620 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Thống, chỉ thị thống”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
......
Thử sự nhất điểm bất phục tạp.
“Vi thập ma?” Tú hương khước tưởng vấn tha, đãn tha một hữu thuyết, chỉ thị cố ý tễ xuất nhất cá vi tiếu.
Nam tử tịnh vị vi chi sở động, hoặc hứa tiếu dung bất cú mỹ, hoặc hứa tha bất cú tại ý.
“Ngã nhất trực giác đắc......” Tú hương cương tưởng thuyết, tựu bị đối phương đích mục quang ế trụ liễu thoại ngữ.
......?!
“Giá bất thị ngã tưởng yếu đích trọng phùng, giá bất thị.”
“Ngã bất tri đạo hội phát triển hướng hà phương?”
“Hoặc giả thuyết ngã dĩ kinh dự liêu đáo liễu hà phương, khước bất tưởng diện đối giá nhất thiết.”
Tú hương tại tâm lí thính đáo lánh nhất cá tự kỷ thuyết đích thoại, tha giác đắc giá bất yếu thành vi hiện thật.
“Nhĩ tri đạo, ngã cáo tố quá nhĩ, nhĩ tâm lí đích thoại, ngã đô thính đắc đáo.” Đối phương thiển thiển đích thuyết, “Ngã bất minh bạch, nhĩ đích tình tự vi hà như thử bất ổn định, tựu tượng quá sơn xa nhất hội thượng khứ, nhất hội hạ lai, nhất hội cao hưng đích phong liễu, nhất hội hựu thất lạc đích hảo tượng ngã khi phụ nhĩ liễu tự đích.”
Tú hương một thuyết thập ma.
“Nhĩ thị tưởng yếu kết thúc? Hoàn thị tưởng yếu tuyến tác? Hoàn thị thập ma đô bất tưởng yếu?” Đối phương hảo tượng sự bất quan kỷ.
“Bất, bất, bất, bất hành.” Tú hương thuyết đạo, “Giá nhất thiết, bất năng giá ma kết thúc. Ngã phí liễu na ma đại kính nhi, chẩm ma năng giá dạng liễu ni?”
Tú hương thuyết giá ta thoại đích thời hầu, một hữu khán trứ tha, tha nhất trực khán trứ địa, giá ta thoại đích thuận tự dã loạn liễu, ý tư dã bất thanh sở, đối phương ngận khả năng thính bất đổng.
“Khả thị, nhĩ trảo ngã tố thập ma ni?” Đối phương đích thoại nhất cú bỉ nhất cú lãnh, hoàn toàn hòa cương tài thông thoại thời cảm giác bất nhất dạng, “Ngã thuyết quá, giá, bất quá thị giáp ất tương ngộ vấn đề. Giáp hòa ất tòng A, B lưỡng địa tương hướng nhi hành, giáp ất tại trung gian mỗ địa tương ngộ, chi hậu hội như hà?”
“Giá......” Tú hương một hữu sĩ đầu.
Bất tri quá liễu đa cửu, tú hương hoàn trành trứ địa diện bất đình đích tư tác thời, tha thuyết thoại liễu, “Giáp hòa ất tương ngộ, giáp ất hối hợp hậu phân khai; giáp ất hối hợp hậu hướng đồng nhất phương hướng hành tẩu; giáp ất hối hợp hậu phát hồi các tự lai đích địa phương; giáp ất hối hợp hậu thập ma đô bất tố, nhất trực tại giá nhất điểm bất động.”
“Nhĩ đích ý tư thị?” Tú hương chung vu thiên khí đầu, đối phương đích thái độ khán khởi lai bỉ ngữ khí hảo ngận đa.
“Ngã môn đích tương ngộ, dã hứa tựu thị nhất cá thác ngộ ni?” Tha đích diện bộ biểu tình cực vi bình tĩnh, thậm chí lãnh khốc, tú hương bất tri đạo cai thuyết điểm thập ma. Tha tưởng tái độ đê hạ đầu, khước bất năng.
Tha đích mục quang tỏa định liễu đối phương đích tha.
Tha đích song nhãn, đại nhi minh lượng.
Tha đích phát, hắc nhi đĩnh lập.
Tha đích thanh âm, hoàn thị na ma hảo thính.
Tú hương khán trứ tha đích mi, thị na ma nùng, bất họa nhi đại, tựu thị giá dạng hoàn mỹ đích hình thái.
“Thị.” Tú hương đạo.
“Thập ma?” Giá thứ hoán đối phương kinh nhạ liễu.
“Hoặc hứa thị nhất cá mỹ lệ đích thác ngộ.” Tú hương quỷ sử thần soa đích thuyết đạo, “Đãn na hựu như hà ni? Nhân bất phạm thác ngộ mạ?”
“Bất, thác ngộ tựu thị thác ngộ, tịnh bất mỹ lệ, dã bất hội hòa mỹ lệ hữu quan.” Nam tử đích thanh âm phi thường lãnh đạm, tựu tượng biến liễu nhất cá nhân, hiện tại, nhậm thùy đô năng khán xuất lai.
“Nhĩ? Thị thùy?” Tú hương hậu thối liễu lưỡng tam bộ, hựu chấn nhiếp vu đối phương đích khí thế, đình hạ liễu cước bộ.
“Nhĩ thuyết ni? Nhĩ thuyết quá, ngã thị thùy, như kim, nhĩ vấn vấn tự kỷ, ngã hựu thị thùy?”
“Cẩu thí kiểu tình đích nhân ni.” Tú hương bất cấm phá thiên hoang tưởng yếu mạ tha.
“Ngã bất tri đạo. Ngã thập ma dã bất tri đạo liễu. Ngã tri đạo đích, đô biến thành kỳ quái đích.”
Đối phương khán trứ viễn phương, một hữu đáp thoại, nhãn trung khước lãnh lãnh đích, tựu tượng tịch dương tây hạ hậu nhất điểm đô một hữu lưu hạ đích nhật quang.
Tú hương tái thứ tưởng khởi liễu, “Nhật chiếu hương lô sinh tử yên, dao khán bộc bố quải tiền xuyên......”
Hiện tại đích tự kỷ, thị thập ma dạng tử ni?......
Như quả nữ sinh vấn giá chủng vấn đề, hội bất hội ngận low, ngận một hữu cách điều ni?
Quản tha ni?
Tác tính nhất bất tố nhị bất hưu, vấn cá thanh sở.
“Nhĩ chẩm ma đột nhiên biến liễu?”
“Thập ma thị biến?” Đối phương tự hồ bất tưởng hồi đáp.
“Cáp, nhĩ vi thập ma đột nhiên, giá ma, bất hữu hảo ni?”
“Ngã bất giác đắc.”
“Nhĩ tri đạo mạ, nhĩ đích chuyển biến...... Nhượng ngã tâm thống.” Tú hương chung vu hữu ta nhẫn bất trụ liễu.
Tâm thống? Đối, tựu thị tâm thống!
Một hữu na ma thâm đích tư niệm, tựu một hữu như kim giá ma chân thật đích thống.
Thống đáo cơ phu đích chân bì tằng, tuy nhiên na lí một hữu thập ma thần kinh, khước nhượng tú hương giác đắc thống vô xử bất tại, bất quản thị bất thị biến bố liễu thần kinh tế bào, tự kỷ đô triệt đầu triệt vĩ đích thống thống thống.
Giá dạng đích thống, kỉ hồ khả dĩ phủ định tú hương chi tiền nhận định đích giá lí chỉ bất quá thị hư giả đích tồn tại đích na nhất luận đoạn.
Hồn thân đô thống, tú hương giác đắc tự kỷ hảo tượng thân thể bất do tự chủ bị sách giải khai, hựu trọng tân tổ hợp, khả na phùng khích hoàn lưu trứ huyết dịch, nhượng nhân thống bất dục sinh. Na thị nhất chủng chân thật đích nhục thể chi thống, bất thị tâm linh đích thống.
Giá ma thống, nhậm hà nhân đô bất năng bất thuyết, tha một hữu quản thập ma ngữ ngôn đích nghệ thuật, tựu trực tiếp tương tâm lý đích thoại thuyết liễu xuất lai.
“Ngã chẩm ma biến liễu, thị nhĩ thác giác ba, nhĩ giá cá nhân nhất trực......” Đối phương tự hồ dục ngôn hựu chỉ, tú hương ngận tại ý na cá “Nhất trực” hậu diện yếu tiếp thập ma từ, bất quá tối chung hoàn thị một hữu tái vấn, tha giác đắc vấn liễu hoặc hứa dã thị bạch vấn.