576 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Thế tất trảo đáo nhĩ”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Chân đích giả đích?” Phi ngữ đạo, “Giá thị hảo sự nhi, hoàn thị phôi sự.”
Phi ngữ na hữu tâm tư đa tưởng giá ta sự.
Thiên tuyết dĩ kinh biến thân thành công.
“Chẩm ma giá ma cửu?” Phi ngữ đạo, “Nhĩ thị bất thị hảo cửu bất luyện tập, đô sinh sơ liễu.”
Phi ngữ bào quá khứ thời, hoàn thị lập thời thất khứ liễu sở hữu ngôn ngữ đích năng lực.
Thái mỹ liễu.
Bất thị na chủng diễm lệ đích mỹ, nhi thị nhất chủng hoàn mỹ vô hà đích thuần tịnh cảm.
Na thị nhất song thục tất đích đại nhãn tình.
Na thị thục tất đích thần tình.
Tựu thị giá dạng tử.
Tựu tượng nhất bôi thượng hảo đích long tỉnh trà, dã tượng thị nhất mai tinh oánh dịch thấu đích quả đống.
“Oa, nhĩ hảo mỹ.” Phi ngữ khinh khinh bính liễu bính thiên tuyết đích thủ tí.
Thiên tuyết mi đầu vi vi nhất trứu, phi ngữ tự hữu cự sắc.
“Ngã thuyết chân đích, nhĩ chân đích......” Phi ngữ hoàn tưởng thuyết thập ma, thiên tuyết đích thoại thuấn gian nhượng phi ngữ đích thủ hồi quy nguyên vị.
“Biệt phong!” Thiên tuyết đạo.
“Thập ma nha?” Phi ngữ hoàn tưởng giảo biện, chuyển niệm nhất tưởng, toán liễu.
“Ân, thị thiên tuyết, một thác, quả nhiên thị tha!” Phi ngữ đô bất tri đạo tự kỷ mạc danh đích thoại đa khởi lai, thiên tuyết hoàn hảo một hữu trứu mi đầu.
“Hiện thật a? Hoàn thị mộng a?” Phi ngữ đô nang trứ, “Giá thị chân đích mạ?”
Phi ngữ khán trứ thiên tuyết, bất cấm kích động đích tưởng lưu nhãn lệ, dã tưởng chuy tha kỉ hạ, một hữu đa thiếu cơ hội giá dạng tố, phi ngữ tựu thị hiện tại dã bất cảm, sinh phạ vạn nhất bả tha tái đả một liễu.
Chỉ hữu na gia hỏa tài giá dạng tử, bất quản nhĩ ngoại mạo như hà, thân phân, địa vị, tha đô bất vi sở động, tha khán nhân đích phương pháp ngận độc đặc, ứng cai thuyết hữu nhất song quỷ dị đích nhãn tình.
“Hữu hoàn?” Thiên tuyết hựu thuyết liễu nhất cú.
Phi ngữ nhất điểm đô bất giác đắc ý ngoại, thiên tuyết tựu thị giá dạng tử thuyết thoại đích, “Nhĩ đích thoại, dã nhượng nhân năng thính đắc đổng ta ba.”
Tha chân bất minh bạch, giá gia hỏa chẩm ma đối kỳ tha nhân đô giá ma hung, đãn thị đối mỗ ta nhân khước na ma ôn nhu, “Chân thị kỳ liễu quái liễu, cánh nhiên hoàn thị na dạng tử.”
Thiên tuyết chung vu tranh khai liễu nhãn tình, phi ngữ khán trứ tha đích nhãn tình, thuấn gian trấn định liễu hạ lai, na thị nhất song nhượng nhân trứ mê đích nhãn tình.
“Yếu đối ngã thuyết thập ma?” Thiên tuyết hốt nhiên vấn đạo, phi ngữ nhất lăng.
Tha bất tự nhiên đích tiếu liễu xuất lai.
Thiên tuyết hựu khán liễu phi ngữ nhất nhãn, đạo, “Ma phiền.”
“Nga, nga. Nhĩ vấn ngã thoại lai trứ, cáp cáp cáp. Ngã đô vong ký liễu.” Điểm liễu điểm đầu, tha cản mang thuyết đạo, “Một tưởng đáo, nhĩ hoán thành giá cá dạng tử, ngã cánh nhiên dã năng nhận xuất nhĩ, tuy nhiên nhĩ hoán liễu cốt đầu, hoán liễu bì.”
“La sách.”
“Ngã chân đích hảo tưởng nhĩ, ngã giản trực tưởng tử nhĩ liễu, khán bất đáo nhĩ ngã giản trực thất khứ liễu sinh đích dũng khí.”
“Tử bất liễu.” Thiên tuyết diêu liễu diêu đầu.
“Hoàn chân biệt thuyết cáp, chân đĩnh hữu ý tư đích, nhĩ trách xuất lai đích.”
“Tiểu thanh.” Thiên tuyết sĩ đầu khán liễu khán thiên, đê hạ đầu.
“Nhĩ tuy nhiên dụng tha đích thân thể, khả thị chẩm ma nhất điểm đô bất tượng na cá văn nhược đích hương hương a, nhĩ khán nhĩ, nhất cá thân thể, lưỡng chủng cảm giác. Chân thị thái thần kỳ liễu, như quả bất thị thân nhãn sở kiến, ngã tuyệt bất hội tương tín.”
......
“Sách sách sách, chân thị kỳ liễu quái liễu, tri đạo nhĩ một hữu tử, ngã tựu phóng tâm liễu. Ngã hiểm ta dã yếu tuẫn tình ni, nhĩ tri đạo ba, ngã đối nhĩ nhất khang nhiệt tình, nhất khang ái ý, nùng tình như xảo khắc lực. Ai, thân ái đích, nhĩ chẩm ma bất đổng ni? Ngã thuyết đích thị chân tâm thoại, ngã......”
“Hoàn dĩ vi nhĩ ngã thiên nhân vĩnh cách, ngân hành điều điều ám độ, một tưởng đáo, cáp cáp cáp, ngã thái khai tâm liễu, ngã chi tiền chỉ thị đam tâm, bất quá hiện tại a, ngã tái dã bất đam tâm liễu.”
......
Phi ngữ biên thuyết biên kháo cận thiên tuyết, tiếu liễu tiếu, “Thuyết lai dã kỳ quái, nhĩ thị chẩm ma bả bị nhân thân thể biến thành tự kỷ đích liễu? Nhĩ môn minh minh thị nhất cá nhân a, nhĩ tiến nhập giá lí chẩm ma tựu năng như thử ni? Ngã nhất hạ tử tựu cảm giác đáo liễu nhĩ a, hào vô vi hòa cảm, nhĩ thuyết nhĩ biểu hiện xuất na chủng phong cốt a, nhượng nhân bất cấm thái hoài cựu, thái thương cảm.”
Thiên tuyết đạm đạm đê hạ đầu, khán trứ tự kỷ lỏa lộ đích song cước, thuyết, “Hảo ma phiền a.”
“Nhân ni?” Thiên tuyết vấn đạo, “Ngã thế tất yếu trảo đáo nhĩ.”
Thiên tuyết đối trứ không trung thuyết trứ, nhãn tình vi vi bế trứ, vị hoàn toàn hợp long.
“Thập ma nhân?” Phi ngữ trừng viên liễu nhãn tình.
“Cự nhân!” Thiên tuyết đại thanh thuyết đạo.
“Nga, nhĩ bất thuyết ngã đô khoái vong liễu.” Phi ngữ phách liễu nhất hạ ngạch đầu, “Chân thị hồ đồ.”
“Chẩm ma cảo đích?” Thiên tuyết tứ hạ tiều liễu tiều.
“Tha khán ngã dũ hợp liễu thương khẩu, tựu đào dã tự đích tẩu liễu.”
“Nhĩ thụ thương liễu?” Thiên tuyết thuyết trứ tựu linh khởi phi ngữ đích thủ tí khán liễu khán, “Một vấn đề a.”
“Giá chỉ thủ tí hảo bất hảo.” Phi ngữ đạo, “Thụ bất liễu nhĩ liễu, nhĩ hoàn thị lão dạng tử, xuẩn đích khả ái.”
“Nhĩ tài xuẩn.” Thiên tuyết thính đáo xuẩn tự lập mã suý khai thủ, hảo tượng yếm phiền nhất dạng, bế thượng liễu nhãn tình.
“Nan trảo liễu, tha thị giá lí đích chủ nhân.”
“Thị ma.”
“Đối a, nhĩ tri đạo mạ? Tha thuyết tự kỷ thị tuyết chi nữ vương ni?”
“Thị ma.”
“Đối a, xương cuồng a.”
“Hoàn hữu thập ma?”
“Tha biến lệ hại liễu.”
“Nhĩ đả bất quá? Bất ứng cai.”
“Tha khả thuyết tự kỷ thị tuyết chi nữ vương, ngã bối yên năng địch chi?!”
“A a, tuyết chi nữ vương?” Thiên tuyết vi vi nhất tiếu, tranh khai liễu tha trà sắc đích song mâu.