603 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Nhậm tính đích hành vi”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Sở dĩ, ngã đáo để thị chẩm ma liễu, vi thập ma giá ma chấp niệm ni?” Tú hương diêu liễu diêu đầu, “Chấp niệm khả thị hoa thiên cốt đích độc a, giá bổn lai tựu thị bất tồn tại đích, như quả kiên trì tự kỷ đích ý kiến tựu thị chấp niệm đích thoại, na ma tùy ba trục lưu tựu thị đối đích mạ?”
“Khả thị, ngã bất tri đạo, giá thứ thị vi thập ma ni? Dĩ tiền tòng lai đô thị khuynh thính biệt nhân đích tưởng pháp, trọng thị biệt nhân đích ý kiến, đãn thị giá hồi, nhất thiết đô biến liễu.”
“Thị đích, nhất định hữu nguyên nhân. Ngã, đáo để chẩm ma liễu?”
Tú hương na động tại môn khẩu trạm đích hữu ta ma mộc đích song cước, tại môn khẩu lai hồi đích đạc bộ.
“Vi thập ma giá ma cố chấp? Vi hà như thử kiên trì kỷ kiến ni? Giá đáo để thị vi thập ma ni?”
Vô nhân năng cú hồi đáp.
Tú hương đích vấn đề, ngận trừu tượng.
“Ngã cật đích thị phạn mạ, căn bổn tựu thị cảm giác.”
Tú hương giá tài phát hiện, tự kỷ tòng tối khai thủy đáo hiện tại đích toàn bộ lý luận thể hệ, kỳ thật đô lai nguyên vu lưỡng cá tự, na tựu thị trực giác.
Trực giác chi xanh trứ tú hương tố xuất nhất thiết quyết định.
Trực giác đái trứ tha tẩu đáo giá lí.
Trực giác cáo tố tha, nhĩ tất tu trảo đáo tha.
Trực giác nhượng tha giác đắc, tự kỷ thị hữu di thất đích bộ phân ký ức đích.
Giá nhất thiết, đô thị bái trực tiếp sở tứ.
“Khả thị, khả thị, như quả trực giác thác liễu, như quả trực giác bất tiểu tâm thác liễu, na chẩm ma bạn ni?” Tú hương thuyết hoàn giá thoại, tự kỷ dã bả tự kỷ sang đáo liễu, giá thoại, chân thị lạt tảng tử, “Hiện tại tài khảo lự giá cá, thị bất thị thái vãn liễu, liên vong dương bổ lao đích ý nghĩa đô bất tồn tại liễu.”
Tựu hảo tượng thị ma du điều hảo đích nhiệt càn diện, dĩ kinh phóng liễu ngận đa càn lạt đích lạt tiêu diện, hựu kiêu thượng liễu nhiệt lạt đích lạt tiêu du, nhĩ cật thượng nhất khẩu giác đắc thái lạt liễu, na vi liễu điều chỉnh khẩu vị tái đảo nhập kỉ tích thố, hội quản dụng mạ? Đô thuyết thố giải lạt, khả nhĩ hội phát hiện căn bổn thập ma dụng đô một hữu, giá hoàn bất đô thị nhân vi thố đích lượng thái thiếu liễu, lạt tiêu dã thái đa liễu.
Hữu ta sự tình, tựu tượng giá “Quá lạt” đích diện, một bạn pháp bổ cứu, nhân vi phóng tái đa đích thố, dã hoàn thị lạt đích.
Hữu ta sự tình, tựu tượng giá “Quá lạt” đích diện, một tất yếu hậu phạ, nhân vi nhĩ tri đạo, na bất quá thị hữu ta lạt.
Tú hương chính tại cực lực bổ cứu mỗ ta sự tình, khước đối lánh ngoại đích nhất ta sự tình ti hào bất giác hậu phạ.
Tú hương thậm chí giác đắc, hiện tại tự kỷ dĩ kinh tại nhất điều thác ngộ đích quỹ tích thượng liễu. “Đối dữ thác, Yes or No, thông thông quan vu tuyển trạch. Nhi sở vị tuyển trạch ngạch, một hữu đối dữ thác, đối tự kỷ lai thuyết đồng dạng chính xác. Na bất quá thị bất đồng đích nhân sinh bãi liễu.”
“Xuyên việt tựu thị giá dạng, khán khởi lai thị đồng dạng đích quỹ tích, kỳ thật kinh lịch đô thị hoàn toàn bất đồng đích, đãn thị khước tại mỗ kỉ cá thời gian điểm thượng hữu nhất ta kinh nhân đích tương tự bãi liễu” tú hương tưởng đáo, “Hoặc hứa kinh lịch liễu giá ta đích ngã, ứng cai canh minh bạch, nhân sinh tựu hảo tượng vô sổ cá điểm liên thành đích tuyến, mỗi nhất cá điểm đô thị độc lập đích, nhi tuyến đích hình trạng tựu thị do giá ta điểm xác định đích. Nhi giá ta điểm, thị ngã môn tự kỷ định hạ lai đích.”
Tú hương tưởng đáo giá lí, khán trứ viên nội tứ ý lưu thảng đích dạ sắc, thâm thâm đích đào túy liễu.
“Ngã đích điểm dữ tuyến, tựu thị trực giác.”
Như quả trực giác thị nhất môn bàng đại đích khoa học, yếu hữu ngận đa lý luận, phương pháp, công cụ, thật nghiệm sổ cư đẳng đẳng tác vi chi xanh, hoặc hứa hoàn năng giải thích tú hương đích hành vi, dã giảm thiếu “Thác ngộ” đích phát sinh, đãn, tịnh bất thị a. Na ma, tú hương đích sở tác sở vi, cơ bổn khả dĩ đoạn định vi niên khinh nhi nhậm tính.
Tha tựu thị tưởng giá dạng tố, tựu thị yếu giá dạng tố, tựu thị tại giá dạng tố.
Tha bất đối thùy hối báo, bất tu thùy phê chuẩn, bất tại hồ sở đắc, bất tại hồ sở thất.
Tức sử một hữu lý do, tức sử một hữu nguyên nhân, tức sử một hữu quá khứ, một hữu vị lai, vô sở khảo lự, tòng bất hành lượng, dã tại sở bất tích.
Hoặc giả thuyết, tha tùy tâm nhi động, tựu thị tối tự nhiên bất quá đích bổn năng, đô bất quan hồ tuyển trạch, chỉ quan hồ sinh tồn đích căn bổn.
Cuồng phong nhi tác, dã bất năng trở lan tha đích cước bộ, tha dã yếu giá dạng tố.
......
Thị đích.
Tha, tựu thị tha, tha bất nhu yếu đối nhậm hà nhân phụ trách.
Tha, tòng bất nhu yếu đa ma nghiêm mật đích giải thích.
Tha, dã bất tại hồ biệt nhân đích nhãn quang.
Tha, bất kế toán tự kỷ đích giác sắc.
Vô quan tuế nguyệt.
Vô quan phong nguyệt.
Vô quan nhất thiết.
Yếu dụng giá chủng lý do khứ giải thích tự kỷ đích hành vi, tú hương ngận tại hành. Như quả giá dạng thuyết nhất thuyết, na ma tú hương đích sở hữu giải thích, thống thống đô vô pháp bị nhân lý giải, sở dĩ tú hương tựu bất tái giải thích liễu, ngận đa sự, chỉ hữu tự kỷ tối đổng. Thuyết xuất lai, dã một hữu ý tư.
“Ngã tựu thị tại tố ngã, ngã tựu thị ngã.” Tha đích thoại ngận đại, ngận cường. Đãn tha đích nội tâm, hoàn bất cú cường đại, bất cú kiên cố.
Chí thiếu hiện tại khán lai, tú hương nhu yếu hoạch đắc tối cơ bổn đích lý giải. Bất quá tú hương nhận vi, tức sử sở hữu nhân đô bất lý giải tự kỷ na hựu như hà ni?
“Tổng hữu nhất thiên, tổng hữu na ma nhất thiên, hoặc hứa chỉnh cá thế giới, đô bất năng minh bạch ngã tại tưởng thập ma, đãn thị ngã dã bất năng đình chỉ tư khảo, ngã đích tư khảo, chỉ yếu ngã tự kỷ đổng liễu, na tựu cú liễu.”
Như quả tú hương tương tự kỷ tâm lí đích giá ta tưởng pháp thống thống cáo tố biệt nhân, biệt nhân hội chẩm ma tưởng ni? Sở hữu nhân hoặc hứa đô hội tần tần diêu đầu, ma quyền sát chưởng, xuẩn xuẩn dục động, tối hậu đại gia nhất trí đích yết can nhi khởi, phản đối tự kỷ.