585 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Chủ nhân, thỉnh tẫn tình phân phù ngã nga”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Ngã cai chẩm ma bạn?” Tưởng canh đa nhượng tự kỷ tại ý đích sự tình, tự hồ dã bất năng bài giải giá chủng thâm độ đích khủng phố.
Tha tỉnh liễu, phát hiện chỉ hữu tự kỷ thảng tại liễu giá lí, tha xí đồ sĩ khởi thủ tí, phát hiện thượng tí xử ẩn ẩn tác thống, bất quá thương khẩu dĩ kinh bị sang khả thiếp bao trụ liễu.
“Thùy giá ma hảo tâm ni?” Tú hương dụng thủ chỉ mạc liễu mạc sang khả thiếp, ẩn ẩn hoàn năng cảm đáo ôn nhiệt.
Dã bất tri đạo thị bất thị tâm lý tác dụng, khán đáo sang khả thiếp hậu, tú hương an tâm liễu, tha tựu hốt đích giác đắc tự kỷ đích tâm tự hồ ôn noãn liễu ngận đa, giá dạng đích noãn lưu nguyên nguyên lưu nhập tú hương đích thân thể, tha canh hữu lực lượng liễu.
Giá lực lượng xúc sử tú hương giác đắc, dĩ kinh bất thích hợp tái giá dạng bảo trì như thử đồi phế đích “Cát ưu thảng” hạ khứ.
Tha dã nỗ lực đích ba liễu khởi lai, khán lai ba khởi lai bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu dung dịch ta, khởi thân dĩ hậu, tha phát hiện kỳ thật toan thống cảm dã trục tiệm tựu tiêu thất liễu.
Tha hoàn thị giác đắc ngận luy, đãn thị thủ tâm lí na căn vũ mao, xác thật sinh động đích, chân thật đích, đề tỉnh trứ tha nhất thiết đô thị tồn tại quá đích. Đối liễu, tòng cương tài khai thủy, tha nhất trực hốt lược liễu thủ tâm lí đích na căn vũ mao, mạc bất thị phi ngữ lưu cấp tha đích ba?
“Cai khởi lai liễu, cai khởi sàng liễu”, tú hương thuyết trứ tựu tòng địa thượng nhất dược nhi khởi, tha phát hiện thân thể việt phát đích khinh tùng, cánh nhiên bỉ cương tài hoàn hữu năng lượng, bất quá luy, toan hoàn thị tồn tại đích, chỉ bất quá, hảo tượng thân thể đích trung tâm hữu nhất cá tiểu vũ trụ bị khải động liễu tự đích.
Năng lượng mãn mãn, nguyên khí mãn mãn, tú hương giác đắc tự kỷ tại kinh thụ liễu bất tri đạo hữu đa thảm liệt đích kinh thiên địa khấp quỷ thần đích biến hóa hậu, cánh nhiên hựu mãn huyết phục hoạt liễu, chân tưởng đối trứ thiên không thuyết nhất thanh, “Chủ nhân, thỉnh tẫn tình phân phù ngã nga ——”
Tha trứ y nhiên trầm trọng đích bộ phạt, tú hương mạn mạn địa, giao thế đề khởi song thối, song cước, thư thư phục phục đích khai thủy thư triển chi thể.
Bất nhất hội, tú hương tựu giác đắc khả dĩ như thường hành tẩu liễu.
“Thái kỳ quái liễu, hảo tượng thùy bài liễu ngã đích khố cốt nhất dạng nan thụ.” Tú hương tẩu liễu kỉ bộ chi hậu, tâm hạ nghi đậu tùng sinh.
Tha khởi thân, ly khai anh hoa thụ, không khí trung quả nhiên tựu xuất hiện liễu nhất phiến bạch sắc đích môn, chân đích ngận thần kỳ, chu vi đích lam sắc thiên không hòa lam sắc quang tuyến chính tại bất đoạn biến nhược, giá cá địa phương đích không gian tự hồ chính tại trục tiệm tiêu thất, đãn tiêu thất dĩ tiền, giá lí y nhiên thị úc úc thông thông đích mỹ cảnh, phồn hoa thanh thảo, hòa phong lưu thủy.
Tú hương đối trứ thiểm trứ bạch quang đích môn, tiếu liễu tiếu, do như tri đạo hội giá dạng tự đích.
“Kí nhiên bất thị giá lí, dã đáo liễu ngã ly khai đích thời hầu liễu.” Tú hương hồi thủ, khán trứ nhất phái xuân sắc đích nhạc viên, khán trứ thiên không ngũ thải đích phi điểu hòa không trung phi vũ đích thải điệp, hoàn hữu ta bất xá.
Thế thượng đích vạn sự vạn vật, một hữu hoàn mỹ, do như giá lí, thiên không tuy nhiên hữu ta quái quái đích, đãn thị cảnh sắc khước di nhân.
Bất quá, tú hương tri đạo tự kỷ yếu tố thập ma.
Tha thôi khai môn, nhĩ biên hoàn hồi tưởng trứ cự nhân đích thoại, “Ngã thị tuyết chi nữ vương.”
Nhất cá nhân đích nữ vương.
Nhất tọa không thành đích nữ vương.
Nhất cá cô độc đích nữ vương.
Nhất cá trạm tại sơn điên đích nữ vương.
Nhất cá nhân đích nữ vương.
Giá cá thế giới thượng, chẩm ma hội hữu nhất cá nhân đích nữ vương ni?
Như kim, giá nữ vương dã dĩ kinh bất tri sở tung liễu.
Tha, hoặc hứa tử liễu ba? Tú hương hiện tại chân đích dĩ kinh hữu ta tương tín liễu, nhân vi nữ vương thuyết quá tha tựu thị môn, như kim môn dĩ kinh hiển hiện, nhi tha khước bất tri sở tung, hoặc hứa, tha dĩ kinh tiêu thất tại thập ma địa phương liễu ba.
Tiêu thất đích, hoàn hữu tha —— phi ngữ.
Tú hương một hữu tái hô hoán phi ngữ, tha tri đạo, tha ly khai liễu.
Tú hương tối hậu đích ký ức đình lưu tại tự kỷ tả tí thụ liễu thương.
Tha hoàn thanh sở đích ký đắc, tha lưu liễu huyết, kỳ dư đích ký ức, đô thị lăng loạn đích, tán lạc đích phiến đoạn thức ký ức, một bạn pháp hợp thành nhất cá chỉnh thể.
“Thị huyết, tiên hồng đích huyết, thị ngã thân thể lí đích huyết.”
Tú hương bất minh bạch, huyết hòa thất khứ ký ức hữu thập ma quan hệ.
“Nan đạo ngã vựng huyết?” Tú hương diêu diêu đầu.
“Ngã chân đích ký bất đắc liễu.”
“Vựng huyết? Thất huyết quá đa? Hách phôi liễu?” Tú hương liệt cử liễu ngận đa khả năng tính, đãn thống thống hựu bị tha tự kỷ phủ định liễu.
“Dã một chuẩn”, tú hương tối hậu đắc xuất kết luận.
Tú hương khóa quá môn thời, đối tự kỷ khinh khinh đạo.
Tuy nhiên tha bất ký đắc tự kỷ thượng thứ xuất đại lượng đích huyết thị thập ma thời hầu liễu, đãn dã hứa thị trừu huyết tố hóa nghiệm đích thời hầu ba, tự kỷ tổng hội nhân vi na ta lưu thảng đích huyết dịch nhi tâm quý, khước bất chí vu lập tức vựng đảo.
Tú hương tiếu đạo, “Dã hứa na cá thời hầu tự kỷ tài xuất liễu ngận đa huyết. Chí kim, tự kỷ dã bất tằng thụ quá thập ma thương.”
Huyết đáo để cụ hữu thập ma đặc thù đích tác dụng, tú hương bất tưởng tái thâm cứu liễu.
Tha chỉ ký đắc hữu nhất cổ huyết dịch duyên trứ thủ tí lưu hạ lai, trực đáo tự kỷ ngận khốn ngận khốn liễu, bất tái ký đắc phát sinh liễu thập ma.
Na dĩ hậu tựu thị blankout đích thời hầu ba.
Tú hương đình chỉ tư khảo hồng sắc, hắc sắc, khô lâu hòa huyết dịch.
Na ta, đô hòa hiện tại đích phân vi, bất phù hợp.
Tú hương tưởng tá trứ giá cá mỹ lệ đích cách điều, nhượng tự kỷ đích tâm dã thảng dương tại phân phương đích xuân nhật lí, hưởng thụ nhất hội du nhàn đích mỹ diệu, tạm thời vong khước na ta vị hoàn thành.
“Hảo mỹ a, ngã tưởng tại giá lí hữu nhất tọa tiểu ốc.” Tú hương thuyết đạo, “Hoàn hữu nhất cá hoa viên, hữu nhất cá tiểu dương, hoàn hữu nhất chỉ miêu mễ, hoàn hữu nhất phiến quả lâm, hoàn hữu nhất cá tha.”
Tưởng đáo tha, tú hương đích tâm sảo vi thâu thâu đích đình liễu nhất hạ.