770 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Mệnh vận ± đồng thể”
- nguyệt quang chi sở -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
04: 25 AM
“Đối liễu, hiện tại, cha môn hảo hảo tưởng tưởng chẩm ma đả khai giá cá an toàn đái ba. Thủ tiên, giải quyết giá cá vấn đề; kỳ thứ, tái tố biệt đích.” Mẫn thạc đạo.
“OK! Tư lộ phi thường thanh tích.”
“Sở dĩ ni, an toàn đái, ẩn thân liễu mạ?”
“Một hữu a, ngã khán đắc đáo.” Tú hương chỉ liễu chỉ hung tiền đích bạch quang, thử thời tha khán khởi lai thị ngân bạch sắc đích.
“Nga, thị a, hoàn thị...... Ngạch....... Biến sắc an toàn đái mạ?” Mẫn thạc tử tế khán liễu khán an toàn đái, diêu liễu diêu đầu, “Hào vô đầu tự.”
“Nhĩ như hà tưởng đích ni?” Mẫn thạc chính sắc đạo, na biểu tình phi thường nhận chân.
Tú hương nỗ lực đích sĩ khởi tự kỷ đích tả thủ, tha khán đáo mẫn thạc nhất trực trành trứ tự kỷ đích thủ, tha chỉ liễu chỉ tự kỷ, “Ngã? Ngã?! Ngã?!!”
Mẫn thạc thống khoái đích điểm điểm đầu.
“Ngã?” Tú hương hựu vấn đạo.
“Nhĩ chuẩn bị thấu tề kỉ cá ‘ ngã ’, nhĩ yếu triệu hoán thần long mạ?” Mẫn thạc giả trang thôi trứ tự kỷ đích nhãn kính giá, nhất phó “very professional” đích dạng tử.
“Na dạng, thuyết tam cá tựu cú liễu ba, thấu cú tam cá tựu năng triệu hoán thần long đích.” Tú hương tương thủ phóng tại an toàn đái đích vị trí thượng, thuyết đạo, “Giá chân đích ngận chân thật a.”
“Chẩm ma dạng, nữ hiệp, yếu bất yếu, đại hiển thân thủ.” Mẫn thạc siểm mị tiếu đạo.
“No, no.”
“Why?” Mẫn thạc đạo.
“Ngã? Ngã giá dạng đích giác sắc? Bất hành đích, tuyệt đối bất hành.”
“Vi thập ma? Nhĩ bất thuyết xuất cá nhất nhị tam, ngã thị bất hội tiếp thụ đích.”
“Nga.” Tú hương tại tưởng, “Bất tiếp thụ, năng chẩm dạng, hiện tại cha môn khả thị nhất điều thằng tử thượng đích mã trách a. Giá gia hỏa, hoàn hỉ hoan uy hiếp biệt nhân ni, khán bất xuất lai a, văn chất bân bân đích ngoại biểu, đô thị giả tượng.”
“Nhĩ cự tuyệt đích khả chân càn thúy a, ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị nhất cá hội bất hảo ý tư đích nhân ni.” Mẫn thạc chuyển nhi thuyết đạo.
“Ngã thị na dạng tử, khả thị giá quan hệ đại trứ ni, nan đạo ngã tâm lí hoàn một hữu điểm sổ mạ, năng bả cha môn đích tính mệnh đương nhi hí mạ? Ngã chân đích thị...... Ai......”
“Cáp cáp, ngã khả năng chân đích giác đắc nhĩ bất quá thị khiêm hư ni. Khán nhĩ đích dạng tử, hảo tượng thị hung hữu thành trúc?”
“Ngã thị hung hữu thống khổ.” Tú hương tiếu liễu tiếu, “Bất man nhĩ thuyết, ngã giác đắc tự kỷ chân đích ngận hư nhược, ngận thụ thương.”
“Na trừ khước hư nhược hòa thụ thương ni?”
“Toàn nhiên, hoàn toàn, bách phân bách một hữu nhậm hà bạn pháp.” Tú hương than khai song thủ, giá hồi tha thí trứ động liễu động tự kỷ đích hữu thủ, nhất như kí vãng đích đông thống vô lực, dã nhất như kí vãng đích thành công sĩ khởi, tha thậm chí hữu ta giác đắc, hoặc hứa chân đích hữu điểm tiểu đề đại tố liễu.
“Nan đạo, nhĩ thị chân đích hào vô đầu tự?”
Tú hương điểm đầu.
“Nga, mạc phi thị khuyết phạp tự tín?”
Tú hương tiên thị điểm đầu, nhiên hậu diêu đầu, “Bất thị tương tín tự kỷ tựu năng hành. Tự tín dã bất năng sang tạo kỳ tích, dã bất năng vô trung sinh hữu a.”
“Vô trung sinh hữu?” Mẫn thạc điểm điểm đầu, “Nhĩ đích xác thị hữu ta tưởng pháp đích bất thị mạ?”
“Ngã đích ý tư thị, giá khả bất thị ngã đổng đích lĩnh vực. Tưởng yếu ủng hữu bổn lai một hữu đích tri thức, tự tín bất thị giải quyết vấn đề đích phương pháp.”
“Hảo ba, cáp cáp.” Mẫn thạc lộ xuất minh hiển đích trào tiếu ý vị.
“Chân đích.” Tú hương đạo, “Nhĩ hữu thập ma tưởng pháp tựu thuyết ma, nhân dữ nhân nhận thức chi sơ, như quả một hữu chân thành, na thập ma đô một hữu lạp.”
Mẫn thạc đê hạ đầu, một hữu khán tú hương.
“Nhĩ xác định nhĩ bất thị tại thôi tá trách nhậm mạ? Bất hội thị tưởng tọa hưởng kỳ thành ba?” Mẫn thạc hoàn thị một hữu sĩ đầu.
“Đương nhiên bất thị lạp, ngã môn thị mệnh vận ± đồng thể.”
“Thập ma?” Mẫn thạc hoàn toàn một lý giải.
“Ai, thế giới thượng tựu thị nhĩ giá dạng đích nhân thái đa liễu, tri đạo mạ?”
“Ngã thác liễu, nhĩ khoái cáo tố ngã ba.”
“Mệnh vận + đồng thể, đương ngã môn đồng tâm đồng lực thời, ngã môn đích quan hệ thị gia thành đích, bỉ thử thành tựu đối phương. Mệnh vận? Đồng thể, tựu thị phản phương hướng a.”
“Nga, nguyên lai như thử.”
“Giá cá thế giới thượng, nhận thức bất đáo giá cá sự tình đích nhân thái đa liễu. Bỉ thử thành tựu hoàn thị bỉ thử sách đài, tựu tại nhất niệm chi gian ba.”
“Ngã lý giải nhĩ thuyết đích, nhĩ thuyết đích, vô phi dã tựu thị tổn nhân bất lợi kỷ đích na loại nhân ba. Tổng tàng trứ tự kỷ đích tâm tư, giác đắc biệt nhân vô pháp tham thấu đích na loại nhân ba.”
“Ai.”
“Na nhĩ ni? Nhĩ thị na loại nhân?”
“Ngã đương nhiên bất hội na ma tố, ngã dã đắc bất đáo hảo xử.” Tú hương đạo, “Ngã hoàn năng thuyết đắc tái trực bạch điểm mạ? Ngã toán thị, mỗ chủng trình độ thượng, thức đại thể, cố đại cục ba.”
“Bất năng liễu.” Mẫn thạc sĩ khởi đầu liễu.
“Cáp?” Tú hương man hữu chất nghi.
“Bất năng độc thiện kỳ thân liễu, cha môn ly khai thời, tất cánh hội..... Tổn thất thập ma, tuy nhiên ngã bất tri đạo na thị thập ma. Đãn thị ngã, dã ngận thiếu giá ma siêu tự nhiên chủ nghĩa đích. Ngã chỉ năng thuyết, tại giá chủng tình huống hạ, nhĩ giá dạng đích tố pháp, ngã nhận đồng.”
“Na, nhĩ khả dĩ tiêu trừ đối ngã đích hoài nghi liễu ba? Tuy nhiên ngã môn sơ thứ tương thức, bình thủy tương phùng, bổn một hữu lý do đa ma tín nhậm đối phương, đãn thị thử tình thử cảnh, ngã......”
“Nhĩ yếu ngâm thi nhất thủ mạ?” Mẫn thạc vấn đạo.
“Bất thị lạp, ngã chỉ thị tưởng xác nhận bỉ thử đích cộng đồng khái niệm, thị bất thị nhất trí.” Mẫn thạc đạo, “Hảo liễu, ngã dã giác đắc nhĩ bất hội, ngã chỉ thị tưởng tái xác nhận nhất hạ tự kỷ đích tưởng pháp. Sở dĩ ni, nhĩ đích thoại, ngã tương tín. OK?”
Tú hương điểm điểm đầu, “perfect”