516 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Thiêu hấn”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Thị mạ?” Phi ngữ khinh khinh đích vấn đạo, na thanh âm tiểu đáo thính bất kiến đích, đãn thị cự nhân đích phản ứng ngận khoái tựu xuất hiện liễu, giá nhượng tú hương kinh thán vu cự nhân đích thính lực.
“Nhĩ thập ma ý tư?” Cự nhân phản vấn đạo.
“Thập ma ý tư, tựu thị giá cá ý tư.” Phi ngữ đạo.
“Cáp?” Cự nhân khán khởi lai hữu ta mê mang.
“Nhĩ thuyết đích hỗ huệ hỗ lợi, thị chân đích hỗ huệ hỗ lợi mạ? Nhĩ ngu lộng ngu lộng tự kỷ dã tựu bãi liễu, bất yếu tương ngã môn đô đương tố thị trí thương bất cú đích nhân, khả dĩ bất?”
“Thập ma? Nhĩ bất nguyện ý tiếp thụ, na thị nhĩ tự kỷ đích vấn đề, ngã khả một hữu cự tuyệt nhĩ môn, thị nhĩ môn tự kỷ bất thức hảo ngạt, hoàn yếu đảo đả nhất bá, như quả dĩ hậu xuất khứ liễu, đáo liễu biệt nhân na lí, khả bất yếu thuyết thị ngã tuyết chi nữ vương bất thông dung nhĩ môn, thị ngã vi nan nhĩ môn, giá đô bất tồn tại đích. Ngã đối nhĩ môn khả thị ngận hòa thiện. A a, thậm chí thị, thái hòa thiện liễu.” Cự nhân đích biểu tình dữ hòa thiện bất thái tương phối.
“Cáp cáp.” Phi ngữ cản khoái ô trụ liễu chủy, đại tiếu đạo, “Nhĩ tựu thị giá cá đức hành liễu?”
Tú hương bất minh bạch tha tại tiếu thập ma, nan đạo thị tại tiếu cự nhân thuyết anh ngữ ma, cương tài tha minh minh dã thuyết liễu.
“Nhĩ thập ma ý tư?” Cự nhân hảo tượng hoàn một hữu tử tâm.
“Ngã hựu bất thị cấp nhân hồi đáp vi thập ma đích.” Phi ngữ một hảo khí đích thuyết đạo. “
“Tiểu mã nghĩ, nhĩ biến liễu.” Cự nhân tự hồ cực vi thụ thương, “Ngã bất tri đạo nhĩ năng giá dạng đối ngã.”
“A?” Phi ngữ nạo liễu nạo đầu.
“Ngã cáo tố nhĩ, ngã tằng kinh nhận vi, nhĩ thị ngã đích hảo bằng hữu, tuy nhiên ngã môn thân phân huyền thù, cao đê quý tiện soa biệt minh hiển, đãn thị ngã bất kế giác, bất tại ý, ngã nguyện ý tiếp nạp nhĩ, tiếp nạp nhĩ môn, thậm chí thừa nhận nhĩ môn tác vi ngã tuyết chi nữ vương đích chúc hạ, nhi thả ngã dã nguyện ý thừa nặc cấp nhĩ môn phong hậu đích đãi ngộ, nhĩ môn hoàn dữ ngã tương đàm thậm hoan, hiện tại khả hảo liễu, nhĩ môn thuyết biến tựu biến liễu, lưu hạ ngã đột nhiên thất lạc, trướng nhiên ưu thương. Ngã chân đích bất tri đạo đáo để chẩm ma liễu? Nhĩ môn phát sinh liễu thập ma? Nhĩ môn chẩm ma đột nhiên tựu biến liễu ni? Một hữu ti hào chinh triệu đích, chẩm ma tựu biến thành liễu giá cá dạng tử, chân đích thị nhượng ngã thái nan dĩ trí tín liễu, ngã chân đích thái đam ưu liễu, như quả nhĩ môn nguyện ý thừa nhận tự kỷ đích thác ngộ, ngã hội kí vãng bất cữu, nhiêu nhĩ môn nhất tử, phủ tắc nhĩ môn tựu đẳng trứ khứ kiến na ta điểu khứ ba.” Cự nhân trường thiên đại luận.
Tú hương hữu ngận đa tự hòa ngận đa từ ngữ đô một thính tiến khứ, chỉ thị ký trụ liễu liêu liêu kỉ cú, tú hương bất minh bạch vi thập ma phi ngữ một hữu đả đoạn tha.
“Nhĩ cấp ngã tỉnh lai!” Cự nhân hảm đạo.
“Cáp cáp cáp.” Phi ngữ tỉnh lai hậu, nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
Giá thị nhất cá nguy hiểm đích hành vi, tại đối phương nhất đốn hiểu chi dĩ lý động chi dĩ tình hậu, giá dạng bất thức sĩ cử, nhượng nhân kỵ hận.
“Cáp cáp cáp.” Tú hương dã tiếu liễu, nguyên lai phi ngữ tỉnh liễu dĩ hậu, hoàn bất vong triển kỳ tự kỷ thị chân đích thụy trứ liễu, nhất trực tại đả cáp khiếm.
“Quái bất đắc ni, giá chủng trường thiên đích luận điều, phi ngữ năng bất thụy trứ ma, ngã gia phi ngữ khả bất thị hữu thời gian thính giá chủng thoại đích nhân a.” Tú hương kích động đích thuyết đạo, tha dụng lực phách liễu phách mô, xí đồ dẫn khởi phi ngữ đích chú ý, đãn thị phi ngữ chung cứu hoàn thị một hữu hồi đầu.
Tha cảm đáo thủ tâm truyện lai đích phản tác dụng lực, mô tự hồ dã tại hồi ứng tha.
Đãn thị phi ngữ đích hồi ứng, xác thật linh.
Bách vô liêu lại, tú hương quan sát khởi mô đích đỉnh đoan liễu, mô đích đỉnh đoan khán khởi lai thị tuyệt đối thấu minh đích, bất quá kinh quá tú hương đích “Hỏa nhãn kim tình”, tha phát hiện na lí tịnh bất thị không khí, tự hồ thị thập ma canh gia kỳ quái đích đông tây.
Tú hương giác đắc tự kỷ hảo tượng tựu thị nhất cá đăng tâm, tại mô đích đăng tráo trung, độc tự nhiên trứ, nhiên trứ, phát xuất noãn hoàng sắc đích quang.
“Biệt tiếu liễu.” Cự nhân hảm đạo, “Hoàn một tiếu cú liễu mạ? Nhĩ môn giá quần hỉ hoan trào tiếu đích mã nghĩ!”
“Uy uy uy.” Tú hương đối phi ngữ thuyết đạo, cách trứ mô, tha bất xác định phi ngữ thị phủ get đáo liễu tha cấp vu hòa phi ngữ trạm tại đồng nhất chiến tuyến đích tâm tình.
“Hanh!” Cự nhân đích thanh âm lăng lệ đích cận hồ khả ái, hảo tượng tại hướng nam bằng hữu tát kiều nhất dạng.
Phi ngữ chỉ thị kế tục mạn diên tự kỷ đích tiếu ý, hoàn toàn bất quản hiện tại đích hình thế như hà.
“Như quả nhĩ môn tưởng yếu xuất khứ, thủ tiên yếu thảo ngã đích hoan tâm, kỳ thứ hoàn yếu đẳng giới giao hoán, chí thiếu dụng ngã giác đắc trị đắc đích trù mã, tri đạo mạ?” Cự nhân pha hữu ưu việt cảm.
“Cú liễu!” Tú hương dã hảm đạo, tú hương đam tâm tự kỷ đích thanh âm hoàn toàn truyện đạt bất xuất khứ, tha giá nhất khắc đích dũng khí lai đích thời phân kỳ diệu.
Cự nhân sảo vi oai liễu oai đầu, muộn hanh liễu nhất thanh.
“Cú liễu?”
“Cú liễu?” Cự nhân hựu trọng phục liễu nhất biên.
“Cáp cáp cáp, hoàn cú liễu?! Nhĩ môn chân đích dĩ vi nhĩ môn thị thùy a? Nhĩ môn dĩ vi tự kỷ thị thùy ni? Nhĩ môn thị bất thị thái quá vu bất kiến ngoại liễu ni?”
Tú hương duy nhất hân úy đích thị, tự kỷ đích thanh âm hoàn toàn khả dĩ truyện đạt đáo ngoại diện, tưởng đáo giá lí, tha cương cương tài phát hiện, tự kỷ tịnh bất thụ khẩu đại sâm lâm đích nhậm hà hạn chế a, trừ liễu thủ cước bất năng lộ tại ngoại diện, tự kỷ một thập ma tổn thất. Khán đắc kiến, thính đắc kiến, cảm đắc đáo, thậm chí canh gia linh mẫn, tha giác đắc tha đô năng thanh sở đích khán đáo bỉ thử chi gian đích phẫn nộ hòa bất khả điều hòa tính tại bất đoạn thăng cấp.
Phi ngữ vi liễu bảo hộ tự kỷ sở tố đích sự tình, tú hương minh liễu, khước nhất thời bán khắc một tưởng đáo phi ngữ thuyết quá tự kỷ đích năng lực tại giá lí thụ đáo hạn chế. Giá kiện sự tình, tha vong đáo não hậu khứ liễu.