547 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Thạch lựu kiều tuyết lệ”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
Tú hương khát vọng, na khuynh tả như bộc bố bàn lâm tại tự kỷ thân thượng đích —— nhiệt liệt đích ái, nhượng tự kỷ suyễn bất quá khí lai, khước hạnh phúc đích yếu mệnh.
Năng ủng hữu na dạng đích ái, cận cận chỉ hữu nhất thứ, thị bất thị dã túc cú liễu.
Phụ mẫu chân thị nhất định hội ái tử nữ mạ?
Tú hương tâm để đích hoài nghi bạn trứ nhãn giác đích lệ tích xuất hiện liễu, tha phát hiện tự kỷ vô đoan lưu hạ liễu lệ thủy.
“Bất đối!”
“Giá bất thị lệ thủy!”
“Giá thị tuyết!” Tú hương khán đáo liễu, thiên không trung nhất đóa đóa như đào hoa bàn đích tuyết hoãn hoãn phiêu lạc, lạc hạ lai chi hậu chân đích hữu nhất chủng thiển thiển đích thạch lựu hương khí, tú hương phát hiện tự kỷ hựu hữu điểm ngạ liễu.
Giá lí thị nhất cá cự nhân chủ tể đích địa phương, tha tưởng yếu thập ma thiên khí tựu năng hữu thập ma thiên khí, nhân vi giá lí nhất thiết đô cơ vu hư huyễn hòa bất chân thật, giá lí đích nhất thiết đô thị giả đích, thậm chí nhất căn thủ chỉ đô năng trạc xuyên.
Đãn thị, na căn trạc xuyên thử địa âm mưu đích nhân, yếu tri đạo cơ quan tại na lí.
Giá lí tuy nhiên vi giả, đãn khước thập phân tinh trí quỷ quyệt, nhượng nhân vô pháp sai thấu, tựu hảo tượng thị na ta tiểu thuyết lí tả đích tuyệt mật đương án nhất dạng, bảo mật đích phương pháp chân thị thiên soa vạn biệt, khước tòng vị bị nhân khuy tham đáo.
Giá tuyết hoa, do như na thời hầu gia lí đích đào hoa, tú hương tri đạo, tự kỷ bất năng tái trầm miện vu huyễn tưởng hoặc hồi ức đào tị liễu, mỗi nhất thứ nội tâm đích tước dược bất quá hoán lai thị canh đa đích đào tị, na hoàn bất như bình tĩnh tâm tình, nhượng tự kỷ tựu duyên trứ chính quy án bộ tựu ban đích tẩu trứ.
Tú hương tưởng đáo, ngã na ta quá khứ, tịnh bất thị du khoái đích, tựu như hiện tại, sở dĩ dao viễn đích quá khứ hòa hiện tại tài bất đoạn đích liên kết tại nhất khởi.
Hậu lai, mạn mạn đích, tú hương bị giáo dục thành vi nhất cá đại hài tử liễu.
Lão sư giáo cấp tha các chủng các dạng đích tri thức, bổn lĩnh hòa giáo huấn, tú hương đô toàn bàn tiếp thủ, tịnh đô ký tại tâm lí, đãn thị tha bất hội hoàn toàn tuân thủ, tha tại gia lí khán liễu ngận đa thư, na ta thư lí giảng đích, bỉ lão sư giảng đích hoàn hảo, tha tại tiểu học đích thời hầu tựu dĩ kinh tri đạo như hà “Đỉnh chủy” liễu, sở dĩ lão sư môn tuy nhiên tri đạo tha thị nhất cá thông minh đích hài tử, đãn thị khước bất hỉ hoan tha, nhân vi tha thái bất thính thoại liễu.
“Giá hài tử, tưởng pháp thái đa liễu.” Lão sư môn đô thị như thử nhận vi đích.
Tú hương hữu thời hầu dã giác đắc lão sư khán tự kỷ đích nhãn quang hữu ta kỳ quái, đãn thị tha tịnh bất tại ý, tha thị hữu đặc dị tính cách đích, trừ liễu tiểu hồng, tựu thị thải nguyệt đối tự kỷ tòng lai đô thị bất ly bất khí đích.
Trừ liễu na nhất đoạn song phương đô tưởng thôi khai đối phương đích thời kỳ.
“Na cá nam hài chân đích chỉ xuất hiện tại ấu trĩ viên lí mạ a?” Tú hương tâm lí hoa quá đích nhất thuấn, nhượng tha ngận hậu phạ, tha đích tâm tư tổng thị tại hoài nghi trung hàng hành, giá trứ tàn phá đích tiểu thuyền, để đáng trứ phong lãng, tối hậu bất đắc bất điệt tiến hoài nghi đích hải, nhiên hậu bị triệt để tẩm thấp, liên tín tâm lưỡng cá tự dã triệt để vong ký liễu.
Tú hương phát hiện, tự kỷ tổng thị trọng phục trứ tư khảo na ta tư khảo quá đích sự tình, trọng phục trứ hồi ức na ta hồi ức quá đích sự tình, thị nhân vi ký ức bổn thân hoặc hứa tưởng đề tỉnh tú hương na khuyết thất đích nhất hoàn, thị tồn tại đích.
“Nhĩ ứng cai trảo đáo khuyết thất đích na nhất hoàn. Tức sử thống khổ, dã yếu khứ tiếp thụ thống khổ, nhi bất thị tàn khuyết bất toàn.”
“Hoàn chỉnh đích thống khổ, bỉ tàn khuyết đích khoái nhạc yếu cường. Nhân vi tất cánh, nhĩ bổn thân thị hoàn chỉnh đích.”
Tú hương giác đắc ký ức tại thấu quá giá ta sự, đối tự kỷ thuyết trứ giá dạng đích thoại, tú hương vô pháp hốt thị.
Tòng tiểu, tú hương tổng thị tự cố tự đích tố tưởng tố đích sự tình, nhi bất thị quan chú biệt nhân, hoặc thị chiếu cố biệt nhân đích cảm tình, tiểu học na thời tha dã thị nhất cá ngã hành ngã tố đích nhân.
Tha bất tri đạo vi thập ma na ta nhân khán đáo tự kỷ hội hữu các chủng các dạng đích phản ứng —— “Cảm thụ”. Tha môn đích cảm thụ, đáo để thị như hà sản sinh đích?
Tú hương tựu bất hội phí thời gian đối biệt nhân cảm thụ nhất phiên, hoặc giả bình phán nhất hạ, tha tòng vị tưởng quá, nhân vi tha đích thời gian đô dụng lai tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình.
Tri đạo đích việt đa, tưởng yếu đích dã việt đa. Đãn na thời, tú hương tịnh bất tri đạo giá cá đạo lý.
Tối sơ đích ấu trĩ thời đại, thị thập ma đô bất tri đạo đích, na thời dã tối đan thuần, tối khoái nhạc ba? Tú hương dã một thập ma tưởng yếu đích, đãn mệnh vận khước cấp dữ tha ngận đa ngận đa, tha thừa thụ bất liễu đích tài hoa.
Tha bị tài hoa áp đích trực bất khởi yêu lai.
Tha bị tài hoa áp đích giao bất thượng bằng hữu.
Tú hương dã tưởng yếu phổ thông đích sinh hoạt, tổng thị bất năng.
Tú hương tựu nhượng tự kỷ sinh xuất hảo kỳ tâm, giá dạng hảo ngạt hoàn toán cấp tự kỷ nhất cá sung phân đích lý do, nhất cá sung phân tất yếu đích lý do. Tại diện đối na ta mệnh vận đích quyến cố thời, tú hương tựu dụng tự kỷ đích hảo kỳ tâm đối kháng na mạc danh đích hoài nghi hòa nghi lự, tiếp thụ tha, tựu tượng tiếp thụ tự kỷ đích mỗi nhất cá biểu tình nhất dạng tự nhiên.
Na dạng ấu trĩ đa hảo a!
Tú hương cực vi tiện mộ.
Tú hương tưởng tự kỷ biến đắc bình dung, thị phát tự nội tâm đích, đãn thị chẩm ma đô tố bất đáo, nhân vi tha tựu bị tố tạo thành giá cá dạng tử liễu.
Bình dung hữu ngận nan ni? Bất quá thị ngoạn ngoạn cật cật. Hữu kỉ khối nhục, hữu thập ma đông tây cấp tự kỷ, tựu cú liễu.
Tú hương giác đắc, tự kỷ tịnh một hữu na chủng thời đại, tự kỷ bất thị bất phối, nhi thị hữu kỳ tha quỹ tích —— na ta kỳ tha dĩ kinh tả hảo đích quỹ tích cấp tự kỷ liễu, na ta mệnh định đích quỹ tích bất nhất định thị hảo đích, dã bất nhất định bất hảo, tú hương hoàn bất tiếp thụ mệnh định nhất thuyết, tha tại nỗ lực đột phá, dã tại nỗ lực thường thí, tại tầm trảo bình hành đích na nhất điểm.
Na nhất điểm, bất thị tạ do xuyên việt lai trảo đáo đích.
Na nhất điểm, tạ do đối nhĩ sinh mệnh đích cảm tri.
Na nhất điểm, tổng tại khán bất kiến đích địa phương ba.