556 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Tri chu ~ võng”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Ngã tất tu focus.” Tú hương tưởng đáo, “Tự kỷ chi tiền tựu thị thái dung dịch bị hoàn cảnh khiên trứ tị tử tẩu liễu, mỗi nhất thứ khán đáo thập ma hấp dẫn tự kỷ chú ý lực đích đông tây tựu hội bị hấp dẫn quá khứ, nhi giá thứ dã thị nhất dạng. Nan đạo một hữu nhất chủng khả năng? Giá nhất thiết đô thị nhất cá cục!”
“Na khai quan đích cảm giác, bất hội thị giả đích.” Tú hương tưởng đáo, “Cai tập trung tinh lực liễu, bất thị kế tục phân tán liễu, nhân vi ngã yếu đối phó đích nhân, tịnh bất na ma dung dịch đả bại.”
Tú hương tuy nhiên bất tri đạo đả bại liễu “Giá cá nhân” thị bất thị tựu triệt để tẩu xuất liễu giá cá thế giới liễu, chỉ bất quá, tha bất tưởng thâu.
“Khả thị, nhất thiết đô bất đối.” Trừ liễu na cá mạc danh kỳ quái đích nữ tử thuyết trứ yếu sát điệu tự kỷ chi ngoại, một thập ma kỳ quái đích đông tây hòa sự tình nhượng tú hương hữu xác cư chứng minh giá nhất thiết đô thị hữu nhân súc ý vi chi.
“Bất khả năng! Thùy năng cấp ngã thiết cục ni? Cấp ngã thiết cục năng đắc đáo thập ma ni? Đáo để cấp ngã thiết cục, hữu thập ma ý nghĩa ni? Ngã tái bình phàm bất quá, tái phổ thông bất quá, tái bất trị đắc nhất đề bất quá liễu.” Tú hương đích luận đoạn bất vô đạo lý, thương hải nhất túc, xác thật thị khả dĩ giá dạng thuyết.
“Sở dĩ thuyết, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi?”
Tú hương hốt lược liễu tự kỷ đích thân thể, nhân vi hãm nhập liễu nhất chủng tự ngã hoài nghi hòa tự ngã phủ định tự thân xử cảnh đích khủng hoảng chi trung.
“Đô thuyết trọng lực đích cải biến hội nhượng nhân đích sinh lý phát sinh biến hóa, bỉ như thuyết nhân đích thể dịch hòa môi, bất đối, thị bất thị giá ma thuyết đích lai trứ?” Tú hương não tử hữu ta mê hồ, đãn thị thân thượng hữu ta dương, nhi thả việt lai việt dương, thậm chí, tha giác đắc tự kỷ đích bì phu hạ diện hữu thập ma vật thể tại ba động, tòng nhất trắc đáo lánh nhất trắc, hốt nhi xuất hiện tại thủ tí, hốt nhi xuất hiện tại cước hõa, hốt nhi xuất hiện tại lặc hạ, ngạch —— bất đoạn ba lai ba khứ đích cảm giác chân đích nhượng nhân bất khai tâm.
“Đẳng hạ, đẳng hạ, tiên bất yếu quản.”
“Ngã đáo để thị chẩm ma hựu tái thứ thiên ly liễu tự kỷ tư khảo đích đạo lộ ni?” Tú hương hồi tưởng trứ, “Tưởng liễu giải giả tưởng địch đích thủ đoạn.”
“Sở dĩ thuyết, ngã đích tư tưởng bất năng phân xoa, chỉ yếu tòng nhất cá điểm phân đáo lánh nhất cá điểm, na tựu vô hạn đích khai xoa, vô hạn đích phát tán liễu, giá dạng tử, ngã tựu bất tri đạo tối khai thủy ngã tưởng đích thị thập ma, na dã hữu khả năng ly chân tương việt lai việt viễn liễu.”
“Sở dĩ ngã bổn lai tại trảo thược thi ni.” Tú hương hựu tưởng khởi lai tự kỷ sở tư đích bỉ dụ, tha giác đắc dụng bỉ dụ dã thị nhất chủng ngận hảo đích lý thanh hiện tại tự kỷ đích cảnh huống đích phương thức.
“Ngã hữu liễu ngận đa thược thi, khả thị ngã nhân vi khán bất kiến, bất tri đạo na nhất bả tài thị chính xác đích thược thi.” Tú hương tưởng liễu tưởng, “Na thị nhân vi, ngã tòng nhất khai thủy tựu giác đắc giá cá thế giới đích chứng kết tại vu lưỡng điểm, nhất điểm thị nhan sắc, nhất điểm thị ngũ hành.”
“Như quả, ngã tòng nhất khai thủy tựu thác liễu ni?” Tú hương hốt nhiên tâm lí nhất lương.
“Như quả, nhất khai thủy giá ta tưởng pháp đô thị bị nhân quán thâu cấp ngã đích ni? Nan đạo, một hữu khả năng, thị bị nhân tắc tiến ngã đích não tử lí, nhượng ngã dĩ vi tựu thị giá dạng? Hoặc giả thị dụng lai mê hoặc ngã ni?”
Tú hương việt tưởng việt giác đắc tâm trầm hạ khứ, tha hữu ta đả thối đường cổ, đãn thị hựu khắc chế tự kỷ, bất năng tổng thị bất khứ diện đối.
Thác ngộ kí nhiên dĩ kinh nhưỡng thành, tựu chỉ năng cải chính.
Bất năng phóng nhậm thác ngộ bất quản, nhân vi tổn thất dĩ kinh giá ma đại liễu, tất tu “Chỉ” tổn, bất năng nhất trực bất đình đích tại thác ngộ đích quyết định đích diên trường tuyến thượng tố hạ khứ, bất năng nhất trực tại nhất cá vô để động lí đầu nhập hạ khứ, tựu hảo tượng đầu tư nhất dạng, khuy bổn liễu tựu yếu triệt tư, một nhân vô điều kiện vô để tuyến đích cấp nhất cá tuyệt đối khuy bổn đích mãi mại đầu tiền đích.
Quyết định dã thị nhất dạng.
Kí nhiên phát hiện thác liễu, tựu yếu cải điệu.
Như quả bất cải, na dạng vĩnh viễn đô trảo bất đạo chính xác đích lộ, tựu hồi bất liễu gia liễu.
Tú hương dã một hữu thập ma lý do như thử cấp thiết, một hữu thập ma nguyên nhân giá ma mãng mãng chàng chàng đích, dĩ vi tự kỷ trảo đáo liễu thược thi, kết quả mỗi nhất bả đô bất thị.
Đả bất khai đích tỏa, hòa nhất đôi thác ngộ đích thược thi, thị nhất chủng ngận hoạt kê đích tổ hợp.
Tú hương hận tự kỷ, khước hận bất khởi lai, giá thị nhân vi tha dĩ kinh một hữu lực khí liễu, tha tòng tâm để lí giác đắc tự kỷ “Hoàn bất thác”, tựu thị giá bất thác chính tại bị mỗ chủng canh vi cự đại đích hấp dẫn lực sở đái tẩu.
Hấp dẫn lực, xuất hiện tại tự kỷ đích thân hậu đích.
Do như thân thể đích chính trung ương xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích động, na động tương tự kỷ đích thân thể khẩn khẩn trảo trụ, trục tiệm hấp thu thủy phân nhất dạng, tương tú hương đích thần chí dã trục tiệm hấp khứ.
Tối hậu đích tối hậu, tự kỷ hội như hà, tú hương vô pháp dự liêu, dã bất nguyện khứ tưởng.
Tú hương thanh sở đích cảm đáo, hữu thập ma đông tây tòng tự kỷ đích thân thể trung trục tiệm tang thất, bị toàn bộ hấp đáo liễu hậu biên.
“Vi hà hội như thử trì độn?” Tú hương hoài nghi, phân minh thị hữu nhân tiễn đoản liễu tha tương tiền nhân hậu quả dữ hiện thật kinh lịch liên tiếp đích na căn nữu đái liễu...... Bất quá, hiện tại tưởng giá ta sự tình dĩ kinh một hữu ý nghĩa liễu ngạch, tú hương dã thanh sở đích tri đạo, tự kỷ bất quá thị tại hậu hối, cấp tự kỷ cật hậu hối dược, nhân vi tâm lí bất năng bình hành nhi vô pháp cam tâm...... Bất tưởng tái khứ khảo lự quá khứ đích sự tình liễu, na đô dĩ kinh quá khứ liễu.
“Nhượng quá khứ đích, thành vi quá khứ”, giá thị nhất cá vĩnh hằng đích thoại đề.