821 thế ngoại đào nguyên đích hướng vãng
- mỗ xử -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
12: 14 AM
“Quyển tử?” Tú hương mộng đổng đích trọng phục liễu nhất biến.
“Đối, nhĩ môn na ta phấn ti đô hướng vãng đích...... Sở vị quyển tử.”
“Ngã một hữu hướng vãng.” Tú hương phủ nhận.
“Hải, hải, nhĩ thuyết đích đô đối.” Mẫn thạc điểm đầu.
“Nhĩ thuyết đích sở vị quyển tử, cứu ngã giá chủng tiểu bạch, na thị bất khả năng tiến khứ đích. Nga, tái thuyết liễu tựu toán ngã tiến khứ liễu ngã dã đắc xuất lai. Một hữu nhân khí. Tái thuyết liễu, áp căn ngã dã tiến bất khứ, nhĩ dã bất dụng tại ý.” Tú hương đạo, “Chỉ bất quá, ngã giác đắc......”
“Thập ma? Nhĩ hoàn tại tại ý giá khỏa thụ?”
“Bất. Na dĩ kinh quá khứ liễu.” Tú hương tiếu đạo.
“Nga, quá khứ đích hoàn chân khoái. Na nhĩ thuyết thuyết, thập ma quá bất khứ ni?” Mẫn thạc khán tự hí hước.
“Khả năng, ngã môn chân đích đáo liễu tuyệt cảnh liễu.”
“A?” Mẫn thạc đạo, “Tuyệt...... Vi thập ma?”
“Ngã đích ý tư thị thuyết, hiện tại, một hữu phương hướng liễu.” Tú hương đạo, “Nhĩ khán chu vi a, chu vi đích kiến trúc vật toàn đô một liễu, nhĩ hoàn năng khán kiến nhất cá mạ? Nhĩ bất hội cáo tố ngã thuyết, nhĩ tài phát hiện giá nhất thiết ba.”
“A? Giá bất thị tảo tựu một liễu mạ? Nhĩ phản xạ hồ dã thái trường liễu.” Mẫn thạc đạo, “Một liễu, tựu một liễu. Ngã môn hoàn năng tố thập ma.”
“Ai, thuyết khởi giá cá, ngã chân đích ngận luy a.” Tú hương đạo, “Ngã nhất điểm lực khí đô một hữu liễu.”
“Ngã chân một khán xuất lai, thỉnh nguyên lượng ngã, ngã cáo tố nhĩ cáp, chân một khán xuất lai.” Mẫn thạc đạo.
“Ngã tri đạo, tòng ngã môn tẩu xuất thành thị na nhất khắc, tựu một hữu liễu.” Tú hương đạo, “Khả thị, na thời hầu, ngã giác đắc nhất thiết đô thị tạm thời đích. Tạm thời đích, nhĩ minh bạch mạ?”
“Bất minh bạch, ngã bất minh bạch nhĩ đích tưởng pháp tòng na lí lai, đại khái nhĩ chân đích thị ái huyễn tưởng ba.”
“Tịnh bất thị. Na thị nhân vi, đương nhất kiện sự tình cương khai thủy biến phôi đích thời hầu, nhĩ kỳ thật ngận nan tương tín na biến phôi liễu. Tựu thị..... Ngận nan.” Tú hương đạo.
“Na..... Nhĩ vi hà hiện tại tài khai thủy thuyết giá ta.”
“Nhân vi ngận nan a, nhân vi nhất thiết đô nhu yếu thời gian đích.”
“Thời gian?” Mẫn thạc một hữu tái thuyết thập ma.
“Khoái nhạc, bi thương, tiêu lự, điềm đạm, nhậm hà tình cảm đô nhu yếu thời gian đích. Cương xuất lai đích thời hầu, ngã hoàn dĩ vi..... Hoặc giả thuyết, ngã một hữu ý thức đáo..... Ngã tổng giác đắc dĩ hậu một chuẩn hoàn năng khán kiến phòng tử, giá bỉ nông thôn hoàn nông thôn đích địa phương, đáo để thị na nhi a?”
“Ai, nhĩ khả biệt giá ma thuyết a, nông thôn hiện tại dã thị tiểu dương lâu. Nhĩ đáo để khán một khán quá?” Mẫn thạc hữu ta bất khoái.
“Ngã một hữu biệt đích ý tư, ngã tựu thị thuyết, giá lí thái hoang lương liễu.” Tú hương đạo, “Giá lí hoang lương đích, ly phổ liễu.”
“Tựu bất năng hữu nhất khối tịnh thổ, chỉ hữu thổ?!” Mẫn thạc tiếu liễu tiếu.
“Bất đối ba, chỉ hữu thổ hòa thủy?” Tú hương diêu đầu, “Chẩm ma hữu? Trừ phi na địa phương địa hình hiểm tuấn, nhân loại vô pháp nhiễm chỉ.”
“Bất quá na địa phương cổ kế dã đào bất quá thập ma tham hiểm đội đích túc tích, bất đô hỉ hoan chinh phục mạ? Tựu giá dạng bị nhĩ chinh phục.....”
“Ngã bất hỉ hoan giá thủ ca, biệt xướng liễu.” Tú hương hữu ta bất cao hưng.
“Hảo.” Mẫn thạc đạo, “Nhĩ hảo tượng vong liễu ngã thị càn xá đích.”
“Nhĩ càn xá đích, tại giá đô xá dã càn bất liễu, chân đích.” Tú hương thập phân lãnh khốc.
“Ai..... Giá ma tưởng tưởng nhân loại chân khả phạ. Dĩ nhĩ vi đại biểu.” Mẫn thạc đạo.
“Tạ tạ, na ma thuyết, giá lí hoàn hảo ba. Ngã giác đắc, ngã môn dã một thập ma tổn thất. Đào ly võng lạc đích thúc phược, đào ly công tác đích khổn bảng, đào ly kim tiền đích dụ hoặc, đào ly thế tục đích khiên bán.”
“Giá lí bất khả phạ? Giá lí hoàn hảo? Ngã môn một thập ma tổn thất? Thúc phược, khiên bán thập ma đích, thùy thuyết yếu đào ly đích? Ngã khả một hữu!” Mẫn thạc đạo.
“Tẩu liễu giá ma viễn, nhĩ hoàn thị tục nhân nhất cá.” Tú hương đạo, “Nhĩ tựu bất năng, hoán cá giác độ tư khảo?”
“Hoán cá giác độ? Nhĩ đích ý tư thị nhượng ngã tự khi khi nhân bái. Tố bất đáo, tỷ tỷ!”
“Na hảo, ngã dã bất củ kết na ma đa liễu, nhĩ tựu thuyết thuyết, nhĩ hữu xá tổn thất mạ?” Tú hương dã đốt đốt bức nhân khởi lai.
“Ngã giác đắc ngã đích nhật trình thị triệt để phao thang liễu, tuy nhiên ngã hiện tại thủ cơ y lại chứng hảo tượng dĩ kinh triệt để hảo liễu, dã khả dĩ thuyết giá thị ngã duy nhất đích thu hoạch ba.”
“Nhĩ hữu thời gian khán thủ cơ?” Tú hương thập phân nghi hoặc, “Nhĩ bất thị ứng cai ngận mang mạ?”
“Mang trung thâu nhàn nhĩ tri đạo mạ? Thủ cơ tựu tượng ngã đích ái nhân, tối trung thành đích ái nhân, nhĩ bất đổng.” Mẫn thạc hoàn tưởng đa giải thích kỉ cú đích dạng tử, bất quá thuyết lai thuyết khứ tha tự kỷ dã phóng khí liễu.
“Ngã thị bất đổng. Nhĩ tiếp trứ thuyết.” Tú hương ti hào một hữu tại ý, phản nhi giác đắc tự kỷ tựu toán thính đáo tái ly kỳ đích sự tình, dã bất hội giác đắc ngận cật kinh, tha giác đắc tự kỷ biến đắc “Một tâm một phế” liễu.
Mẫn thạc dã tiếu liễu tiếu, ngận cao hưng đích kế tục thuyết hạ khứ.
“Giá kỉ thiên đích kinh lịch, chân đích ngận thần kỳ. Thuyết thật thoại, ngã giác đắc hảo tượng quá liễu lánh ngoại nhất chủng sinh hoạt. Dĩ tiền đích ngã, tổng thị tại nội tâm thâm xử hi vọng năng cú đào ly, khứ nhất cá thế ngoại đào nguyên, khứ na lí quá trứ vô nhân vấn tân đích sinh hoạt.”
“Giá cá tưởng pháp, chân kỳ quái. Giá bất tượng thị nhất cá minh tinh thuyết đích, dã kháp kháp đặc biệt tượng nhất cá minh tinh thuyết đích, nhân vi chính thường nhân, thuyết bất xuất giá chủng thoại lai.” Tú hương đạo.
“Na chủng sinh hoạt tưởng nhất tưởng tựu giác đắc ngận hảo, chí thiếu dĩ tiền ngã chân đích thị giá ma nhận vi đích. Bất quá giá lí dã chân bất thác, trừ liễu ngã môn một hữu biệt đích nhân, nhất thiết đô ngận hảo yểm mai.”
“Yểm mai?” Tú hương hoàn toàn một thính đổng.