562 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Kinh nghiệm chủ nghĩa”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Thổ ti?” Tú hương hữu ta nghi hoặc, vi hà tự kỷ nhất hạ tử tựu tưởng đáo liễu giá cá từ ngữ.
Vi hà tình cấp chi hạ sở liên tưởng đáo đích, cánh nhiên thị tối nguyên thủy đích phương thức, thử thời bổn tựu hào vô chuẩn bị, ứng cai thị tối chân thật đích phản ứng, sở dĩ, giá thuyết minh, ấn tượng tối thâm đích vãng vãng thị tối nguyên thủy đích...... Dã bất thị...... Nan đạo tựu bất khả năng thị thập ma cao cường độ cao khoa kỹ đích mỗ chủng sản phẩm mạ......
“A, ngã minh bạch liễu.” Tú hương tưởng liễu tưởng, sở vị sinh sản quan hệ quyết định sinh sản lực, a, bất đối......” Tú hương phát hiện, hiện tại đích cảm giác hảo tượng thụy liễu nhất đại giác, hoàn một thích ứng quá lai, thân thể tỉnh liễu, đại não khước một tỉnh, căn bổn tựu tại mê hồ ni.
Như quả khả dĩ, ngận tưởng phách phách não đại, cản khoái phản chuyển quá lai.
“Sinh sản lực quyết định sinh sản quan hệ, giá lí tựu thị đê cấp đích sinh sản lực, sở dĩ tựu liên tưởng bất đáo cao cấp đích sinh sản quan hệ, thậm chí giá lí ứng cai hoàn một hữu nghênh lai công nghiệp cách mệnh ni.”
Khả bất thị ma, thập ma cách mệnh? Giá lí thập ma đô một hữu đích dạng tử.
Nhất cùng nhị bạch, tư tưởng đích cùng phạp, tuyển trạch đích không bạch.
“Sở dĩ thuyết, thị sinh sản lực đích tính chất hòa thủy bình quyết định sinh sản quan hệ đích tính chất hòa hình thức; sinh sản lực đích phát triển quyết định sinh sản quan hệ đích biến cách. Sở dĩ thuyết, giá nhất thiết đô thị hữu cư khả tuần đích. Thị giá lí đích hoàn cảnh thủ tiên hạn chế liễu ngã đích liên tưởng năng lực, khán khán giá lí, đa ma nguyên thủy, chẩm ma năng nhượng nhân tưởng đáo na ta ni? Tái thứ, ngã đích trạng thái dã bất thái hảo. Giá dã biến tương hạn chế liễu liên tưởng năng lực. Hữu thập ma dạng đích sinh sản lực, tối chung tựu hội hình thành thập ma dạng đích sinh sản quan hệ, sở vị biến cách, thị sinh sản lực thủ tiên động khởi lai đích, nhân vi sinh sản lực thị sinh sản phương thức trung tối hoạt dược tối cách mệnh đích nhân tố, tha xử tại bất đoạn vận động, biến hóa hòa phát triển đích quá trình trung.”
Tuy nhiên giá lí hoàn toàn cảm thụ bất đáo thập ma “Sinh sản lực” ba......
“Xã hội sinh sản phương thức đích biến hóa hòa phát triển tổng thị tòng sinh sản lực đích biến hóa hòa phát triển khai thủy đích.” Tú hương chân tưởng phách phách đại thối, thuyết đạo, “Ngã chẩm ma tài tưởng đáo giá lí a. Nguyên lai như thử a.”
Tú hương tiếp trứ tương não hải trung đích văn tự biến thành đồ phiến ánh tại nhãn tiền, tha giác đắc tự kỷ hữu ta khôi phục nhật thường đích “Năng lực” liễu, sảo cảm an tâm, khả thị nan miễn bất ưu lự, tự kỷ thị bất thị chân đích dĩ kinh bất tái cụ hữu thuấn thời ký ức năng lực liễu.
Thùy nhượng tha bình thời tại biệt nhân diện tiền đô hỉ hoan thuyết tự kỷ chỉ thị ký đắc khoái ta, thuấn thời ký ức năng lực cường ni.
“Nhi sinh sản lực đích biến hóa hòa phát triển hựu thị tòng sinh sản công cụ đích biến hóa hòa phát triển khai thủy đích, nhân vi sinh sản công cụ thị sinh sản lực phát triển thủy bình đích vật chất tiêu chí. Do vu lao động giả đích sinh sản kinh nghiệm, lao động kỹ năng bất đoạn địa tích luy hòa tăng trường, đặc biệt thị tân đích khoa học kỹ thuật thành quả tại sinh sản thượng đích ứng dụng, sử sinh sản công cụ đắc đáo cải tiến, tịnh bất đoạn sang tạo trứ tân đích sinh sản công cụ. Tùy trứ sinh sản công cụ đích cải tiến hòa tân đích sinh sản công cụ đích sang tạo, hựu hội sử lao động giả đích sinh sản kinh nghiệm, lao động kỹ năng đắc đáo tiến nhất bộ đích đề cao, tòng nhi sử chỉnh cá xã hội sinh sản lực đề cao đáo nhất cá tân đích thủy bình.”
Tú hương hữu nhất chủng thục tất đích du nhận hữu dư chi cảm.
“Sở dĩ thuyết, giá lí đích sinh sản công cụ ( như quả hữu đích thoại, giá nhất điểm, thượng vị sở kiến ) thị phi thường nguyên thủy đích trạng thái, tuy nhiên bạn tùy trứ ma thuật ( như quả thị đích thoại, giá nhất điểm thượng bất xác định ), đãn khước vô pháp nhận vi thị xử lý canh cao đích sinh sản lực trạng thái. Tự nhiên, tưởng bất đáo na ta cao khoa kỹ sản vật.”
Tú hương tưởng đáo giá lí, giác đắc hữu ta tư lộ liễu, nguyên lai giá lí đích chất cốc đô thị nhân tự kỷ gia cấp tự kỷ đích, giá dã do nhân đích kinh nghiệm chủ nghĩa nhi lai, dụng tự kỷ đích ác tập hại liễu tự kỷ nhi dĩ, một thập ma đại bất liễu đích.
Sở dĩ giá lí, thông quá dẫn đạo đạt thành mục đích: Dã tựu thị thuyết, tịnh bất thị thông quá trực tiếp đích quán thâu mỗ chủng tư tưởng, nhi thị thông quá tiềm di mặc hóa, hàm sa xạ ảnh mạn mạn đích tiềm nhập nhất cá nhân đích ý thức tằng diện, ngận đa hoàn cảnh nhân tố tựu thị nguyên hung, tuy nhiên bất thị trực tiếp tác dụng tại nhân đích tư duy ý thức thượng, bất quá khước thị dụng nhất chủng canh vi ẩn bí đích hình thức tại hạn chế tư lộ.
“Na, thùy năng tri đạo ngã đích vấn đề ni?” Tú hương tại tưởng, giá bối hậu đích na song thủ, thị thùy đích thủ? Đáo để thị thùy, tố liễu giá kiện sự tình ni?
Giá cá nhân tưởng đáo đích phương pháp, nhất điểm đô bất nan, nhi thả dã khán khởi lai hoàn toàn vô hại.
Lợi dụng kinh nghiệm chủ nghĩa, nhượng liệp vật tự kỷ điệu nhập toàn sáo, giá chủng tố pháp ứng cai ngận hữu thành tựu cảm ba.
Nhân đích kinh nghiệm chủ nghĩa tồn tại vu sinh hoạt trung đích sở hữu lĩnh vực, đại sự tiểu sự, điểm điểm tích tích, tựu tại giá chủng tiền đề hạ, nhân đối hoàn cảnh đích nhận tri ( nãi chí vu không gian bố cục đích các chủng nhân tố ) đô vô ý thức đích tác dụng vu nhân đích tư duy, tại giá dạng “Hữu ý bị an phách đích” ý thức tằng diện hạ, sở khả năng sản sinh đích tư khảo mô thức hòa tư khảo kết quả, khán khởi lai thị hoàn toàn vô pháp dự liêu đích, kỳ thật thị hữu tích khả tuần đích, đô thị hoàn toàn đích sáo lộ mô thức, đối vu thiết kế giả lai thuyết giá ta đô thị ngận khả khống đích, thậm chí khả dĩ dụng công thức kế toán, bất quá dã tồn tại đại khái suất sự kiện bất phát sinh phản nhi tiểu khái suất sự kiện phát sinh đích tình huống. Giá khiếu tố tư duy đích quỹ tích ba.
“Ngã chân cai tả giá ma nhất bổn thư, ngã thị chẩm ma bị tư duy đích quỹ tích sáo lộ đích.” Tú hương thảm tiếu đạo.
“Bất đối, tả giá bổn thư chi tiền, ngã yếu tiên tả đích thị, ngã thị chẩm ma bị đái bào thiên đích, nhi thả việt bào việt thiên!” Tú hương hữu ta tiếu bất xuất lai.