810 kế tục hướng tiền tẩu đích dũng khí
- mỗ xử -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
08: 25 AM
Mẫn thạc hòa tú hương tựu tại giá lí hựu phát ngốc liễu nhất tiểu hội, tựu thính đáo mẫn thạc hựu thuyết liễu khởi lai.
“Lánh ngoại, plus!”
Khán tú hương đích biểu tình, tựu hữu nhất chủng bất thái lương hảo đích dự cảm.
“Nhĩ môn na mỹ hảo đích nghi dung tịnh một hữu đa ma sử ngã thụ ích, sở dĩ thuyết.”
“Sở dĩ thuyết thập ma?” Tú hương bất tri bất giác thoại âm hữu ta tiêm duệ khởi lai.
“Ngạch, ngã đích ý tư thị thuyết, như quả chỉ thị khảo lự ngã tự kỷ, nhĩ đại khả bất tất giá ma phí tâm, nhân vi bổn nhân, thị hữu chủ đích.”
“Hữu chủ đích?” Tú hương bổn năng đích hữu ta cật kinh đạo.
Mẫn thạc điểm điểm đầu, “Ngã đích ý tư ma, nhĩ đổng đắc.”
Đãn thị tha cương thuyết hoàn giá cú thoại, tựu hữu ta hậu hối liễu, giá vô nghi biểu minh tha dĩ kinh thừa nhận tự kỷ hữu nữ bằng hữu liễu.
Tha thị bất tiểu tâm, hoàn thị tín nhậm diện tiền giá cá nữ tử, tha bất thái thanh sở.
Đãn thị tha tri đạo hiện tại tự kỷ dĩ kinh hữu ta “Vi sở dục vi” liễu, giá bất tựu thị sở vị đích phóng phi tự kỷ đạo trí liễu nhân thiết băng tháp ma? Giá khả bất hành, mẫn thạc hữu nhất chủng bổn năng đích nội liễm cảm, tha hữu ta hậu hối tưởng thu hồi tự kỷ đích thoại liễu.
“Ngã khả bất đổng, nhĩ môn đích thế giới ngã na lí đổng a. A!”
“Ân? Nhĩ tưởng đáo thập ma liễu?” Mẫn thạc dã ngận cảnh tỉnh đích vấn đạo.
“Nga? Vô phi tựu thị thuyết nhĩ thị chúc vu sở hữu phấn ti đích, chúc vu giá cá thế giới, a a, ngã tảo tựu liêu đáo liễu.” Tú hương đạo, “Ngã thuyết đích một hữu thác ba?” Tú hương giảo hiệt nhất tiếu.
“Nga, thị a, thị một thác.” Mẫn thạc tiếu đạo.
“Toán liễu ba, chân đích một hữu nhân cân nhĩ thuyết quá, nhĩ giá cá tự tín tâm dĩ kinh đạt đáo liễu tự ngã bành trướng đích địa bộ mạ?” Tú hương đạo, “Bất quá nhĩ dĩ hậu tựu bất yếu tượng cương tài na ma thuyết liễu, nhĩ tri đạo bất? Ngận dung dịch nhượng nhân ngộ hội, yếu thị biệt nhân thính liễu, hoàn dĩ vi nhĩ thị hữu nữ bằng hữu liễu ni.”
“Một hữu.” Mẫn thạc trảm đinh tiệt thiết đích, ti hào bất dung trí nghi, “Nga, ngã đích ý tư thị thuyết nhĩ thuyết đích ngận đối, xác thật ngận dung dịch nhượng nhân ngộ hội, ngã hoàn dĩ vi, nhĩ hoặc hứa dã hội na ma tưởng ni.”
“Ngã đương nhiên bất hội na ma tưởng liễu, hoặc hứa nhĩ dã khả dĩ nhận vi, ngã một hữu na ma quan tâm nhĩ ba, đối bất khởi, tất cánh nhĩ thị minh tinh, nhi thả ni?”
“Nhi thả thập ma?” Mẫn thạc đạo.
“Nhi thả, ngã môn dã nhất mao tiền quan hệ đô một hữu, nhĩ thuyết ngã hà khổ ni?” Tú hương đạo, “Ngã khả một hữu na ma đa nhàn tâm ba, xử vu sinh tử biên duyên liễu, hoàn yếu quan hệ na ma kê mao toán bì đích tiểu sự, nhĩ hữu một hữu nữ bằng hữu lạp, nhất hội thị hạ vũ hoàn thị quát phong liễu, như hà như hà đích, đô hảo vô liêu a.”
“Hảo ba, tuy nhiên ngã bất thái tương tín.”
“Bất tương tín dã một quan tâm, tổng chi nhĩ môn quyển lí đích na ta lạn sự ngã khả bất tưởng tri đạo.” Tú hương thuyết trứ tại kỳ khu đích lộ thượng tẩu liễu lưỡng bộ, nhiên hậu hựu hoãn hoãn đích tẩu liễu hồi lai.
“Ai? Ngã thuyết, khả bất thị đô thị lạn sự nhi a.” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ giá hài tử minh hiển hữu ta ngộ giải.”
“Bất, bất, bất, biệt thuyết giá ta liễu, hoàn thị thuyết nhất thuyết, cha môn tiếp hạ lai chẩm ma tẩu ba, đại ca!” Tú hương tiếu đạo.
“Ngã tưởng, hiện tại nhĩ cảm giác ứng cai hảo nhất điểm liễu ba?” Mẫn thạc hốt đích trạm liễu khởi lai, thuyết đạo.
“Thập ma? Ngã nhất trực cảm giác đô hoàn bất thác a.” Tú hương đạo, “Ngã một thập ma bất hảo, nhĩ khán.” Thuyết trứ tú hương hoàn triển khai song tí, tẩu liễu lưỡng bộ.
“Kỳ thật, hiện tại tưởng tưởng, ngã cương tài ứng cai càn dự nhĩ tài đối.” Mẫn thạc đạo. “Khả thị, ngã một hảo ý tư thuyết.”
“Cáp?” Tú hương thập phân bất giải, “Nhĩ tại thuyết thập ma? Càn dự ngã? Thập ma?”
“Nhĩ tri đạo mạ? Hiện tại ngã môn tối ứng cai tố đích sự tình thị thập ma?” Mẫn thạc vấn đạo.
“Đả 110? 120?” Tú hương đạo, “A, một chuẩn giá chân đích thị nhất cá bạn pháp ni, nhĩ thuyết ni?”
“Bảo tồn thể lực.” Mẫn thạc kiên định đích thuyết, “Ngã môn như quả tưởng sinh hoàn, tất tu bảo tồn thể lực. Nhân vi, ngã môn đích xử cảnh cực kỳ tao cao.”
“Thị ma?”
“Thị!” Mẫn thạc đạo, “Đáo liễu như kim, ngã môn dĩ kinh bất tất tái vi hư giả đích tín tức sở biểu hiện tự kỷ liễu, bất tất tái vi hư giả đích nhiệt tình sở tả hữu, ngã môn diện đối đích tựu thị cực vi chân thật đích tình huống, giá cá tình huống thuyết bạch liễu, tựu thị —— hoang đảo cầu sinh.”
“Hoang đảo? Cầu sinh?” Tú hương diêu liễu diêu đầu, “Ngã bất ký đắc ngã báo danh tham gia giá chủng chân nhân tú liễu, giá lí chẩm ma hội biến thành thập ma hoang đảo? Hoàn hữu, cầu sinh? Giá đô thị chẩm ma hồi sự ni?”
“Ngã bất tri đạo, bất quá kinh quá ngã cương tài nhận chân đích tư khảo, ngã nhận vi ngã môn nhu yếu lưỡng dạng đông tây. Hoặc giả thuyết, ngã môn nhu yếu lưỡng kiện sự.”
“Thập ma?”
“Đệ nhất, ngã môn nhu yếu nhận thanh hiện thật, ngã cương tài dĩ kinh cáo tố nhĩ liễu. Đệ nhị, ngã môn nhu yếu, kế tục hướng tiền đích dũng khí.” Mẫn thạc thuyết hoàn hậu, biểu tình dã hữu ta ngưng trọng.
“Ngã đổng liễu, nhĩ dĩ kinh hảo liễu, nhĩ đích ý tư thị thuyết, ngã nhu yếu. Đối mạ?”
“Đối.”
“Kế tục hướng tiền đích dũng khí? Kế tục, hướng tiền tẩu đích dũng khí, hoặc hứa, chân đích thị giá dạng liễu.” Tú hương phản phục trớ tước trứ giá cú thoại, tiếu đạo.
“Nhĩ?”
“Ngã tưởng, nhĩ thuyết đích hướng tiền đích dũng khí, hoàn ứng cai bao quát nhất điểm, na tựu thị —— kế tục hướng vị tri tiền tiến đích dũng khí ba.”
“Vị tri? Vị tri! Đối, vị tri!!!”
Khí phân hốt nhiên biến đắc nùng trọng, không khí trung y nhiên phiêu trứ bất tri tòng hà xử lai đích tửu hương, do như nhị nhân sinh hoạt tại nhất phó du họa trung nhất dạng, na lí tuy nhiên khán khởi lai mạch sinh nhi đồi bại, khước bất thị hào vô hi vọng.
Giá, đối tha môn lai thuyết, hoặc hứa tựu cú liễu.