Căn cư nam nhân sở thuyết, nhất thiên đa niên tiền, hoàn thị tả đô úy đích không giản tại hoàng cung đương trung, kiến đáo liễu tự kỷ thân vi hoàng đế thế tăng đích sư phụ hợp quang. Tuy nhiên đương thời lưỡng cá nhân một hữu tương nhận, bất quá tòng hoàng cung xuất lai chi hậu, không giản tịnh một hữu mã thượng hồi gia, nhi thị khứ liễu hoàng gia tự miếu, chung vu kiến đáo phân ly đa niên đích sư phụ hợp quang hòa thượng.
Sư đồ nhị nhân tương nhận chi hậu, hợp quang hòa thượng thuyết xuất lai tha dĩ kinh chưởng ác liễu trường sinh bất lão đích tân đồ kính. Tha nghiên cứu liễu nhất chủng khả dĩ nhượng nhân trường sinh bất lão đích đan phương, chỉ thị giá đan phương đích dược tính thái quá cương mãnh. Nhất bàn nhân cật liễu tựu tử. Tựu tại hợp quang dĩ vi trường sinh bất lão vô vọng đích thời hầu, tha trảo trụ liễu nhất cá mê hoặc phụ nhụ uy hổ đích trành quỷ.
Cơ duyên xảo hợp chi hạ, trành quỷ cật liễu na khỏa trường sinh bất lão dược hoàn. Một hữu tưởng đáo đích thị, nhất bàn nhân cật liễu tựu tử đích đan dược, giá trành quỷ cật liễu chi hậu, cánh nhiên thoát thai hoán cốt tố hồi liễu nhân.
Giá hoàn bất toán, trành quỷ biến hồi đích nhân thân thể xử vu điên phong trạng thái. Thụ liễu ngoại thương dã hội tại ngận đoản đích thời gian chi nội dũ hợp, tuy nhiên một hữu hoàn toàn đạt đáo trường sinh bất lão đích địa bộ, bất quá khán trứ tựu soa nhất điểm điểm liễu......
Khả tích tựu thị giá ma nhất điểm điểm, cánh nhiên nhượng hợp quang hòa thượng hựu nghiên cứu liễu ngận đa niên. Trực đáo hậu lai, tha tương đan dược uy thực cấp liễu trành quỷ đích chủ nhân lão hổ, giá tài phát hiện, chỉ yếu giá nhất nhân nhất hổ tương hỗ phối hợp, tha môn lưỡng tiện đô hội biến thành trường sinh bất lão đích thân thể.
Khả tích hợp quang hòa thượng thân biên một hữu năng dụng đáo đích bang thủ, tất cánh trường sinh bất lão giá ma nghịch thiên đích sự tình truyện xuất khứ đích thoại, bất chỉ thị hoàng đế bất hội phóng quá tha. Tựu liên kỳ tha tu đạo môn phái dã thị bính cập tính mệnh lai thưởng đoạt đan dược. Nhân thử, thông quá trành quỷ tương nhân biến thành trường sinh bất lão thân thể đích sự tình, hợp quang hòa thượng chi tiền đối thùy đô một hữu thuyết......
Thính liễu tự kỷ sư phụ dĩ kinh tham ngộ đáo liễu trường sinh bất lão áo nghĩa đích thời hầu, không giản dã động tâm liễu. Tất cánh sinh lão bệnh tử tha dã đào bất quá, hiện tại tha thuyết thập ma dã hòa sư phụ nhất khởi, biến thành trường sinh bất lão đích thân thể......
Bất quá không giản dã hữu tự kỷ đích nan xử, tha hiện tại thị tùy thái tử dương dũng thủ hạ đích đại tương, chuyên môn chân đối tấn vương dương quảng đích kiểm sát. Như quả tha đột nhiên xuất gia tái tố hòa thượng đích thoại, hội dẫn phát thái tử đối tự kỷ đích sai kỵ, lộng bất hảo tự kỷ đích gia nhân đô yếu thu đáo liên luy.
Vi liễu tị miễn bất tất yếu đích ma phiền, không giản định hạ lai liễu trá tử chi kế. Nguyên bổn thị tưởng lưu cấp nhi tử, nhật hậu tầm trảo tự kỷ đích tuyến tác, khước bị ngộ hội thị hợp quang hòa thượng sát nhân diệt khẩu. Tha đích tử tử tôn tôn hoàn định hạ lai yếu trảo hợp quang hòa thượng báo cừu đích gia quy.
Đương thời không giản chính tại xuyên nam bộ tróc mãnh hổ, một hữu tưởng đáo hội xuất giá ma đại đích ma phiền. Hậu lai hựu quá liễu bất cửu, tùy triều hoàng đế canh hoán, dẫn phát liễu nhất tràng không tiền đích hỗn loạn. Hợp quang hòa thượng tiền vãng xuyên nam dữ tự kỷ đích đệ tử hối hợp, lưỡng cá nhân tróc hổ pháo chế trành quỷ, lai thật nghiệm trường sinh bất lão đích dược tính......
Nhất trực đáo liễu đường mạt đích thời hầu, không giản đích hậu đại đột nhiên trảo thượng liễu hợp quang hòa thượng. Giá nhân bái tại phương sĩ nhất môn tối hậu nhất nhậm đại phương sư hỏa sơn đích môn hạ, tòng hỏa sơn đại phương sư na lí tá lai liễu quảng nhân đại phương sư dụng quá đích pháp khí. Thâu tập chi hạ, soa nhất điểm tựu tương hợp quang hòa thượng nhất phân vi nhị. Hoàn thị không giản xuất thủ cứu liễu tự kỷ đích sư phụ giá thời hầu, hợp quang hòa thượng hòa không giản tài tri đạo liễu đương niên hi lí hồ đồ lộng xuất lai giá đại đích ô long.
Giá thời hầu nguyên bổn ứng cai thượng diễn tổ tiên dữ hậu đại tương kiến đích ôn hinh tràng diện, bất quá tương cách liễu đa cá bối phân, không giản đối giá cá hậu đại dã một hữu thập ma cảm tình, tối hậu vi liễu bảo thủ trường sinh bất lão đích bí mật, hoàn thân thủ liễu giải liễu giá cá trọng tôn tử đích trọng tôn tử đích tính mệnh......
Nhân vi không giản đích hậu đại lục lục tục tục lai trảo hợp quang hòa thượng đích ma phiền, tha môn lưỡng bất thắng kỳ nhiễu, tối hậu tại giá lí oạt liễu cá không mộ huyệt, tựu tại giá lí kế tục hoàn thiện trường sinh bất lão đích đan dược.
Thính hoàn liễu không giản đích thoại chi hậu, xa tiền tử tại hậu lai đả liễu tha não đại nhất hạ, thuyết đạo: “Ngoại diện na thượng bách cá đại khai thang đích, tựu thị nhĩ môn đích thật nghiệm đối tượng liễu, thuyết thuyết giá cá, giá ma đa niên liễu, nhĩ môn lưỡng lộng tử liễu đa thiếu nhân?”
“Ký bất thanh liễu, tổng hữu vạn bát thiên liễu ba......” Không giản hảo tượng thuyết đích sự tình hòa tha vô quan nhất dạng, tha dị thường bình tĩnh đích khán liễu xa tiền tử nhất nhãn chi hậu, kế tục thuyết đạo: “Ngã hoa tiền thỉnh các cá địa khu đích liệp hộ bộ tróc hoạt hổ, đồng thời tựu tại thượng diện đích hồ bạc phụ cận, trảo hoạt nhân hồi lai. Biến thành trành quỷ chi hậu tái phục dược quan sát hiệu quả......
Trường sinh bất lão đích đan dược hoàn tại cải lương, tất cánh giang bất trụ dược tính đích nhân cư đa. Hoàn hữu nhất ta nhân tuy nhiên miễn cường giang trụ liễu dược lực, tối hậu dã biến thành liễu na chủng thạch hóa đích mô dạng, tựu thị ngã hòa ngã sư phụ đích trường sinh bất lão dã bất thị hoàn mỹ đích, nhu yếu mỗi quá nhất đoạn thời gian tựu yếu tái thứ phục dược. Phủ tắc ngã môn dã hội suy lão, tử khứ......”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, nam nhân tái thứ sĩ đầu, thượng hạ đả lượng liễu xa tiền tử nhất phiên, kế tục thuyết đạo: “Khán khởi lai nhĩ đích trường sinh bất lão tài thị hoàn mỹ đích, lão thiên gia chân thị bất công bình, nhĩ nhất cá tiểu tiểu niên kỷ đích......”
Một đẳng không giản thuyết hoàn, xa tiền tử đột nhiên thân thủ, tương nam nhân bột tử thượng đích đoản kiếm bạt liễu xuất lai. Tiên huyết tái nhất thứ đích tòng tha thương khẩu đích vị trí “Tiêu” xuất lai. Không giản lĩnh giáo quá nhất thứ tần tử đích cảm giác, đương hạ cấp mang ô trụ liễu thương khẩu, nhất kiểm bất giải đích khán trứ xa tiền tử, thuyết đạo: “Nhĩ môn nhượng ngã thuyết đích, ngã đô thuyết liễu, giá thị càn thập ma?”
“Tôn tử, ngã cấp nhĩ trọng tân điều chỉnh giác độ, nhĩ cương tài giác độ trảo đích bất hảo, hoàn sấm huyết ni. Giá hoạt hoàn thị trảo ngã......” Thuyết thoại đích thời hầu, bì tiếu nhục bất tiếu đích xa tiền tử tương đoản kiếm tái thứ sáp tiến liễu không giản đích bột tử thượng. Chỉ thị giá nhất hạ giác độ đại liễu, tại nam nhân đích tị tử thượng chế tạo xuất lai liễu đệ nhị cá quán xuyên đích thương khẩu.
Khán trứ không giản đông đích kiểm thượng đích cơ nhục đô khai thủy chiến đẩu liễu khởi lai, xa tiền tử lãnh tiếu liễu nhất thanh, bạt xuất lai đoản kiếm, chung vu sáp tiến liễu chi tiền đích vị trí, toán thị miễn miễn cường cường chỉ trụ liễu huyết.
Giá thời hầu, tôn đức thắng dã thấu quá lai, khai khẩu thuyết đạo: “Bất thị ngã thuyết, thuyết thuyết nhĩ sư phụ ba? Nhĩ nhất trực đô tại thuyết tự kỷ, hiện tại khả dĩ thuyết tha liễu. Giá tha diên đích thời gian khả dĩ liễu, cai thuyết điểm chính sự liễu......”
Thuyết đáo tha diên thời gian đích thời hầu, không giản kiểm thượng đích biểu tình, thuấn gian biến đắc bất tự nhiên khởi lai. Tùy hậu tha đê đầu trọng tân điều chỉnh liễu nhất hạ tình tự, đạm đạm đích tiếu liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ môn bất thị khán đáo liễu mạ? Kinh trủng lí diện đích thi cốt tựu thị tha. Nam tống mạt niên đích thời hầu, ngã đích hậu đại hựu trảo thượng môn lai liễu. Sư phụ nhất cá bất tiểu tâm, trứ liễu tha môn đích đạo. Hậu lai ngã tựu chế tạo liễu nhất cá kinh trủng, hạ diện tồn phóng tha đích thi cốt.......”
Một đẳng không giản thuyết hoàn, xa tiền tử hựu tại hậu diện cấp liễu tha nhất cá bột lưu tử. Thuyết đạo: “Giá lí đích nhân đô bỉ nhĩ thông minh, biệt sái lộng nhĩ đích tiểu thông minh. Nhĩ sư phụ tại na? Nhĩ hội bất tri đạo mạ?”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, tiểu đạo sĩ đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tha kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu, nhĩ vi thập ma yếu tại giá lí đẳng ngã môn? Giá lí chân hữu thập ma đối ngã môn bất lợi đích mạ?”