629 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Lão nhất bối đích kinh nghiệm”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Đối bất khởi a, ngã tri đạo nhĩ thị ngã ngận tưởng trảo đáo đích nhân, vi liễu trảo nhĩ ngã dã phó xuất liễu ngận đa nỗ lực, đãn thị, đãn thị...... Trừ liễu nhĩ, ngã đích sinh hoạt hoàn nhu yếu hữu biệt nhân đích, ngã bất năng chỉ hữu nhĩ, tức sử nhĩ thị ngã hỉ hoan đích nhân, dã bất năng.”
“A a, giá đột như kỳ lai đích cáo bạch nhượng ngã như hà thị hảo, ngã môn chỉ thị lão bằng hữu, nhĩ biệt tưởng đa liễu, ngã khả bất thị cấp nhĩ áp lực, đích bất thị phi yếu cường nhĩ sở nan, nhượng nhĩ lưu tại tự kỷ bất hỉ hoan đích địa phương, ngã thị khán nhĩ tâm tình bất thác, tựu giác đắc giá lí dã đĩnh hảo đích, sinh hoạt bất tựu thị na hồi sự nhi mạ, hà tất na ma giác chân ni, đối bất đối.”
“Đối, đãn thị ngã bất năng na ma tố, bất quá tạ tạ nhĩ đích đề tỉnh, ngã dã tri đạo đích.”
“Đối liễu, tam cá xú bì tượng bỉ nhất cá chư cát lượng đô cường ni, sở dĩ a, đối phó giá chủng sự tình, kinh nghiệm tối trọng yếu liễu.”
“Kinh nghiệm? Nhĩ tại thuyết thập ma a?” Tú hương hữu điểm mê hồ, “Thùy năng hữu giá chủng kinh nghiệm ni?”
“Ai, nhĩ chẩm ma quan kiện thời hầu hồ đồ liễu ni, cha môn tiểu thời hầu, bất đô thị thính nãi nãi giảng cố sự, thính mỗ mỗ giảng cố sự ma. Sở dĩ a.”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, cha môn đích tổ phụ mẫu, ngoại tổ phụ mẫu?” Tú hương giác đắc thập phân sá dị, một tưởng đáo giá gia hỏa não động khai đáo giá lí liễu.
“Đối nha, ngã thị bất thị tưởng đích thái kỳ quái liễu ni.” Mễ trác khán khởi lai hữu ta mê hoặc.
“Một hữu, một hữu, dã thị nhất cá tư lộ cáp.” Tú hương chẩm ma hảo ý tư trực tiếp bác mễ trác đích tưởng pháp ni, tái thuyết liễu, tú hương xác thật tòng lai dã một tưởng quá giá ta sự tình.
“Tổ phụ mẫu, ngoại tổ phụ mẫu?” Tú hương oai trứ đầu, thuyết đạo, “Xác thật hảo tượng một hữu thái đa đích giao tập ni.”
“Ân? Chẩm ma hội ni?” Mễ trác vấn đạo.
“Giá cá tựu thuyết lai thoại trường liễu, tổng chi ngã ấn tượng trung, tha môn đô một hữu thuyết quá thập ma hữu tá giám tác dụng đích thoại liễu.”
“Bất khả năng a. Ngã giá lí hiển kỳ, nhĩ ——” mễ trác trảo liễu trụ đầu phát, tiếu đạo.
“A? Nhĩ thuyết thập ma?” Tú hương một minh bạch, mễ trác tự hồ hữu liễu thập ma định luận ni, nan đạo tha thị lai nghiệm chứng thập ma đích ma? Giá tựu ngận kỳ quái liễu, bất quá tú hương dã bất tiện vấn thập ma, nhân vi mễ trác thuyết thoại tổng thị thuyết đáo nhất bán, tựu một hữu liễu.
“Sở dĩ thuyết, nhĩ tòng tiểu một hòa trường bối môn nhất khởi sinh hoạt mạ?” Mễ trác tưởng liễu tưởng, thống khổ đích vấn đạo.
“Thị a” tú hương định định đích khán trứ tha, “Kỳ thật nhĩ bất dụng vi ngã giác đắc di hám a, một thập ma, dã hữu ngận đa hài tử một tại trường bối thân biên trường đại đích.”
“Na đảo thị, ngã tựu thị giác đắc thái di hám liễu, xác thật thái di hám liễu, nhĩ thuyết a, ngã môn đa hạnh phúc a, ngã môn hòa trường bối tại nhất khởi chân thị sinh hoạt đích tiểu nhật tử giản trực bỉ mật điềm ni.”
“A a, nguyên lai thị giá dạng ni, nhĩ chẩm ma nhất khán ngã tựu giác đắc ngã tại lão nhất bối thân biên trường đại ni?” Tú hương oai trứ đầu, tiếu đạo.
“Nhân vi ngã khán nhĩ đặc biệt hữu trí tuệ!” Mễ trác hốt nhiên giá ma thuyết, tú hương hựu kinh hựu hỉ.
“Chân đích giả đích a, giá nhĩ đô năng khán xuất lai.” Tú hương phát hiện, tự kỷ lai đáo giá lí chi hậu thái bất hội giảng thoại liễu. Mỗi nhất thứ thuyết thoại, đô tự hồ bất kinh quá đại não.
“Chỉ hữu hòa lão nhất bối nhân tại nhất khởi đích nhân ni, tài hội tán phát xuất nhĩ giá chủng khí chất, kí ôn nhu thể thiếp hựu tán phát trứ hòa niên linh bất phù đích thành thục hòa trí tuệ, ngã tựu giác đắc khẳng định thị nhân vi nhĩ hòa lão nhân trụ tại nhất khởi a, nhĩ tự hồ tiếp thụ liễu ngận đa lão nhất bối đích kinh nghiệm.”
“Cáp cáp, na giá ma thuyết, nhĩ dã thị lâu!” Tú hương thuyết hoàn bất hảo ý tư ô trụ liễu tự kỷ đích kiểm.
“Cáp cáp, thị đích, nhĩ ngận hữu nhãn quang, bỉ nhân chính thị.”
“Cáp cáp, ngã tựu thuyết ma, nguyên lai nhĩ khán khởi lai đặc biệt thành thục ni.” Tú hương bất tiểu tâm tương tâm lí đích thoại thuyết xuất lai liễu.
“Cáp cáp, nguyên lai tại nhĩ tâm lí thị giá dạng tử đích hình tượng ma, cáp cáp, nguyên lai thị giá dạng a.” Mễ trác điểm liễu điểm đầu, “Tổng chi, trường bối đích ý kiến kỳ thật ngận trọng yếu, ngã tựu thị thuyết, nhĩ dã ứng cai tòng giá cá giác độ tưởng nhất tưởng, phản chính bất quản thập ma thời hầu, ngã đô hội khảo lự tha môn đích ý kiến đích, nhĩ tri đạo ma, tha môn thị ngận hữu sinh hoạt kinh nghiệm đích, tục thoại thuyết, tha môn cật đích diêm bỉ ngã môn tẩu đích lộ hoàn đa ni.”
“Cáp cáp, thị tha môn quá đích kiều bỉ ngã môn tẩu đích lộ đa, tha môn cật đích diêm bỉ ngã môn cật đích phạn hoàn đa ba?” Tú hương điềm điềm nhất tiếu.
“Cáp cáp, thị giá dạng. Sở dĩ thuyết, nhĩ hảo hảo tưởng tưởng, hữu một hữu thập ma năng cú tá giám đích cố sự?” Mễ trác trát liễu trát nhãn tình, hựu thuyết đạo, “Quỷ cố sự dã thị cố sự a,”
“Cáp? Nhĩ biệt hách ngã liễu, nhĩ tri đạo ba, biệt thuyết thập ma quỷ cố sự liễu, na chủng khủng phố đích sự tình ngã tối hại phạ liễu, sở dĩ, ngã hoàn thị bất yếu tòng na cá phương diện khảo lự giá kiện sự tình liễu.”
“Cáp cáp, nhĩ khán khởi lai bất tượng đảm tử tiểu đích nhân, kí nhiên lai đáo giá lí, tẩu đáo giá nhất bộ, ứng cai bất thị đảm tử tiểu đích nhân. Sở dĩ, tựu biệt đê điều khiêm hư liễu ba?”
“Nhĩ hữu một hữu thính nhĩ gia đích trường bối a? Cha môn đích phụ mẫu đô hữu ngận đa giá chủng tiểu đạo tiêu tức liễu, nhĩ dĩ tiền thính thuyết quá giá loại đích sự tình mạ? Tha môn hữu một hữu cấp nhĩ giảng quá thập ma cố sự? Hoặc giả nhĩ môn gia hữu một hữu thập ma bút ký bổn a, thư a thập ma đích, ký tái liễu ta thập ma nội dung khả dĩ tham khảo đích ni?”
Mễ trác biên thuyết biên thủ vũ túc đạo, tự hồ trảo đáo liễu hảo bạn pháp.