829 phượng hoàng niết bàn
- mỗ xử -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
13: 34 PM
“Sở dĩ thuyết, nhĩ dã nhận vi tha ứng cai điệu hạ lai mạ?” Tú hương đạo.
“Đương nhiên? Án thường thức đích thoại......” Mẫn thạc đạo, “Giá bất tựu thị phượng hoàng niết bàn mạ?”
Tú hương đạo, “Phượng hoàng niết bàn? Thính thuyết quá, khả thị na bất quá tựu thị cá truyện thuyết.”
“Ngạch, ngã dã tri đạo.” Mẫn thạc đạo.
“Chẩm ma, nhĩ tiếp thập ma hí, diễn phượng hoàng bất thành? Hoàn thị nhĩ tả liễu nhất thủ phượng hoàng đích ca?” Tú hương điều bì đích vấn đạo.
“Sách sách sách......”
“Bất quá, hảo tượng bất đối a. Niết bàn bất thị thuyết trọng sinh? Bất quá na căn bổn tựu thị một biên đích sự tình, nhi thả ni, giá hoàn thị cận đại tài hữu đích thuyết pháp, nhĩ tri đạo đích, giá hảo tượng thị quách mạt nhược tiên sinh...... Thập ma văn chương lí thuyết đích ba.”
Mẫn thạc một hữu hồi đáp, phản nhi vi vi nhất tiếu.
Tú hương dã bất thuyết thoại liễu, mẫn thạc đích bộ tử việt tẩu việt tiểu, tối hậu giản trực thị tại nguyên địa đạp bộ, tú hương dã bất hảo sử kính nhi lạp tha.
Tối hậu nhị nhân đình liễu hạ lai.
Thiên không hốt nhiên điệu hạ lai nhất cá trứ hỏa đích vũ mao tàn hại, hách đắc tú hương cản khẩn đóa khai, dụng thủ sử kính nhi tương vũ mao phiến tẩu, hoàn hảo vũ mao điệu đáo địa thượng hậu, bất cửu tựu tự nhiên tức diệt liễu.
Tú hương phách liễu phách y phục, phi thường khai tâm, thuận thế sĩ khởi đầu, tựu tượng khán đáo hảo cật đích nhất dạng, tú hương nhãn để lập mã tựu xạ xuất lai hi vọng chi quang, nhi thả dã vong ký liễu kế tục hướng tiền tẩu.
Mẫn thạc dã bất tri đạo vi thập ma đình liễu hạ lai, tại nguyên địa trạm định liễu.
Tú hương tà nhãn khán liễu nhất nhãn mẫn thạc, biết biết chủy, thuyết đạo, “Ai, ngã dã bất tri đạo liễu, ngã hiện tại hựu đột nhiên đạm định liễu khởi lai, chân đích. Tựu hảo tượng nhất hạ tử hữu để khí liễu...... Nhĩ sĩ khởi đầu, giác bất giác đắc giá hắc sắc đích dạ không hòa hồng sắc đích liệt hỏa dã đĩnh mỹ đích, chân đích, nhĩ khán, thiên na biên hảo tượng hữu nhất khỏa tinh tinh, ngận lượng, ngận lượng, khán đáo na cá ngã tựu giác đắc sung mãn hi vọng......”
Mẫn thạc thính trứ tú hương đích thoại, oai trứ đầu sung mãn nghi hoặc đích dạng tử khán trứ tú hương, tú hương thuyết trứ thuyết trứ, đột nhiên tựu đình chỉ liễu tha đích thoại, “Đối bất khởi.”
“Niết bàn?” Mẫn thạc đột nhiên đình chỉ liễu nhất thiết hành động.
“Chẩm ma liễu?” Tú hương tâm lí nhất trầm, nguyên lai hậu diện tha thuyết đích thoại mẫn thạc đô một hữu thính tiến khứ, hoàn tại tưởng niết bàn đích sự nhi, tựu hãnh hãnh đích thuyết đạo, “Ngã phù nhĩ, ngã môn vãng na biên tẩu mạ? Hoàn thị vãng giá biên, ngạch, ngã dã bất thanh sở liễu.”
“Đẳng đẳng, dung ngã tưởng nhất tưởng.” Mẫn thạc bãi bãi thủ, kế tục nguyên địa trạm trụ bất động.
“Hảo mạ?...... Hảo ba.” Tú hương đích tâm lí thị hữu ta bất tình nguyện đích.
“Đẳng đẳng, ngã tài tưởng khởi lai. Nguyên lai...... Bất đối. Hoặc hứa, ngã môn tòng tối khai thủy, tựu đô tưởng thác liễu.” Mẫn thạc đạo.
“Thác liễu?” Tú hương canh nghi hoặc liễu, “Nan đạo bất thị phượng hoàng, chỉ thị kỳ tha đích điểu?”
Mẫn thạc mặc bất tác thanh.
“Giá, ngã bất tri đạo. Nhĩ yếu thị giá ma thuyết, ngã dã hữu điểm hồ đồ liễu. Khán khởi lai thị tượng đích. Thật tế thượng ni...... Tái thuyết liễu, giá thùy năng tri đạo ni. Dã hữu khả năng đích. Tuy nhiên khán khởi lai phù hợp phượng hoàng đích hình tượng, đãn dã hữu khả năng chỉ bất quá thị chỉ kê a, thị chỉ áp tử, bất nhất định đích. Tái thuyết liễu, cố sự hựu bất thị hoàn toàn đích, niết bàn liễu như hà, sinh liễu? Tử liễu? Ngã giác đắc a, thị bất thị phượng hoàng nhất điểm đô bất trọng yếu, thị bất thị niết bàn dã vô sở vị, quan kiện thị giá hỏa, hiện tại đáo xử đô thị hỏa, nhĩ bất giác đắc ngã môn cai tố điểm thập ma ma?”
“Ngã bất thị giá cá ý tư, ngã đích ý tư thị, ngã môn đích não hải trung đáo để hữu đa thiếu đạo lý thị chính xác đích, dã tựu thị thuyết, đáo để hữu đa thiếu thị chân chính đích sự thật, nhi bất thị truyện thuyết lưu truyện hạ lai đích phiến nhân đích đông tây.”
“Thập ma?” Tú hương đạo.
“Ngã đích ý tư thị, ngã môn bằng trứ kinh nghiệm khứ phán đoạn giá ta sự tình, hữu khả năng giá tựu thị thác ngộ đích căn nguyên.” Mẫn thạc đạo, “Hữu khả năng nhiên thiêu trứ dã thị tha đích trạng thái nhi dĩ. Nhĩ khán trứ tha dĩ vi tha bị hỏa nhiên thiêu liễu, yếu trụy lạc liễu, hoặc hứa tha tựu thị nhất chỉ trứ liễu hỏa đích điểu.”
“Nhĩ đích ý tư thị? Tự nhiên đích điểu?” Tú hương đạo, “Giá cá, chân đích não động thái đại liễu. Nguyên lý ni? Nhĩ thị nhất cá nam sinh a. Nhĩ cánh nhiên thuyết xuất lai giá ma bất khả tư nghị đích sự tình.”
“Nguyên lý! Nhĩ cáo tố ngã giá nhất thiết đô thị thập ma nguyên lý.”
“Cáp? Ngã chẩm ma tri đạo ni?” Tú hương hữu điểm tảng tử yếu ách liễu đích cảm giác.
“Hảo. Tựu toán bất dụng cáo tố ngã nguyên lý, nhĩ tựu cáo tố ngã giá đáo để thị na lí tựu hành, ngã đô bất dụng vấn nhĩ thập ma nguyên lý ni.”
“Giá......” Tú hương đạo, “Ngã canh bất tri đạo liễu.”
“Sở dĩ a, tại giá lí, nhĩ tựu biệt dụng nhĩ sở hữu tri đạo đích tri thức lai phán đoạn nhậm hà sự tình liễu, biệt dụng thường quy đích tiêu chuẩn khứ khảo lự liễu, dữ na ta đô vô quan, chân đích, ngã sai tưởng, chân đích khả năng hào vô quan hệ đích.”
“Sở dĩ thuyết...... Minh bạch liễu.” Tú hương đạo, “Hiện tại ngã môn yếu chẩm ma bạn ni?”
“Ngã bất tri đạo a.” Mẫn thạc đạo.
Thuyết thoại gian, điểu đích tiêm khiếu thanh tái thứ do viễn cập cận nhi lai, quang vựng dã việt lai việt lượng, quả nhiên na chỉ điểu hồi lai liễu.
Na chỉ “Phượng hoàng” phi tốc đích tựu phi hồi liễu thượng không, thả tha đích động tác canh gia khoa trương.
Nhị nhân bất đoạn tại địa thượng tả hữu đóa tị, ngận đa nhiên thiêu trứ đích vũ mao tùy tức tựu điệu lạc hạ lai, điểu đích thể hình do như phi cơ, nhị nhân nhất thời dã bất tri đạo đáo để cai vãng na cá phương hướng bào, na chỉ điểu động tác tuy nhiên ngận “Khoa trương”, khước thập phân linh xảo, khán đắc xuất lai bất thị yếu “Trụy lạc đích phi cơ”.