647 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Na ta thính bất đổng đích vấn đề”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Kỳ thật, a a, ngã thuyết thác liễu, ngã đích ý tư thị biệt đích.”
“Thuyết thác liễu?” Tú hương nhãn châu tử chuyển liễu chuyển, tiếu bất xuất lai, tha hữu nhất chủng cảm tình bị ngu lộng đích cảm giác.
“Ngã dã bất thị thuyết, nhĩ bất năng lai trảo ngã.”
“Nga.” Tú hương canh hồ đồ liễu, “Na tựu thị thuyết, ngã năng lai trảo nhĩ?”
“Bất, bất tất liễu, nhĩ tựu thị hội phôi sự đích nhân, biệt lai sảm hòa liễu, tri đạo mạ?” Thanh âm đột nhiên tiêm lợi khởi lai.
“Phôi sự?” Tú hương giác đắc tự kỷ đích thanh âm dĩ kinh biến đích ngận kỳ quái liễu, đại khái thị bị giá oản chúc thứ kích đích.
“A, bất thị, bất thị phôi sự, thị hảo sự. Ngã đích ý tư thị thuyết, phạ nhĩ luy trứ.”
“Luy? Thập ma luy?”
“Nhĩ trảo ngã, thái luy liễu, ngã khứ trảo nhĩ tựu khả dĩ liễu. Tri đạo bất?”
“Cáp, nguyên lai thị giá dạng a.” Tú hương hội tâm nhất tiếu, tha giác đắc giá oản chúc tuy nhiên mê hồ, đãn thị đĩnh khả ái.
“Ngã vi thập ma bất năng khứ trảo nhĩ a. Ngã bất luy đích.”
“Cáp cáp, như quả tưởng trảo đáo ngã, nhĩ nhu yếu thường thí lánh ngoại đích phương pháp, tân đích phương pháp, nhi bất thị mặc thủ thành quy.” Mễ chúc đích thanh âm đĩnh trầm ổn, “Ngạch, kỳ thật, nhĩ ngận nan trảo đáo ngã đích, sở dĩ, ngã tài bất tưởng nhượng nhĩ bạch phí lực khí a.”
“Nga, một quan hệ đích. Ngã, ngã bất phạ một hữu lực khí đích.”
“Cáp cáp, phóng tâm ba, nhất định hữu cơ hội đích.”
“Nga.”
“Đối, tựu thị giá dạng, biệt lai trảo ngã, tri đạo mạ? Đẳng trứ ngã khứ trảo nhĩ, quai quai đích, lão thật điểm.”
“Nga, hảo ba.” Tuy nhiên thoại thị giá ma thuyết, đãn thị tú hương thính trứ, ngận biệt nữu.
“Bất thị, ngã đích ý tư thị, ngã phạ nhĩ, ngộ đáo nguy hiểm.”
“A, cáp cáp, nhĩ khả dĩ cáo tố ngã địa chỉ a, giá dạng ngã tựu bất dụng đáo xử trảo liễu, a, đối liễu, ngã môn khả dĩ gia vi tín, nhĩ đích điện thoại hào mã thị đa thiếu a.”
“Vi tín?” Đối phương sảo hữu trì nghi.
“Ai nha, ngã đích thủ cơ, chẩm ma liễu, ngã đích thủ cơ ni?” Tú hương tài phát hiện, tự kỷ cánh nhiên dĩ kinh hữu giá ma trường thời gian một hữu khán thủ cơ liễu, nhi thả, thủ cơ bất dực nhi phi.
“Chẩm ma liễu?” Mễ trác tự hồ ngận đam ưu.
“Ngã đích thủ cơ ni?” Tú hương đê đầu, phát hiện tự kỷ đích yêu dĩ hạ đô bất kiến liễu.
“Huyễn giác! Huyễn giác!” Tú hương đại thanh thuyết.
“Chẩm ma liễu? Chẩm ma liễu?” Mễ trác đại thanh vấn đạo, hảo tượng hoàn tại dụng lực khí bàn đông tây tự đích.
“Ngã, tòng cương tài khởi, ngã khả năng nhãn tình bất thái hảo sử liễu, ngã tựu khán bất đáo tự kỷ liễu.”
“A?!”
“Ngã, tiên thị khán bất đáo tự kỷ đích cước, chi hậu thị tất cái, hiện tại thối dã bất kiến liễu, thiên a, nhất hội ngã dã hội hôi phi yên diệt mạ?”
“Cáp cáp cáp.” Đối phương tiếu đích ngận khai tâm.
“Ngã bất thị khai ngoạn tiếu a.” Tú hương đạo.
“Một sự nhi, giá thị hảo sự.”
“Hảo, hảo sự?” Tú hương quyết định bất tái vấn liễu, tự kỷ hòa giá cá mễ trác câu thông khởi lai khả chân phí kính.
“Ngã một bạn pháp cáo tố nhĩ......” Tú hương hốt nhiên hựu thính bất thanh đối phương đích thoại liễu, tha hữu ta sinh khí, tổng tại quan kiện đích thời khắc xuất hiện càn nhiễu.
Nhất hội nhi, tú hương đích nhĩ đóa hựu khôi phục chính thường liễu, tha một thính đáo nhậm hà thanh âm, tựu vấn đạo, “Nhĩ thị cáo tố ngã phương pháp mạ? Nan đạo, nhất hội nhi nhĩ tựu tiêu thất liễu?”
“Cáp cáp, bất hảo thuyết a, bất quá kí nhiên kiến đáo liễu, dĩ hậu khẳng định hoàn hội tái kiến.” Mễ trác đích ngữ khí ngận ôn nhu, tú hương khả bất tri đạo tha thị bất thị chỉ thị phu diễn tự kỷ.
“Mễ chúc, a, bất đối, mễ trác, na, na, ngã bất đả nhiễu nhĩ mạ?”
“Ai, nhĩ chẩm ma hội ni, bất hội.” Mễ trác hoàn một thuyết hoàn, tựu tự kỷ hảm liễu nhất thanh, nhiên hậu biến kiểm thuyết đạo, “Bất quá, lai nhi bất vãng phi lễ dã, cáp cáp cáp, giá cá đạo lý nhĩ tổng yếu đổng đắc. Nhĩ dã yếu hữu sở hồi báo, dĩ hậu nhĩ tự nhiên tri đạo.”
“Thập ma ý tư?” Tú hương giác đắc giá gia hỏa đích tư duy dĩ kinh niêm thiếp tại quá sơn xa thượng liễu, chân thị hỗn loạn đích ngận, phản đảo thị tự kỷ một mao bệnh, tịnh bất tồn tại tư tự đoạn đoạn tục tục đích vấn đề.
Hoàn thị bất yếu hòa tha củ triền giá ta thính bất đổng đích vấn đề liễu.
“Na như quả nhĩ tiêu thất liễu, kỳ thật...... Ngã chân đích ngận xá bất đắc.”
“A a.”
“Nhất định yếu lưu hạ liên hệ phương thức, a, tả tại chỉ thượng dã hành a.”
“Cáp cáp, tả tại chỉ thượng?!” Đối phương đích khẩu khí tựu hảo tượng đệ nhất thứ thính đáo giá ma hảo tiếu đích sự tình nhất dạng, nhượng tú hương bất tri đạo cai như hà tiếp hạ cú.
Tú hương tri đạo, mễ chúc hữu điểm hi kỳ cổ quái, tiền ngôn hậu ngữ đô bất đáp, đãn thị tất cánh thị tự kỷ tưởng trảo đích nhân a.
Nhất tưởng đáo tự kỷ phí tẫn tâm lực trảo đáo đích nhân, tựu giá ma đàm hoa nhất hiện đích xuất hiện tại tự kỷ đích nhân sinh trung, chi hậu một chuẩn tái dã trảo bất đáo liễu, tha tựu giác đắc bất năng giá dạng, tự kỷ đích nỗ lực hữu điểm đồng trúc lam tử đả thủy đích kết quả soa bất đa, bất khả dĩ giá dạng tử.
Tuy nhiên vi tự kỷ hữu điểm bất trị, đãn thị canh nhân vi na ta thượng vị giải quyết đích nan đề nhi trù trướng, canh thị nhân vi giá cá tha tịnh một hữu bang trợ tự kỷ giải quyết nhậm hà vấn đề nhi đối tiền đồ cảm đáo chúy chúy bất an.
Nhi thả, ngận kỳ quái đích thị. Giá cá mễ chúc, hỉ hoan tự tương mâu thuẫn, thậm chí cương cương thuyết quá đích thoại, hạ nhất miểu tựu năng tự kỷ phủ định, nhượng tú hương cảo bất thanh sở đáo để mễ chúc thuyết đích na cú thoại tài thị tha đích chân tâm.
Hoàn thị, tha tựu một hữu chân thoại?