791 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Nhất niệm thiện”
- nguyệt quang chi sở -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
06: 02 AM
“Na đô thị tự kỷ đích tuyển trạch, nhĩ hựu yếu hòa thùy lý luận giá kiện sự ni?” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ khiêu tiến lai đích thời hầu một tưởng quá ba?”
“Hoặc hứa thị ba, đãn thị xã hội, quốc gia dã bất năng duẫn hứa giá chủng bất công nghĩa tồn tại, đối, giá tựu thị bất công nghĩa, bất công dã bất nghĩa.” Tú hương tưởng thuyết, tự kỷ hiện tại kinh lịch đích tựu thị nhất chủng bất công nghĩa, nhân vi tự kỷ căn bổn bất tri đạo vi thập ma thối biến thành giá dạng tử liễu, chí thiếu nhượng tha tri đạo, tha đáo để kinh lịch liễu thập ma......
“Hảo, ngộ đáo giá chủng vấn đề, nhĩ hồi tưởng nhất hạ hồ thích tiên sinh đích thoại, nhĩ tái tưởng, tha môn hội chẩm ma tưởng? Tha môn, hội cấp nhĩ nhĩ tưởng yếu đích nhất thiết mạ? Tựu toán nhĩ thị cá học hội, dã bất năng thái thiên chân.”
“Hảo ba, ngã bất tri đạo. Bất quá ngã bất minh bạch.” Tú hương đạo, “Nhân tính bổn thiện.”
“Thác liễu, nhân tính bổn ác, toán liễu, giá thị cá vĩnh hằng đích thoại đề. Nhĩ bất kháo chân lý, nhĩ bất năng động. Tựu toán nhĩ một thất ức, dã một hữu lưỡng dạng.”
“Ngã chân đích thất ức liễu mạ? Vi thập ma nhĩ nhất điểm đô một hữu quan tâm ngã thị phủ thất ức ni?” Tú hương đạo, “Ngã tựu thị bất minh bạch giá nhất điểm, ngã nhận vi nhân tâm tổng hữu thiện lương đích địa phương, tổng thị hỉ hoan bang trợ biệt nhân.”
Tú hương tâm lí chân thật tưởng vấn đích thị, vi hà nhĩ bất quan tâm ngã đích thối ni? Nan đạo......
“Na quan ngã thập ma sự!” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ thất ức dữ phủ, thị nhĩ đích sự. Nhi thả nhĩ sở thuyết đích tâm lí tổng hữu nhất niệm thiện, tổng hỉ hoan bang trợ biệt đích nhân đích nhân, bất thị ‘ toàn bộ ’ đích nhân, dã bất thị ‘ đại bộ phân ’ đích nhân, dĩ ngã sở kiến, chỉ thị ‘ thiếu bộ phân ’ nhân, thậm chí, chỉ thị ‘ cá biệt ’ nhân.”
“A ——”
“Biệt thảo luận giá cá vấn đề liễu khả dĩ bất? Giá bất thích hợp hiện tại thuyết. Bất hảo ý tư.”
“Ngã tri đạo liễu.” Tú hương đê hạ đầu.
“Ngã thuyết đích thái trực bạch liễu, ngã dã bất tri đạo chẩm ma liễu, kim thiên tâm lí tưởng đích, tựu đô trực tiếp thuyết xuất lai liễu, giá địa phương, chân thị tà hồ!” Mẫn thạc đê hạ đầu, biểu tình ngưng trọng.
“Thị a, thị tà hồ, ngã đô giá dạng liễu ni. Ngã chân thị giác đắc, giá tựu thị ngạc mộng thành chân, nhĩ tiểu thời hầu tố một tố quá ngạc mộng, tựu hảo tượng na mộng hốt nhiên hữu nhất thiên biến thành liễu hiện thật tự đích.”
“Cáp cáp cáp.” Mẫn thạc tiếu đạo, “Nữ nhân, tựu thị cảm tính.”
“Biệt thiếp tiêu thiêm hảo mạ? Kí nhiên giá dạng, nhĩ một hữu cảm thụ đáo ngã chân thật đích cảm thụ, tựu bất yếu đàm giá ta hư huyễn đích, hư huyễn đích, phán đoạn.”
“Cáp, tựu tri đạo bất năng hòa nhĩ thuyết giá ta.” Mẫn thạc đạo.
“Kí nhiên giá dạng, na ma nhĩ chẩm ma tưởng đích tựu chẩm ma thuyết, ngã môn thị nhất đán tương thức, tùy tức phân khai, hữu thập ma bất năng thuyết ni, ngã khả bất thị na chủng bàn lộng thị phi đích...... Phấn ti, biệt hại phạ.” Tú hương tưởng thuyết “Bằng hữu”, đãn thị chuyển niệm nhất tưởng, hựu giác đắc hảo tượng hoàn bất thị.
“Hảo, na kí nhiên giá dạng, hiện tại bất quản giá kiện sự thị thùy đích thác, ngã chỉ thị tưởng thuyết nhất điểm, nhĩ hiện tại hựu thất ức, hựu động đạn bất liễu, ngã giác đắc tòng tổn thất tẫn lượng tiểu nhất điểm giá cá giác độ thượng thuyết, nhĩ thị bất thị, nhượng ngã tiên tẩu ni?”
Tú hương đích tâm để tấn tốc kết băng.
“Nhượng ngã tiên tẩu khả dĩ mạ? Kỳ thật ngã một hữu tất yếu vấn nhĩ, đãn thị ngã giác đắc, tòng lễ mạo thượng lai thuyết......” Mẫn thạc một tái thuyết hạ khứ.
“Nhĩ tiên tẩu?”
“Đối.” Mẫn thạc khẩu khí ngận kiên quyết.
“Nhĩ đích ý tư thị, giá chủng tình huống hạ, nhĩ bất lưu hạ bang ngã tưởng bạn pháp, phản nhi yếu ly khai?”
“Ân.” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ dã khán đáo liễu, tình huống tựu thị giá dạng đích tình huống, nhĩ hiện tại đích tình huống, ngã chân đích bang bất liễu.”
“Nhĩ ly khai liễu, hoàn hội hồi lai mạ?” Tú hương đạo, “Giá xa chẩm ma giá ma nhiệt ni.”
“Giá cá ma, bất hảo thuyết.” Mẫn thạc đạo.
“Ngã dã tưởng ly khai giá xa, ngã đam tâm xa hội bạo tạc.”
“Bất hội ba, nhĩ đa lự liễu.”
“Năng bất năng, năng bất năng, dã bang bang ngã.” Tú hương nhận chân đích thuyết đạo.
“Nhĩ tâm lí ứng cai thanh sở, ngã một hữu nghĩa vụ tố giá kiện sự, toàn bằng nhất niệm thiện.” Mẫn thạc đạo.
“Na, na nhất niệm, hoàn tại mạ?” Tú hương đạo, “Như quả......”
Mẫn thạc tiếu liễu tiếu, phản đảo tựu tượng hào vô cố kỵ nhất dạng.
“Minh tinh canh thị vô tình, bất đối mạ?” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ thuyết, na cá nhất niệm thiện, hoàn hữu một hữu ni?”
“Nhất niệm thiện...... Nhất niệm thiện...... Thuyết đích hảo a, tựu chỉ hữu nhất ti nhất hào, nhất niệm...... Thuyết đích hảo.” Tú hương đạo.
Mẫn thạc đả khai xa môn, bất quá hoàn một hữu thân xuất thối khứ, tha do dự trứ, trắc thân hựu khán hướng liễu tú hương.
“Biệt tẩu!” Tú hương hảm đạo, “Biệt tẩu!”
Mẫn thạc đình tại na lí, thuyết đạo, “Ngã tại thính.”
“Ngã giác đắc tại giá cá mạch sinh đích địa phương, ngã môn ứng cai bão đoàn nhi bất thị sách đài, nhĩ đối ngã đương nhiên một hữu nghĩa vụ, ngã dã bất hội yếu cầu nhĩ thập ma, chỉ thị vi liễu ngã môn hảo, ngã giác đắc ứng cai tẫn lượng bang trợ ngã thoát ly giá cá khốn cảnh, một chuẩn hậu diện ngã dã năng bang trợ nhĩ.”
“Ngã tại thính.” Mẫn thạc đạo, “Đãn thị hiện thật, hữu lưỡng cá khốn nan.”
“Ngã tri đạo, đệ nhất ngã đích đái tử lộng bất điệu, đệ nhị ngã hiện tại tẩu lộ đích khốn nan.”
“Sở dĩ ni?” Mẫn thạc đạo.
“Tuy nhiên giá dạng, khả như quả nhĩ tẩu liễu, ngã cai chẩm ma bạn ni? Ngã nan đạo bất thị tất tử vô nghi mạ?” Tú hương đạo.
“Đãn thị, ngã hoàn thị hội tẩu.” Mẫn thạc đạo.
“Đẳng.” Tú hương hoàn một thuyết hoàn thoại, mẫn thạc tựu quan thượng liễu xa môn.
Na nhất khắc, hoặc hứa thị tú hương nhãn tình hoa liễu, tha minh minh khán kiến hữu hồng sắc đích hỏa tinh, tùy trứ môn quan sơn đích thanh âm, thiểm thước đích khiêu nhập tú hương đích thị tuyến.