Thủ đô nhất gia ngũ tinh cấp tửu điếm đích sáo phòng lí, nhân tham oa oa vô nhai bàn thối tọa tại sa phát thượng. Chính tại ngoạn nhất chủng tự kỷ hòa tự kỷ giác kính đích phác khắc bài, hoàng hải tọa tại tha đích đối diện, tòng đệ nhất trương bài khai thủy, nhất trực khán đáo nhân tham oa oa phiên khai liễu tối hậu nhất trương bài.
Khán đáo liễu tối hậu nhất trương bài thị phương phiến 2 chi hậu, vô nhai thán liễu khẩu khí, tương thủ lí đích bài nhưng điệu chi hậu, sĩ đầu đối trứ hoàng hải thuyết đạo: “Nhĩ thập ma đô bất tri đạo, tựu cảm tiếp thượng thiện hòa thượng phao xuất lai đích nan đề? Nhĩ thị tư mã hiếu lương đích thân vệ, hiện tại tư mã hiếu lương bất tại, nhĩ tựu đẳng vu tha...... Vi thập ma bất tưởng tưởng thượng thiện hòa thượng yếu xuất giá cá nan đề?”
Hoàng hải trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu, thuyết đạo: “Thượng hỉ phong như ý động tại thập ma địa phương? Nhĩ hoạt liễu na ma cửu, nhất định tri đạo đích. Tri đạo tại giá lí, tựu hữu bạn pháp bả phật tâm xá lợi nã xuất lai......”
“Tựu thị thùy dã bất tri đạo thượng hỉ phong như ý động tại na lí, thị bất thị liên phật tâm xá lợi thị thập ma đô bất tri đạo?” Vô nhai vô nại đích thán liễu khẩu khí, tùy hậu tương giá cá sở vị đích phật tâm xá lợi lai lịch đối trứ hoàng hải thuyết liễu nhất biến:
Tùy văn đế dương kiên thời kỳ, ấn độ tống lai thập tứ mai phật tổ xá lợi. Nữ đế võ tắc thiên thời kỳ, đệ thập ngũ mai phật tâm xá lợi tống đáo liễu trường an. Võ tắc thiên vi liễu chương hiển phật tâm xá lợi dữ chúng bất đồng, dĩ sĩ cao tự kỷ đích thân giới. Tiện hạ chỉ kiến tạo liễu như ý tự, yếu tại như ý tự kiến tạo thông thiên xá lợi tháp lai cung phụng giá mai phật tâm xá lợi......
Nguyên bổn như ý tự thị yếu kiến lập tại trường an đích, bất quá bất tri đạo thị bất thị tao liễu thiên khiển. Như ý tự tam thứ thuân công, tam thứ đô hủy vu thiên hỏa chi hạ. Hậu lai thỉnh lai liễu thượng kinh tự đích vân khê đại hòa thượng, vân khê đại hòa thượng thị manh tăng, dụng phật pháp tâm nhãn khán xuất lai na cá sở vị đích phật tâm căn bổn bất thị phật tổ thích gia mưu ni xá lợi. Thị ấn độ bất nhân tăng a bất thỏa đích tả nhãn xá lợi......
A bất thỏa nguyên bổn thị nhất danh ấn độ cá cao vọng trọng đích tăng lữ, tòng tiểu sa di tố khởi, bán bối tử căng căng nghiệp nghiệp, nhất độ tố đáo liễu khổng tước vương triều đích nhân gian phật. Giá dạng đích nhân tử hậu thị yếu nhập thánh đích. Khả dĩ định vi phật tổ thích gia mưu ni đích truyện thế đệ tử......
Thùy dã một hữu tưởng đáo giá dạng đích nhất vị cao tăng, tối hậu cánh nhiên hội vãn tiết bất bảo. Tha lục thập tuế đại thọ đích na nhất niên, khổng tước vương triều dữ a tô lưu đế quốc phát sinh chiến tranh.
A tô lưu đế quốc dụng tam thiên tăng lữ đích tính mệnh yếu hiệp, bức bách a bất thỏa thân thủ đả khai liễu vương thành đích đại môn, a tô lưu đế quốc đại quân sát nhập vương thành, đồ thành tam thiên tam dạ, đồ sát liễu vương thành thập vạn cư dân.
Trực đáo tam thiên chi hậu, khổng tước vương triều đại quân sát hồi lai, đồ sát tài đắc dĩ kết thúc. Cản bào liễu a tô lưu đế quốc đích sĩ binh chi hậu, khai thủy điều tra thị thùy đả khai liễu vương thành thành môn. Tối hậu tại nhất cá xướng kỹ đích chỉ nhận hạ, đức cao vọng trọng đích a bất thỏa thừa nhận liễu tự kỷ vi liễu tăng lữ đích an toàn, khai môn phóng tiến liễu địch binh.
Nhân vi tam thiên tăng lữ, tựu hại liễu thập vạn bách tính. Phẫn nộ đích hạnh tồn bách tính hoạt hoạt đả tử liễu a bất thỏa, nhiên hậu tương tha đâu tiến liễu mãn thị tư nhân đích tự miếu lí, hòa lí diện đích tử thi nhất khởi, nhất bả hỏa thiêu điệu.
Đại hỏa thiêu đáo liễu đệ nhị thiên bàng vãn tài toán bình tức, đẳng đáo chúng nhân tiến đáo phế khư đương trung, phát hiện liễu a bất thỏa tại phật tượng chi tiền tọa hóa, nhất cá nhục thân cánh nhiên luyện hóa xuất lai nhất mai tâm tạng xá lợi. Giá dạng đích xá lợi tòng lai một hữu nhân kiến quá, nhất khai thủy dĩ vi giá thị cát vật, tiện tống đáo liễu xá lợi tháp đương trung tiếp thụ cung phụng.
Một hữu tưởng đáo đích thị, tự tòng cung phụng liễu giá mai tâm tạng xá lợi chi hậu, sở tại đích miếu vũ, thành thị đô khai thủy phát sinh tai họa. Tiên thị miếu trung tăng lữ vô cô thảm tử, quá liễu một hữu đa cửu, đương địa tối đại đích tự miếu đương trung, tăng lữ cánh nhiên tử tuyệt. Chi hậu bất cửu, thành thị khai thủy phát sinh ôn dịch, hựu tử liễu bất thiếu vô cô bách tính......
Ấn độ vương thật tại một hữu bạn pháp liễu, tưởng liễu nhất cá họa thủy ngoại dẫn đích tổn chiêu. Xưng giá thị phật tâm xá lợi, tương tha tống đáo liễu võ thị đại đường.
Cư thuyết giá mai xá lợi, thị bị trớ chú quá đích. Tự nhiên bất khả khinh dịch tại kinh thành cung phụng, võ đế vi nan đích thời hầu, manh tăng vân khê đại hòa thượng cấp tha xuất liễu cá chủ ý. Dĩ độc công độc, tương giá mai sở vị đích phật tâm xá lợi phóng trí tại thập ác bất xá chi địa. Áp chế trụ lí diện đích khổ oán chi khí......
Vi liễu bất nhượng tự kỷ nan khán, võ tắc thiên hạ chỉ, tương giá mai ‘ phật tâm xá lợi ’ an trí tại thượng hỉ phong như ý tự. Hữu quan giá mai xá lợi đích nhất thiết sự nghi đô do vân khê đại hòa thượng tố chủ. Vân khê đại hòa thượng lĩnh chỉ đái tẩu liễu ‘ phật tâm xá lợi ’ chi ngoại, tiện tái dã một hữu lộ quá diện chí vu giá cá thượng hỉ phong như ý tự tại na, na tựu thùy dã bất tri đạo liễu......
Hậu lai đáo liễu bắc tống mạt niên, tống quân đương trung nhất danh tính tống đích đề hạt quan tiến kinh đích lộ thượng, ngộ tiến liễu nhất tọa đại sơn. Tại sơn thượng phát hiện liễu nhất cá sơn động, sơn động lí diện tọa trứ nhất cá hạt liễu nhãn đích lão hòa thượng. Vấn quá tha tài tri đạo, giá lí khiếu tố thượng hỉ phong như ý động. Lão hòa thượng yếu khán thủ lí diện đích phật tâm xá lợi. Giá đô hảo đa niên liễu, chung vu khán đáo liễu nhất cá hoạt nhân......
Đương thời tống đề hạt hoàn yếu khẩn yếu công vụ yếu bạn, hòa lão hòa thượng đả thính liễu hạ sơn đích lộ chi hậu, tiện thông thông mang mang hạ sơn liễu. Đẳng đáo tha mã bất đình đề đích cản đáo liễu kinh thành, giao liễu quân lệnh chi hậu, tài hồi tưởng khởi lai tại thượng hỉ phong như ý động môn khẩu kiến quá đích lão hòa thượng.
Hòa kinh thường tẩu na điều sơn lộ đích đồng liêu đả thính, thùy dã một hữu thính thuyết thập ma thượng hỉ phong như ý động. Bất quá thính tha thuyết đích chân thiết, thượng hỉ phong như ý động đích danh tự tiện truyện liễu xuất lai. Bất quá tái hữu nhân cố ý khứ trảo, khước chẩm ma dạng đô trảo bất đáo giá cá sở vị đích thượng hỉ phong như ý động......
Thuyết hoàn liễu phật tâm xá lợi đích truyện thuyết chi hậu, nhân tham oa oa kế tục thuyết đạo: “Giá ma đa niên dĩ lai, bất tri đạo hữu đa thiếu nhân tái trảo giá cá phật tâm xá lợi, khước một hữu nhất cá nhân tái phát hiện thượng hỉ phong như ý động. Liên động khẩu đô trảo bất đáo, canh biệt thuyết trảo đáo phật tâm xá lợi liễu......”
Hoàng hải thuyết đạo: “Dĩ kinh tri đạo liễu thị tà vật liễu, vi thập ma hoàn yếu trảo tha? Tái thuyết liễu, bất thị tri đạo thượng hỉ phong như ý động tựu tại nhất tọa sơn lí mạ? Trảo đáo liễu sơn hoàn ba trảo bất đáo sơn động?”
Nhân tham oa oa thuyết đạo: “Giá ma cực phẩm đích tà vật dã thị khả ngộ bất khả cầu đích, dụng lai luyện chế pháp khí đích thoại, na dã thị kinh thiên động địa đích...... Tống đề hạt phát hiện đích na tọa cao sơn, hậu lai đô bị oạt không liễu, dã một hữu phát hiện thập ma thượng hỉ phong như ý động......”
Hoàng hải giá tài minh bạch liễu sự tình đích nghiêm trọng tính, tha tòng nhất khai thủy tựu tưởng thác liễu. Liên thượng hỉ phong như ý động tại na lí đô bất tri đạo, na chẩm ma khứ trảo phật tâm xá lợi......
Vô nhai khán liễu nhất nhãn ngạch đầu thượng mạo xuất lãnh hãn đích hoàng hải, lạc lạc nhất tiếu, thuyết đạo: “Bất quá giá dã bất thị một hữu bạn pháp đích, hiện tại nhĩ thị đại biểu tư mã hiếu lương đích, nhĩ dụng tư mã hiếu lương đích tâm thái tưởng tưởng. Như quả nhĩ thị tha, hội chẩm ma bạn đích?”
Hoàng nhiên dã thị cá thông minh nhân, trát ba trát ba nhãn tình chi hậu, trùng trứ nhân tham oa oa thuyết đạo: “Na ngã môn dã họa thủy đông dẫn, tống cấp dân điều cục hảo liễu.......”,