565 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Tha xuất hiện liễu”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Bất đối a, xuất liễu thập ma sự tình?”
Tú hương thập ma đô bất tri đạo, tha phát hiện tự kỷ hựu xuất cục liễu —— tham dữ độ kỉ hồ vi linh.
Tú hương xí đồ hoạt động nhất hạ tứ chi, cương ngạnh thái cửu liễu, cơ nhục dã bất thái thư phục, chi tiền đích chiến đẩu bất thị tự phát tính đích, đảo nhượng thân thể ngận bất thư phục.
Nhi thả, tối trọng yếu đích thị: Tự kỷ tất cánh bất năng nhất trực ngốc tại giá lí.
Tương nhị nhân lưu tại địa hạ, bất thị tối hảo đích tuyển trạch —— tú hương tri đạo giá căn bổn dã xưng bất thượng thị nhất chủng tuyển trạch.
Tự kỷ hiện tại đảo hảo tượng thị lạc đắc thanh tịnh.
Biểu diện thượng phong khinh vân đạm, thật tế thượng nội tâm dĩ kinh tiêu cấp tự hỏa.
“Như hà thị hảo?” Tú hương vấn tự kỷ bách biến, dã một hữu đáp án.
Tổng giác đắc ứng cai cản khoái chưởng khống giá cá tình huống, khước bất tri như hà cá chưởng khống pháp, giác sát đáo tha đích xuất hiện, thị thị dã hốt nhiên hắc liễu khởi lai.
Tú hương chính tại trù trừ chi thời, thiên hốt nhi ám liễu hạ lai. Hoàn lai bất cập phản ứng thập ma, nhất thiết tựu dĩ kinh thành tựu.
“Hạ vũ? Ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ?” Tú hương hựu nhất thứ tưởng khởi liễu giá cú thoại, tha bất nhận vi giá thị nhất cá hảo triệu đầu.
“Ai?” Tú hương trì nghi liễu, bất đối, bất thị vũ.
Khởi sơ, tú hương bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, chỉ thị dĩ vi thiên yếu hạ vũ liễu.
Ngận khoái tựu phát hiện, tịnh bất thị na ma hồi sự nhi.
Mạc phi?!
Nan đạo......
Tựu tại tha giá ma tưởng đích thời hầu, na gia hỏa tựu xuất hiện liễu.
Nhất trực nhất trực tư lự tha, đương tha chân xuất hiện thời, tú hương nan dĩ trí tín, thậm chí hi vọng tha cương khoái hồi khứ, tòng thị dã lí tiêu thất, nhân vi tú hương hiện tại tối đại đích cảm giác thị kinh kỳ.
Nhất cá bàng đại đích hắc sắc đích thân ảnh tương tú hương đích thị dã toàn bộ già đáng, tú hương hoàn dĩ vi giá thị “Sơn vũ dục lai đích áp thành hắc vân” ni.
“Thị tri chu!”
Tú hương nhận xuất lai dã kháp kháp nhân vi “Đa túc”.
“Nga, nguyên lai như thử.” Thật tế thượng, tri chu chân đích biến đại dĩ hậu, dữ kỳ dụng khủng phố lai hình dung, đảo bất như thuyết, thị nhất cá quá vu kỳ quái đích sinh vật, nhân vi thái hách nhân, thái quái dị liễu, tú hương phản đảo bất na ma hại phạ liễu.
Giá khủng phạ thị lịch sử thượng tuyệt vô cận hữu đích kỉ thứ cận cự ly quan sát tri chu liễu, nhân vi giá bỉ dụng phóng đại kính quan khán hoàn yếu quá ẩn.
“Nguyên lai trường giá cá dạng tử a.” Tú hương bất cấm hí hư, hoàn thị man hữu nghệ thuật phạm đích.
Dữ kỳ thuyết tú hương đích nhãn tiền xuất hiện liễu nhất chỉ cự đại đích tri chu, na hoàn bất như thuyết, thị tri chu bị phóng đại liễu bách bội đích ảnh hưởng.
“Xuẩn manh xuẩn manh đích.” Tú hương hốt nhiên tưởng đáo bàng giải, đô thị ngận đa điều thối, vi thập ma nhân gia khả dĩ thành vi mỹ vị đích thật vật, nhi tri chu chỉ năng thành vi khả phạ đích tồn tại ni.
Giá chỉ tri chu, hoàn bất thác. Tú hương dã bất đắc bất thừa nhận, giá thị điên phúc tự kỷ sở hữu tưởng tượng đích tri chu, khán khởi lai thị nhất chỉ “Sử giả chu” tri chu thế giới phái quá lai dữ nhân loại đàm phán đích hòa bình sử giả, nhân vi giá gia hỏa bất cận khán khởi lai cực vi khả ái, nhi thả hoàn hữu ta bình dịch cận nhân.
Đãn thị tha đích bàng đại đích thân khu khước trứ thật nhượng tú hương một hữu bạn pháp hỉ hoan thượng tha.
Tri chu đích dạng tử, hữu ta viên nhuận, chu thân sung mãn liễu “Vô công hại” đích vận vị. Chỉnh thể khán khởi lai đô thị dữ hàm trứ cảm lãm chi đích cáp tử vô dị...... Tha đích thối thượng một hữu tiêm duệ đích thứ, phản đảo thị khán khởi lai mao nhung nhung đích, chi thể thượng đô hữu tự hồ nhất ta trình hiện đặc biệt bố trí quy luật đích đột khởi, khán khởi lai thị cao cấp đích trần liệt học thật tiễn khóa trình, đột khởi biên thượng hảo tượng hoàn hữu tiêm duệ đích vật thể, giá khả năng thị “Sử giả chu” vi sổ bất đa đích nguy hiểm võ khí chi nhất liễu.
Bất quá, chỉnh cá tri chu đô noãn dương dương đích, tha đích biểu tình ( như quả na khả dĩ xưng vi biểu tình đích thoại ) khán khởi lai tâm mãn ý túc, tái vô sở cầu, thậm chí hữu nhất chủng “Vi hà ngã hội lai đáo thử địa” đích sơ ly cảm, bổn tựu nhất phó manh vật hàng lâm chi thái, nhi thả tri chu đích biểu bì tự hồ bị nhất tằng bất tự nhiên đích mao sở phúc cái, hành động hữu ta trì hoãn đích khuynh hướng, tựu canh bất hội nhượng nhân hại phạ liễu.
Na tri chu bất tượng nhất bàn đích tri chu, bất cận nhân vi cá đầu đại, biểu hiện xuất hành động đích trì hoãn tính, hoàn truyện đệ xuất nhất chủng thiên nhiên đích lại tán khí tức, hảo tượng dữ sinh câu lai, hựu hảo tượng thị sung mãn phật hệ nguyên tố, tổng chi tha sung phân truyện đạt xuất “Ngã bất hội thương hại nhĩ, nhĩ khán ngã động tác hữu đa mạn” đích tấn tức, bất cận như thử, tha hoàn thân xuất tri chu đích túc vãng thân thượng thặng, khước chẩm ma đô hữu điểm cú bất trứ, tú hương nhất độ dĩ vi giá thị nhất chỉ đa túc đích miêu.
Tú hương khán đáo nhãn tiền đích sinh vật như thử hoạt linh hoạt hiện, tha dã cảo bất thanh sở giá thị bất thị huyễn tưởng liễu.
Nhân vi tiến nhập giá lí dĩ hậu, tha giác đắc tự kỷ đích tinh thần trạng thái hòa “Phong liễu” chỉ hữu nhất điều tế tế đích ti tuyến đích cự ly liễu, hướng tiền tẩu nhất điểm điểm, tựu tiến nhập liễu lánh nhất cá lĩnh vực.
“A a.” Tri chu tự hồ đối tú hương tiếu liễu tiếu.
Tú hương dĩ vi tự kỷ phong liễu, khán lai tự kỷ hoàn thị mại liễu quá khứ.
“Nhĩ bào bất liễu liễu.” Na tri chu cánh nhiên hoàn tại thuyết thoại, tú hương hoài nghi tự kỷ hựu hãm nhập liễu lánh ngoại nhất cá huyễn tưởng, giá thị thập ma mê huyễn chi cảnh mạ.
“A? Ngã?” Tú hương dã bất tri đạo tự kỷ đáo để hữu một hữu thuyết thoại.
“Đối, ngã yếu nhượng nhĩ tri đạo ngã đích lệ hại.” Tri chu kế tục thuyết giá thoại, tú hương giác đắc như quả tha chân đích thị tri chu đích thoại, na dã phổ thông thoại thuyết đắc thái hảo liễu ba?
Tại giá lí hữu nhất điểm tối vi kỳ quái, tú hương linh quang nhất hiện, na tựu thị giá lí ngộ đáo đích mỗi cá sinh vật ( vô luận thị nhân hoàn thị động vật ) đô tại tích cực biểu đạt tự kỷ đích chủ trương, đô tại chủ động đích biểu đạt tự kỷ đích quan điểm, tự hồ phạ tự kỷ đích quan điểm bị hốt lược liễu, bị thác quá liễu.