Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Huyền nghi>Mệnh vận đích quỹ tích chi thủ hộ giả> đệ 400 chương trường giang đích hậu lãng dữ tiền lãng ( thượng ) -795
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ 400 chương trường giang đích hậu lãng dữ tiền lãng ( thượng ) -795

795 đệ nhị trạm STOP-2: Tân luyện ngục thành chi “Xuất bất khứ, tiến bất lai”

- nguyệt quang chi sở -

Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật

06: 23 AM

Hòa sinh cơ nhất đồng lai đích, chân đích thị chu vi đích sắc thải, khán lai hắc sắc dĩ thành vi lịch sử, na tằng kinh chủ đạo nhị nhân sở tại đích địa phương đích “Hắc bạch đích thế giới” dĩ trục tiệm bị thải sắc thủ đại, hoặc hứa nhân thử tâm tình dã bất hội thái đê lạc liễu.

Sắc thải, thị hòa hi vọng đồng nhất đích nhất chủng sự vật.

Thủ tiên, trùng kích nhân loại thị võng mô đích thị “Hồng” ——

Na kích lưu điệt đãng, phác diện nhi lai, bất cấp nhân nhậm hà suyễn tức đích “Hồng”.

Cai chẩm ma hình dung. Na hồng......

......

Nhị nhân tiệm tiệm phát hiện, hồng sắc nhượng tha môn hữu ta tâm tình kích động khởi lai.

Hồng sắc trục tiệm thủ đại liễu chu vi đích hắc, nguyên lai nhất vọng vô tế đích hắc sắc mạc bố như kim phát sinh liễu chuyển biến, thải sắc hòa hắc sắc tựu hảo tượng thị nhất chính nhất tà, bỉ thử tại bác đấu, thử tiêu bỉ trường, hắc sắc tiêu thối, hồng sắc tăng trường, giá nhượng nhân đa ma hưng phấn.

Dữ hồng sắc nhất đồng đáo lai đích, hoàn hữu kỳ tha đích dạng sắc, tuy nhiên bị hồng sắc sở áp đảo, đãn tại giáp phùng trung trục tiệm hiển lộ xuất lai, bỉ như đạm đạm đích thải sắc, hồng sắc trung giáp tạp đích đạm phấn sắc, đạm lam sắc, tử sắc, kim sắc...... Đô nhược ẩn nhược hiện, tại giá cá không gian lí giao chức.

Dữ thử đồng thời, giá lí đích ôn độ tại thăng cao, dữ sắc thải nhất đồng đáo lai đích hoàn hữu chu vi đích nhiệt khí, hạnh hảo một hữu yên.

Mẫn thạc khái thấu liễu lưỡng hạ.

“Nhiệt a, giá thị hựu hồi đáo ma đô đích tiết tấu a.” Mẫn thạc hồi thân khán liễu nhất nhãn, hựu chuyển quá thân lai.

“Thị hữu điểm nhiệt.” Tú hương dã phách liễu phách tự kỷ đích kiểm đản nhi.

“Nhĩ đô lưu hãn liễu, ngã khán bất chỉ hữu điểm ba.” Mẫn thạc đạo, “Tòng ngã đích giác độ, nhĩ đích hãn thủy tự hồ dã thị thải sắc đích.”

“Đô thị giá chu vi đích hồng sắc nháo đích.” Tú hương đạo, “Lưu hãn đối vu cha lưỡng lai thuyết đô thị hạnh sự, chí thiếu giá thị chân chính đích năng lượng tiêu háo. Chân ứng cai vi giá hồng tả thủ ca khúc, thị bất thị đại minh tinh?”

“Cáp cáp, ngã khán dã thị, nhi thả, bất chỉ bộ vu thử. Dã khả dĩ tả nhất thủ ca cấp lục sắc, đồng lý hắc sắc, bạch sắc, đô vị thường bất khả.” Mẫn thạc điều khản đạo.

“Biệt đậu ngã liễu. Ai nha! Thiên a, đảo kế thời chỉ hữu 5 phân chung liễu.” Tú hương kinh hô.

“Quái ngã! Nhĩ khoái xuất lai!” Mẫn thạc đạo, “Ngã tựu tri đạo xả ta một dụng đích.”

“A, thị a, giá đảo kế thời dã bất tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi, sở dĩ...... Bất cảm tái tại xa lí đãi trứ liễu, đối bất? Khán lai nhĩ tiên hạ xa thị đối đích.” Tú hương đạo, “Khán giá nhất điểm, ngã tựu miễn cường đích...... Ân —— lý giải nhĩ nhất hạ ba.”

“Đắc liễu ba, bất dụng miễn cường. Ngã na dã thị một hữu bạn pháp đích sự nhi, bất quá thác đích tựu thị thác đích, cai cải chính. Bất quá yếu thuyết nhân họa đắc phúc, dã toán đối...... Giá toán thị...... Miễn cường trảo đáo nhất cá lý do ba.” Mẫn thạc đạo, “Na đái tử nhĩ tưởng tưởng như hà lộng đoạn ba.”

“Đái tử? Hảo!...... Ai? Đẳng hạ, quái sự nhi.” Tú hương thuyết hoàn tiếu liễu lưỡng hạ.

“Bất hành nhĩ tựu giảo đoạn tha.” Mẫn thạc tiếu đạo.

Tú hương đạo, “Đẳng đẳng, ngã...... Ai? Chân đích ma, bất hội ba, bất khả tư nghị a, đẳng hạ...... Quái liễu!” Tú hương bán đái cật kinh bán đái thí tham đích tiếu đạo.

“Chẩm ma liễu!” Mẫn thạc khán liễu khán tú hương dã tiếu liễu.

“Chẩm ma hội hữu giá chủng sự?” Tú hương tiếu đạo.

“Tựu thị ma, chẩm ma hội hữu giá đẳng hảo sự nhi! Thiên thượng điệu hãm bính, địa hạ xuất kỳ tích.”

“Giá chân thị lão thiên gia khai nhãn liễu ba.” Tú hương đạo.

“Giá chân thị thượng thiên đích kỳ dị ân điển, thượng thiên gia tưởng hảo nhân, khán tại nhĩ bị gia tưởng đích phân thượng, ngã tựu miễn cường tự kỷ tái bang trợ nhất hạ nhĩ ba. Ngã tổng bất năng hoàn thị......” Mẫn thạc đạo.

“Ngã minh bạch liễu!” Tú hương kinh hô đạo.

“Minh bạch liễu? Đốn ngộ liễu?” Mẫn thạc đạo.

“Giá cá thời hầu nhĩ hoàn khai ngã ngoạn tiếu ma.” Tú hương đạo, “Ngã tưởng, ngã tất tu cảm tạ giá cá đái tử. Hoặc hứa, giá cá ‘ sinh mệnh thủ hộ đái ’, thị khiếu giá cá danh tự ba, trực đáo tiêu thất tiền đích tối hậu nhất khắc, đô tại phát huy tác dụng, đô tại vi ngã...... Dã tựu thị thuyết, thị tha trị dũ liễu ngã, nhĩ khán, hiện tại tha tiêu thất liễu, ngã dã triệt để hảo liễu.”

“Hảo ba, tựu toán thị giá dạng ba, bất quá hiện tại đô bất trọng yếu liễu, nhĩ khán, nhĩ dĩ kinh tự do liễu.” Mẫn thạc đạo, “Khai môn, xuất lai.”

“Bất đối, nhất ba tuy nhiên dĩ bình tức, đãn nhất ba hựu khởi.” Tú hương thí trứ đả khai xa môn, tự tang đích thuyết đạo.

“Cáp, nhất ba hựu nhất ba, hoàn nhất lãng hựu nhất lãng ni.” Mẫn thạc thí trứ lạp khai xa môn, đãn thị xa môn bất động như sơn, “Thị đả bất khai, hoàn thị ngã kính nhi bất cú đại, hoàn thị xa môn tỏa trụ liễu ni.”

“Ai, hiện tại đích hình thế chân đích thị tượng giang hà thủy bôn dũng, nhất lãng hựu nhất lãng.” Tú hương đạo, “Nhĩ hiển nhiên bỉ ngã đổng xa, hoàn vấn ngã. Nhất bàn khai xa bất tựu thị giá ma khai mạ?”

“Hiển nhiên? Ai, khả thị trường giang hậu lãng thôi tiền lãng a, ngã dã bất hành liễu. Bất quá nhĩ thuyết đích, đô thị thập ma cân thập ma a, nhĩ bị hách sỏa liễu ba, nhĩ giá tư duy thái khiêu dược liễu ba.” Mẫn thạc đình hạ lai động tác, “Tao liễu!”

“Đạm định, nhĩ khán ngã, ngã thị đa ma đích lãnh tĩnh.” Tú hương đạo, “Tự tòng nhĩ tẩu liễu, ngã tựu lãnh tĩnh hạ lai liễu.”

Mẫn thạc tưởng liễu tưởng, diêu liễu diêu đầu, “Bất đối.”

“Bất đối! Ngã thị ngận lãnh tĩnh a.” Tú hương đạo.

“Bất thị, ngã thị thuyết, giá thị lưỡng nan a, lưỡng nan, nhất cá ngạnh tệ đích lưỡng diện kháp xảo đô bị hoa thương liễu, một hữu hoàn hảo đích nhất diện ngạnh tệ, đổng ngã đích ý tư ba.”

“Nga, hoàn dĩ vi nhĩ thuyết ngã bất lãnh tĩnh ni.”