyết tạng thoại.”
Tú hương kinh thán, tự kỷ đích để tuyến thập ma thời hầu giá ma đê liễu.
“Nhĩ năng bất năng bất yếu nhất phó cao cao tại thượng đích dạng tử, hoàn hữu nhất phó thời khắc khả năng bị biệt nhân mưu đoạt quyền lợi đích dạng tử, hoàn hữu bất yếu nhất phó thụ hại giả, tùy thời khả năng bị nhân ám toán đích dạng tử a?” Phi ngữ đạo.
“Giá tựu thị kỳ liễu! Nan đạo nhất thiết đô thị ngã đỗ soạn đích mạ? Nan đạo nhất khởi đô thị ngã ức tạo đích mạ? Nan đạo nhất thiết đô thị ngã huyễn tưởng đích mạ?” Cự nhân diêu liễu diêu đầu, “Nan đạo nhất thiết đích nhất thiết, nhĩ đô yếu mạt sát, thuyết ngã thị bằng không niết tạo đích mạ?”
“Nhĩ tự kỷ thanh sở!” Phi ngữ đạo, “A, bất đối, nhĩ chẩm ma khả năng thanh sở, nhĩ căn bổn tựu bất tri đạo, nhĩ bả tự kỷ đô phiến liễu, nhĩ hư ngụy đích triệt để, một cứu liễu.”
“A a, hảo tượng nhĩ lai thị vi liễu chửng cứu ngã tự đích, nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy đích tử tôn? Thánh hiền?” Cự nhân cật vấn phi ngữ, na thái thế tự hồ thị phản phương đối thử thứ biện luận thế tại tất đắc.
“Ngã tựu thị nhất căn mộc đầu, ngã bất thị thùy đích tử tôn, na nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy? Phối tố giá cá bất tồn tại đích thập ma nữ vương?” Phi ngữ xuy tiếu đạo, “Tiếu tử nhân liễu.”
“Thập ma?” Cự nhân lộ xuất liễu nan dĩ trí tín đích thoại, “Nhĩ chân thị vô khả cứu dược liễu! Ngã nguyên lai dĩ vi nhĩ chỉ thị hữu ta nháo tì khí, một tưởng đáo nhĩ căn bổn tựu thị phản bạn! Phản kháng! Nhĩ minh minh cương tài thừa nhận ngã, ngã thị nhĩ đích nữ vương, hiện tại nhĩ cánh nhiên thôi phiên tự kỷ đích thoại. Nhĩ chân thị vô khả cứu dược, nhĩ tài thị một cứu liễu!”
“Ngã thị phụng thừa nhĩ, ngã thuyết đích đô thị vi tâm đích thoại, ngã đô bất tín, nhĩ tựu tín liễu?”
“Nhĩ quản ân? Ngã ái tín bất tín, dữ nhĩ vô quan.” Cự nhân quyệt khởi liễu chủy, na dạng tử hoàn hữu điểm nhuyễn manh nhuyễn manh đích.
Tú hương phốc xuy tiếu liễu xuất lai, cự nhân đích chú ý lực đô ti hào một hữu tòng phi ngữ kiểm thượng di khai, khán lai, tha chân đích ngận sinh khí.