769 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Trạng thái xác nhận trung...”
- nguyệt quang chi sở -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
04: 24 AM
Mẫn thạc khinh khinh đích phóng hạ an toàn đái, khán trứ tú hương đích hung.
“Càn ma?” Tú hương cảnh giới đích vấn, đãn thị tha một hữu tố thập ma để đáng đích động tác, nguyên nhân thị tha đích thủ tí ngận thống, tha lai bất cập sĩ khởi lai.
Bất quá, ngận khoái tú hương tựu bất tái đam tâm liễu, mẫn thạc tựu dĩ kinh di khai liễu thị tuyến.
Tha cương thư liễu nhất khẩu khí, tựu hựu khẩn trương liễu nhất hạ, nhân vi ——
“Khái khái.” Mẫn thạc khái thấu liễu lưỡng hạ.
Tú hương tưởng, “Khái thấu thanh đô hội nhượng ngã như thử khẩn trương, chân thị bất khả tư nghị lạp.”
Tựu tại tú hương dĩ vi khí phân hội hãm nhập cực độ đích dam giới chi trung, sự tình tựu hữu liễu chuyển chiết, mẫn thạc cánh nhiên hựu...... Hựu chuyển liễu quá lai, kỳ tích bàn đích chuyển liễu quá lai, nhượng tú hương thuấn gian cảm thụ đáo giá tình cảnh đích kỳ diệu chi xử —— tự tằng tương thức “deja vu”.
Tựu thị như thử!
Tú hương tại giá nhất khắc cảm thụ đáo, “Tự kỷ khả năng nhận thức giá cá nhân, bất, thị ngận cửu dĩ tiền tựu nhận thức tha, khả thị...... Na đáo để thị thập ma thời hầu ni? Chân đích...... Ký bất thanh sở liễu”.
Mẫn thạc hoãn hoãn đích chuyển quá lai, hảo tượng ứng tú hương đích triệu hoán tự đích, dã tượng nhất cá chân lý đích phát hiện giả.
Tú hương hựu bất tự giác đích tưởng yếu bình tức, phảng phật thính đáo mẫn thạc thuyết, “Hấp khí, hô khí......” Tha tự nhiên đích điều tức khởi lai.
Tú hương giá thứ một hữu đê hạ đầu, tha giác đắc tự kỷ một thập ma bất hảo ý tư đích, tựu đường đường chính chính đích sĩ khởi đầu, ngoan cường đích khán trứ mẫn thạc. Mẫn thạc đích biểu tình y nhiên bình đạm như thủy, đãn khước cực kỳ nhận chân đích tương tú hương thượng thượng hạ hạ đả lượng liễu nhất phiên.
Giá nhất cử động, nhượng tú hương đam ưu đích tâm tình canh gia minh hiển liễu, tha bổn lai dĩ kinh hữu ta hỗn loạn liễu.
Tha đam tâm tha tự kỷ.......
Mục tiền, tha não hải không không, kỉ hồ thập ma đô một hữu, sở dĩ tha chỉ năng tương chú ý lực tập trung tại tự kỷ đích thân thượng liễu.
Nhi thả, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, nhượng tú hương bất đắc bất đề cao cảnh thích.
“Nhân vi, giá cá nhân, giá cá mạch sinh nhân vi hà giá ma quan chú tự kỷ ni, mạc phi......”
...... Tú hương não hải trung hốt nhiên thiểm quá đích lưỡng cá tự, nhượng tha đô kỉ hồ yếu chiến đẩu.
Kỳ thật, tú hương một tưởng na ma đa, chỉ thị nhất độ đích tại “Trọng thương”, “Thân thể” trung gian diêu hoảng, tha tại giá đoản tạm đích thời gian lí, tưởng đích vô phi tựu thị “Hữu khả năng thị tự kỷ đích ngoại hình biến đắc phi thường kỳ quái”, “Hoặc giả, dã hứa thị...... Tự kỷ hữu hiển nhi dịch kiến đích thương khẩu”.
“Mẫn thạc đích cử động, hội bất hội đại biểu trứ......”
Tú hương đình chỉ liễu tưởng tượng, nhân vi tha ngộ đáo liễu trở ngại —— tha đích sủy độ tiến hành bất hạ khứ liễu.
Giá hoặc hứa tựu thị tha môn thuyết đích —— “Bất cảm diện đối”.
Tú hương đích sủy độ ngộ đáo liễu “Nhất diện tường” —— nhất diện “Hiện thật” đích tường, tha bất tưởng việt quá giá đạo tường, bất tưởng chân đích liễu giải tự kỷ đáo để chẩm ma liễu, khước bất đắc bất khứ diện đối, giá nhượng tha hữu điểm bất thư phục.
Sở dĩ tha, căn bổn đô bất cảm khán tự kỷ đích thân thể......
Tựu giá dạng ngốc trệ đích khán trứ mẫn thạc, tối hậu tha một hữu nhẫn trụ, chung vu khai khẩu liễu.
“Chẩm ma liễu?” Tú hương bất tri bất giác cao thanh đạo, “Nan đạo, ngã mạc phi thị, dĩ kinh...... Tàn tật? Hảo khả phạ! Kỳ thật ngã dĩ kinh......” Tú hương bất tri đạo, tự kỷ đích sinh ý dĩ kinh biến đắc canh gia tiêm duệ.
“Bất thị, ngã đích ý tư thị, nhĩ......” Mẫn thạc hữu ta dục ngôn hựu chỉ, mã thượng tựu hoảng nhiên đại ngộ nhất dạng, “Nhĩ cương tài tựu thị tại hồ tư loạn tưởng giá cá mạ?”
Tú hương một hữu hồi đáp tha, “Đáo để thập ma ma?”
Mẫn thạc thính liễu cản khẩn tiếu liễu khởi lai, bãi trứ thủ.
Tú hương dã một quản mẫn thạc đích phản ứng, phản nhi kế tục đạo, “Nhĩ giá cá...... Ngạch...... Kỳ quái đích...... Quan sát giả, đáo để khán xuất thập ma liễu?”
“Hảo liễu hảo liễu, bất mại quan tử liễu.” Mẫn thạc đạo.
“Tảo cai như thử a.”
Thính đáo giá nhất cú thoại, tú hương dã phóng tâm liễu.
“Thuyết thật thoại, ngã tương nhĩ tử tế quan sát liễu nhất hạ, nhĩ ca bạc hòa thối đô thị toàn đích, dã khán bất xuất ti hào thương ngân, như quả thuyết miễn cường toán thị kỳ quái đích địa phương đích thoại, na tựu thị kiểm hữu điểm thái hồng liễu, bất quá nhĩ khước thuyết liễu, nhĩ một hữu thập ma...... Ngạch....... Thính khởi lai đĩnh chuyên nghiệp đích thoại, thuyết thị hô hấp vấn đề? Sở dĩ ma, nhĩ đáo để na lí, vi thập ma na ma đông ni?”
“Thập ma ý tư?” Tú hương đạo, “Nhĩ bất tương tín ngã ngận nan thụ?”
“Bất, bất bất, nhĩ bất yếu khúc giải ngã đích ý tư”. Mẫn thạc cản khẩn bãi thủ.
“Na?” Tú hương khái thấu liễu lưỡng hạ.
“Ngã đích ý tư thị thuyết, tòng biểu diện khán, nhĩ đích hung dã một hữu thụ thương a, nhĩ ngận thống mạ?”
“Thị a.” Tú hương đạo, “Ngã bất chỉ thị hung đông, hồn thân đô thống, hảo tượng châm trát, hảo tượng bị biệt nhân bàn tấu liễu nhất đốn tự đích.”
“Thị, nhĩ thuyết quá nhất thứ liễu.” Mẫn thạc đạo, “Ngã tri đạo. Bất quá, trừ phi nhĩ thị thụ liễu nội thương, phủ tắc, nhĩ khán khởi lai, giản trực hảo cực liễu, ngã bất giác đắc nhĩ hữu nhậm hà đích...... Ngạch...... Thụ thương giả trạng thái.”
“Thụ thương giả trạng thái?” Tú hương bất thiện đích phản vấn đạo.
“Ngã giá ma thuyết nhĩ biệt sinh khí, nhĩ tái hảo hảo cảm thụ nhất hạ, thị bất thị nhĩ thân thể ma mộc liễu, tài hữu liễu thác giác ni?”
“Ngã bất sỏa! Ngã hoàn năng phân bất thanh sở thập ma thị ma mộc cảm, thập ma thị đông thống cảm mạ? Nan đạo ngã tự kỷ hoàn năng bất tri đạo tự kỷ đáo để nan thụ bất nan thụ a?”
“Cáp cáp cáp.” Mẫn thạc bình tĩnh nhất tiếu, “Relax. Ngã một hữu biệt đích ý tư. Nhĩ hữu ta thái kích động liễu, nhĩ đích trạng thái bất thái hảo.”
“Thiết, cương tài thị thùy thuyết, nhĩ đích trạng thái hảo cực liễu!” Tú hương học mẫn thạc thuyết thoại đích khẩu khí, đặc ý dụng liễu phúng thứ đích khẩu khí.