676 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Tâm linh đích dũ hợp tề”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Nga, giá, thính khởi lai đĩnh BT a.”
“Ân, thị a.” Dương dương thuyết, “Bất quá, thiện lương đích nhân tự hồ đô soa bất đa, đãn thị tà ác đích nhân khước các hữu các đích bất đồng.”
“Giá thị đệ nhất chủng, dã thị tối cơ bổn đích nhất chủng tình huống, thị sự tình tại kỉ thập niên tiền khai thủy thời, khởi sơ đích mô dạng.”
“Nga, thị tối khai thủy đích động cơ bái.” Thải nguyệt đạo, “Na ma cửu đích sự tình, nhĩ chẩm ma điều tra xuất lai đích, nhĩ tố liễu ngận đa công tác a.”
“Đãn thị, nhất thiết thị tòng giá lí khai thủy trụy hướng tà ác đích thâm uyên, nhi bất thị chỉ vu giá lí.” Tú hương đạo, “Hát trà mạ?”
“Bất hát, nhĩ giá thị thập ma mao bệnh a, trà, bất thị trị dũ nhĩ đích.”
“Trực đáo hiện tại, nhĩ hoàn ký đắc giá cá mạ?” Dương dương đạo, “Na hoàn thị ngã môn đệ nhất kiến diện đích thời hầu, ngã đối tha thuyết, trà thị tối hảo đích tâm linh dũ hợp tề.”
“Dũ hợp tề? Giá chủng thâm áo đích thoại, tha tựu đổng liễu?” Thải nguyệt thuyết đạo, “Nhĩ đối nhất cá tiểu hài tử thuyết giá chủng thoại?” Đương nhiên liễu, tha hoàn một hữu phản ánh quá lai, na thời hầu đích y sinh, án niên linh lai giảng, dã ứng cai thị nhất cá tiểu hài tử.
“Cáp cáp, tha bất đổng a, đãn thị tha hát liễu nhất khẩu na trà diệp, na thời hầu đặc biệt năng ba, nhiên hậu tha năng khóc liễu.” Dương dương tiếu đạo, “Giá toán thị na nhất thiên tối hảo đích sự tình.”
“Tối hảo đích sự tình?” Thải nguyệt vấn đạo, “Tựu nhân vi nhĩ bả hài tử năng khóc liễu, nhĩ bả hài tử năng khóc, hữu thập ma khả kiêu ngạo đích. Nhĩ tự kỷ bất dã thị tiểu hài tử ma, khán lai điều bì đảo đản đích tập tính na thời hầu tựu dĩ kinh hữu liễu, khuy đích nhĩ hiện tại nhân mô cẩu dạng đích, trang đích hoàn đĩnh tượng chính kinh y sinh ni.”
“Tạ tạ nhĩ đích khoa tưởng, bất quá nhĩ khoa nhân hoàn chân đặc biệt a, cổ kế dã thị nan trảo liễu.” Dương dương đạo.
“A a, thị đích. Cánh nhiên bất cáo tố ngã a, na ma năng, vi hà bất cáo tố ngã ni?” Tú hương tát kiều đạo, “Như quả tri đạo na ma năng, ngã tựu bất hội hát liễu, hoặc hứa dã bất hội xuất khứu liễu ba,”
“Na bất thị xuất khứu. Na thị hảo sự.” Dương dương nghĩa chính ngôn từ.
Thải nguyệt hòa tú hương sở phẫn diễn đích giác sắc, tự hồ đô hữu ta bị tha đích khí thế sở trấn trụ liễu, đô mặc bất tác thanh, thính tha thuyết thoại.
Tha nghiêm túc đích thuyết đạo, “Nhân môn đô tri đạo, trị thủy bất năng đổ yếu sơ thông, nhân vi thủy năng tái chu diệc năng phúc chu, thủy đích lực lượng thị đại đích, tuy nhiên tha khán khởi lai thị phi thường nhu nhược đích, nhược nhi vô hình, khước hữu trứ vô cùng đích lực lượng. Nhân đích cảm tình tựu hảo tượng huyết quản lí lưu động đích huyết dịch, thị nhân đích sinh mệnh lí lưu động đích huyết dịch, thị hoạt trứ đích nhất chủng biểu hiện.”
“Nhân đích cảm tình, vưu kỳ thị bất hảo đích tình tự, bất năng luy tích, bất năng áp ức. Như quả nhất trực bị áp ức, thụ đáo khống chế, na ma, tựu nan miễn hội biến hóa, biến đắc chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, chân đích.” Dương dương tiếu đạo, “Kỳ thật, tái thâm áo đích lý luận, đô một hữu tất yếu khứ thuyết liễu, nhân vi tối giản đan đích tài thị tối hữu hiệu đích. Tựu dụng tối giản đáp đích đạo lý giải thích, nhĩ môn tựu đổng liễu. Sở dĩ thuyết, ngã ngận khai tâm, nhĩ đích tâm lý hoàn thị phi thường kiện toàn, phi thường kiện khang đích, một hữu nhậm hà vấn đề.”
“Na đô thác nhĩ đích phúc liễu.” Thải nguyệt đạo.
“Thị a, ngã hoàn một hữu cơ hội, hảo hảo cảm tạ nhĩ, ngã bất thái hội thuyết na ma cảm kích đích thoại, bất quá ——” tú hương đạo.
Dương dương diêu diêu đầu, bãi liễu bãi thủ, chế chỉ liễu tú hương tiến nhất bộ đích cảm tạ, tịnh thuyết đạo, “Bất quá na thời hầu, nhĩ đắc dĩ tương tâm lí đích thống khổ lưu xuất lai a, ngã ngận hân úy. Tuy nhiên kinh lịch liễu thống khổ hòa bất du khoái đích sự tình, đãn thị nhĩ một hữu tương tha môn tại tự kỷ đích tâm lí thu tàng khởi lai, nhi thị triệt để đích phao xuất khứ, tượng nhưng lạp ngập nhất dạng nhưng điệu, tương na ta bất hảo đích sự tình nhưng xuất khứ, nhĩ chân thị tố đích thái đối liễu.”
“Ngã một hữu cảm tạ nâm, tán dương nâm, nâm đảo thị, giá đa bất hảo ý tư a.” Tú hương mạc liễu mạc tự kỷ đích đầu phát, thập phân bất hảo ý tư.
“Giá đối nhất cá tiểu hài tử lai thuyết, kỳ thật đĩnh bất dung dịch đích. Nhân vi ngã đích tâm lí, nhất trực đô ký trứ nhĩ tằng kinh thuyết quá đích nhất cú thoại, nhĩ đối ngã thuyết, hoặc hứa tha môn dã thị hữu nguyên nhân đích. Ngã giác đắc nhĩ tâm lí tịnh bất thị một hữu nguyên lượng đích chủng tử, chỉ bất quá bị kiên ngạnh đích đại thạch đầu áp trụ liễu, như quả giá khối thạch đầu năng cú bị di tẩu, na nhĩ nhất định năng cú triệt để phóng hạ giá ta sự tình.”
“Bằng thập ma nguyên lượng tha môn a? Tha môn giá ta phôi đản!” Thải nguyệt khí phẫn đạo, “Vi thập ma thụ liễu khi phụ đích nhân hoàn yếu khứ nguyên lượng ni? Nhĩ giá thị 40, 50 niên đại tuyên dương đích đạo đức chuẩn tắc ma, nhất vị đích nhẫn nhượng hòa nguyên lượng. Giá ta đô thị một hữu nguyên tắc đích hành vi. Nhĩ giá dạng túng dung liễu na ta tố phôi sự đích nhân, nhượng tha môn đắc bất đáo trừng phạt. Giá dạng tha môn khởi bất thị việt lai việt hiêu trương liễu? Việt lai việt phát hôn mạ? Nhĩ giá chủng tố pháp minh minh tựu thị, tựu thị, túng dung!”
“Toán liễu, biệt giá ma thuyết. Tha thuyết đích dã thị hữu nhất định đích đạo lý, chỉ bất quá nhân vi ngã môn đô tố bất đáo, sở dĩ ngã môn tài thuyết giá ta tịnh bất thị đối đích. Nhân vi ngã môn tố bất đáo giá ta sự tình.”
Dương dương vị lý hội tha môn đích thoại ngữ, hoàn thị kế tục thuyết trứ, “Na thị đa ma trân quý đích lệ thủy a, ngận đa nhân tựu nhân vi đương thời một hữu giá dạng đích lệ thủy, hậu lai tài nhượng giá ta thống khổ tại tâm lí đôi tích, đôi tích, đôi tích, tối hậu thành vi liễu độc tố liễu.”
“Thị a.” Thải nguyệt đạo, “Bất quá na ta sự tình tạm thả bất đề, hoàn thị thuyết giá ta dụng đồ ba, giá ta thao túng nữ hài mệnh vận đích phôi đản, đáo để đô tố liễu ta thập ma ni?”