717 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Teacher G.”
- tú hương đích tiềm ý thức -
04: 22 AM
“Ngã cảm giác nhĩ hảo tượng tại thuyết mộng thoại.” Tú hương đối công tử khinh khinh đích nhất tiếu.
“Me too.” Công tử đạo, “Ai, ngã đối nhĩ thuyết đích thái đa liễu, giá dạng bất hảo. Cáo tố nhĩ giá ma đa, nhĩ chẩm ma tiếp thụ ni?”
“Chẩm ma liễu? Đa hảo a.” Tú hương đích tiện mộ hào bất già yểm, “Ngã mạn mạn tựu khai nhãn giới liễu.”
“Đối liễu, nhĩ gia tại na lí a?” Tú hương kỳ thật thị tưởng vấn giá lí khiếu thập ma danh tự, giá viên tử tổng cai hữu danh tự, hoặc giả thị thập ma tiểu khu chi loại đích, hạ thứ hảo chiếu quá lai.
“Ngạch, thuyết khởi lai hữu điểm phục tạp.” Công tử tị nhi bất đáp.
“Ly ngã ngận viễn mạ?” Tú hương vấn đạo.
“Ngạch, dã bất thái hảo thuyết.” Công tử đạo.
“Vi thập ma bất hảo thuyết ni, nhĩ thuyết xuất lai, ngã lý giải lực siêu cường đích.” Tú hương phách trứ hung bô đạo.
“Nga?” Công tử giảo hiệt nhất tiếu.
“Chân đích, ngạch, tổng chi bất toán soa.”
“Ngã khán vị tất ba.” Công tử đạo, “Nhĩ giá hảo kỳ tâm hiện tại thị hựu chiêm thượng phong liễu.”
“Bất thị hảo kỳ tâm, thùy hội bất tưởng tri đạo tự kỷ, ngạch, tự kỷ đích lão bằng hữu trụ tại na lí ni?” Tú hương thuyết hoàn kiểm hốt nhiên hữu ta phi hồng, tựu tại quái tự kỷ, vi hà hội tuyển trạch dụng “Lão bằng hữu” giá cá từ ngữ, bổn lai tự kỷ hoàn phi thường sinh khí biệt nhân dụng giá chủng từ ngữ ni.
“Lão bằng hữu?” Công tử quả nhiên chú ý giá cá từ liễu.
“Bất cận như thử, hoàn thị ngạch, hảo bằng hữu, tri tâm hảo hữu, tri kỷ, chuẩn luyến nhân.” Tú hương cản khoái bổ sung đạo.
“Cáp cáp cáp” công tử thính hoàn hội tâm nhất tiếu.
“Ngã bất thiện vu giá dạng tử lạp.” Tú hương phát giác tự kỷ chân thị một xuất tức, cánh nhiên bị trung kỉ cá từ ngữ sở
“Cáp cáp, ngã hoàn dĩ vi nhĩ hội dụng lão sư giá cá từ ni.” Công tử đạo, “Ngã hiện tại đích cảm giác tựu thị giá dạng.”
“Teacher?” Tú hương tiếu đạo, “Hảo a. Na tựu thị My Teacher G.”
“G?”
“Công tử a, công tử đích thủ tự mẫu!”
“Hảo ba.” Công tử điểm điểm đầu.
“Kí nhiên nhĩ đô thị ngã đích lão sư liễu, na tựu giáo giáo ngã ba.” Tú hương song thủ tha trụ hạ ba, thuyết đạo.
“Cáp cáp, ngã giá chủng lão sư khả bất thị hòa ái khả thân, nại tâm giảng giải đích loại hình a? Nhĩ khả thừa thụ đích trụ?”
“Cáp, khả dĩ.” Tú hương đạo.
“Please!” Công tử đạo.
“Địa lý. Nhĩ khán, nhĩ giá lí đích địa lý vị trí chẩm ma giải ni? Đáo để hữu thập ma bất năng thuyết ni?” Tú hương khoái tốc tiến nhập chủ chỉ.
“Giá cá bất thị cự ly đích vấn đề.” Công tử hoàn thị bất đả toán cáo tố tú hương, tú hương bất khả năng tựu giá ma phóng khí.
Tú hương tưởng, công tử thuyết đích hoặc hứa dã phi thường hữu đạo lý. Hoặc hứa giá cá địa phương bổn thân tựu thị cao đương tiểu khu, sở dĩ bất thị tri đạo tại na lí tựu năng cú khứ đích thành đích, sở dĩ bất thị cự ly đích vấn đề, bất quá tiểu khu ma, tổng hữu danh tự. Tri đạo liễu danh tự, tổng năng trảo đắc đáo. Sở dĩ tú hương cải biến sách lược, hoàn thị càn thúy tri đạo danh tự ba.
“Na giá cá địa phương khiếu thập ma ni, giá cá tổng hảo thuyết ba. Giá cá địa phương tổng hữu cá danh tự.” Tú hương nhất tái truy vấn, giá bất tri đạo thị tú hương vấn đích hữu quan vu thử địa đích đệ kỉ cá vấn đề liễu.
Công tử nhất biên khán trứ tú hương phát ngốc, nhất biên bất thuyết thoại.
Tại tú hương đích nhất tái truy vấn hạ, công tử nam nam đạo, “Tinh phán sở.”
“Tinh bàn?” Tú hương thuyết, “Tựu thị tinh tọa phân tích đích na cá mạ?”
“Bất thị bàn tử đích bàn, thị phán đoạn đích phán.” Công tử đạo.
“Nga nga, hảo kỳ quái a.” Tú hương đạo, “Nguyên lai giá cá tiểu khu danh tự giá ma, giá ma cao đại thượng a.”
“Cáp cáp, một hữu lạp.”
“Tinh bàn sở? Nga, soa bất đa ma, đa liễu nhất cá phán đoạn đích công năng mạ?”
“A?” Công tử kinh nhạ đạo.
Tú hương hảm đạo, “A, ngã tri đạo liễu. Nguyên lai nhĩ thị tố giá cá đích nha? Tố giá cá hữu giá ma trám tiền mạ?”
“Thập ma?” Công tử triệt để nhất kiểm mộng đích biểu tình, tú hương sai trắc công tử chân đích một hữu tảo miêu tự kỷ đích tư tưởng.
“Nhĩ giá lí thị bang nhân khán tinh tọa a vận thế a, thập ma đích ba? Cáp cáp cáp ——”
“Oh! Cáp cáp cáp, chân thị vô ngữ liễu.” Công tử tiếu đích thuyết bất xuất lai thoại.
“Bất thị mạ?” Nhị nhân tại tiếu liễu nhất trận chi hậu, tú hương đạo.
“Ngạch, bất toán thị......” Công tử chính tại minh tư khổ tưởng dụng thập ma từ ngữ biểu đạt.
“A, nguyên lai như thử. Thái di hám liễu. Bất dụng giải thích liễu, cổ kế ngã dã bất đổng. Nhĩ tri đạo mạ, nhĩ thuyết tinh bàn sở đích thời hầu, ngã hoàn dĩ vi, khả dĩ bang ngã khán ni, ai, chân thị đích.”
Công tử sĩ đầu khán trứ tú hương, tự hồ dã hữu ta di hám, tựu hựu thuyết đạo, “Ân, dã toán thị ba. Hữu điểm di hám, bất quá, toán liễu.”
“Thái di hám liễu, phủ tắc tựu nhượng nhĩ bang ngã khán khán liễu, bất quá ngã bất cảm hưng thú, nhĩ bang ngã khán liễu, ngã dã ký bất trụ, dã toán thị lãng phí nhĩ thời gian.”
“Dã vị tất.”
Tú hương sách sách sách khởi lai, hoàn diêu trứ đầu, công tử tự hồ dã hữu điểm bất tri sở thố.
“Nga, nhĩ hỉ hoan do bão tỳ bà bán già diện.”
“Thử thoại chẩm giảng, giá vị tiểu tỷ.”
“Cáp cáp cáp, bất cáo tố nhĩ.” Tú hương tại công tử tọa đích vị trí phụ cận lưu đạt liễu nhất hội.
“Nhĩ thuyết đích thị, tinh tọa? Nhĩ tín tinh tọa?” Công tử hoàn nhận chân khởi lai liễu.
“Cáp? Bất dụng tại ý. Nhĩ bất dụng đặc ý giá ma thuyết, kỳ thật ngã bất thái tương tín tinh tọa thập ma đích.” Tú hương phác thông nhất hạ tọa đáo công tử đích đối diện, song thủ phóng tại trác thượng, thuyết đạo, “Nhĩ tọa trứ bất luy mạ?”
“Nhĩ tưởng càn ma?” Công tử cảnh giới đích vấn đạo.