Cẩu gia chuẩn bị khứ sát liễu na cá độc thư nhân. Chi tiền vi liễu nhất kiện tiểu sự, cẩu gia dữ chi phát sinh quá trùng đột, thử thời na nhân độc thư, minh bãi trứ tựu thị vi liễu phục cừu, hà bất sấn kỳ thượng vị phát đạt khởi lai, tiên hạ thủ vi cường, trực tiếp càn điệu?
Khả thị môn ngoại bất trụ địa khai thủy lạc vũ, đạo lộ phi thường thấp hoạt, xuất khứ bất thái phương tiện, diệc thả dạ sắc tất hắc, thử thời xuất khứ, khủng phạ bất thái thích nghi.
Lược tư thốn liễu nhất trận tử, bất tri vi hà, cẩu gia phóng khí liễu na chủng sát nhân đích đả toán, trực tiếp hồi đáo tự kỷ đích ốc tử lí khứ liễu, tưởng đương sơ, tha chi sở dĩ khảm liễu na cá độc thư nhân lưỡng đao, hoàn toàn thị thính tòng liễu thần nhân đích an bài, sấn na cá độc thư nhân thụy giác bất chú ý thời hạ đích thủ, thử thời tái khứ đích thoại……
Cẩu gia hữu ta do dự, tự hồ giác đắc bất thái địa đạo, tất cánh sự tình quá khứ liễu giá ma ta niên, nhất thời chi gian tái yếu khứ đề khởi, phạ hữu ta cản bất thượng thời đại. Lược tưởng liễu tưởng, cẩu gia giác đắc hoàn thị kế tục quan sát ba, đẳng thời cơ thành thục liễu tái hạ thủ dã bất trì cáp.
Quan thượng ốc môn, cẩu gia tiễu tiễu ngốc tại tự kỷ đích ốc tử lí, dã bất tri vi hà, thử thời kỉ hồ khả dĩ khán đáo thiếu thu chính bát phục tại nhất trương phá bại đích trác tử thượng khán thư, giác đắc đối tha một hữu thập ma uy hiếp, cẩu gia giá tài đả trụ, bất tái khứ tưởng na chủng sát nhân đích câu đương, nhi thị lưu đáo liễu sàng thượng, chuẩn bị quan thượng đăng hỏa thụy khứ liễu.
Nhất phiến tất hắc chi trung, cẩu gia khả dĩ “Khán” đáo thiếu thu đích nhất cử nhất động, bao quát tha khán thư đích dạng tử, thậm chí liên tha phóng cá thí xuất lai, dã năng cú văn đắc đáo na chủng bất kham đích vị đạo.
Bổn lai tưởng khứ sát liễu na cá độc thư nhân lai trứ, khả thị niệm cập tha bất quá chỉ thị cá độc thư nhân, tưởng tất bất hội đối tự kỷ cấu thành thái đại đích uy hiếp, tư chi tái tam, giác đắc tạm thời bất yếu khứ động thủ, nhất thiết đẳng cơ hội lai liễu tái tưởng bạn pháp ba.
Như thử quá liễu nhất trận tử, cẩu gia độc tự thảng tại sàng thượng, thính văn đáo môn ngoại hữu thần nhân tại bất đoạn địa khiếu hoán trứ, tự hồ tại đối tha thuyết trứ thập ma, giá thanh âm khủng phạ chỉnh cá hoang thôn đô thính kiến liễu, duy hữu thiếu thu lệ ngoại.
“Khứ sát liễu tha, bất nhiên đích thoại, tha dĩ hậu khả năng hội đối nhĩ đích mẫu thân hữu sở bất kính, thậm chí khả năng hội thụy liễu nhĩ đích mẫu thân.” Thần đích thanh âm bất đoạn địa phiêu đãng tại môn ngoại, giá dạng đích thanh âm, bất yếu thuyết cẩu gia thính văn đáo liễu, tựu toán thị hoang thôn đích bất tương càn đích nhân, dã thị pha năng thính đáo.
Thính đáo liễu giá chủng thoại, cẩu gia tiệm tiệm địa ba khởi lai liễu, mạc hắc xuất liễu ốc môn, vãng trứ ngoại diện tiễu tiễu tẩu khứ, trạm tại ốc diêm hạ, thính trứ vũ thanh bất đoạn địa hưởng tại nhĩ bạn, cánh nhiên hữu chủng bất cố nhất thiết vãng tiền trùng khứ đích niệm đầu xuất hiện tại não hải.
“Khả dĩ khứ sát liễu na cá độc thư nhân,” hoang thôn đích nhân môn dã bất đoạn địa đối tha giá ma thuyết trứ, “Bất nhiên đích thoại, dĩ hậu nhĩ khả năng tựu bất thị tha đích đối thủ liễu.”
Cẩu gia tứ xử đả lượng liễu nhất phiên, một hữu khán đáo nhân, tri đạo thị na ta nhân thảng tại sàng thượng tiễu tiễu tại tâm lí thuyết xuất lai đích, giá dạng đích thoại, nhất bàn chi nhân, bỉ như thiếu thu chi bối thị bất khả năng thính văn đắc đáo đích.
Đáo liễu thử thời, cẩu gia thật tại thị một hữu bạn pháp, chỉ hảo thị trọng tân trạm liễu khởi lai, “Khán đáo” liễu na cá độc thư nhân chính tại tưởng trứ na kiện sự tình, na kiện bị khảm đích phá sự. Giá bất, tưởng liễu nhất tưởng, hoàn dĩ vi một hữu nhân tri đạo ni, chính bất đoạn địa giảo trứ nha xỉ, chuẩn bị dĩ hậu nha, cơ hội lai liễu, dã lai cá dĩ nha hoàn nha, đoá cẩu gia kỉ đao.
Đối vu thiếu thu giá dạng đích đả toán, cẩu gia thị phi thường thanh sở đích, thử thời canh thị khả dĩ trực tiếp “Khán đáo” tha tâm lí đích giá chủng tưởng pháp, bổn lai tưởng khứ sát liễu tha, khả thị khán đáo tha lai hồi bất trụ địa bồi hồi trứ, nhất thời bất cảm tạo thứ, bất nhiên đích thoại, khủng phạ tự kỷ dã hội thụ thương ni.
Thiên không nhất phiến ô vân bất đoạn địa phiên cổn trứ, pha năng khán đáo thiểm điện hoa phá dạ mạc đái lai đích na chủng quang lượng, đại địa tại thử khắc kỉ hồ ánh chiếu đắc nhất phiến thông hồng, tiêm hào khả kiến, na phạ thị lộ thượng đích nhất khỏa tiểu tiểu đích thạch đầu, dã năng cú khán đáo.
Bất tri lai tự hà xử, hung dũng đích toa sử thanh phô thiên cái địa nhi lai, phân phân thôi xúc trứ, phi yếu cẩu gia trực tiếp khứ càn điệu na cá độc thư nhân, tịnh thả thuyết liễu, bất sát điệu na cá độc thư nhân, tha cẩu gia dĩ hậu đích nhật tử khả năng tựu bất thái hảo quá liễu.
Tại nhân môn đích tái tam thôi xúc hạ, cẩu gia chung vu thị giảo liễu giảo nha, đạp thượng liễu môn tiền đích na điều nê nính đích đạo lộ, vãng trứ thiếu thu đích ốc tử bất đoạn địa tẩu khứ.
Thiếu thu chính bồi hồi tại tự kỷ đích ốc tử lí, đối vu ngoại diện hạ trứ đích đại vũ, hữu ta mai oán, chỉnh thiên hạ vũ, nhất thời đô một pháp khứ đại sơn thượng càn hoạt liễu, trang giá kỉ hồ bị loạn thảo tất sổ phúc cái liễu, tái bất khứ xử lý nhất nhị, khả năng chân đích tựu bất thành liễu.
Khả thị một hữu thập ma tâm tình khứ càn hoạt liễu, thử thời dạ thâm nhân tĩnh, hốt nhiên bất khả át chế địa tưởng đáo liễu cẩu gia, tưởng đáo liễu cẩu gia tựu nhất định hội tưởng đáo tha thủ trung đích na bả mã đao.
Thiếu thu tâm tình phi thường bất sảng, thử thời canh thị hận bất năng trực tiếp khứ sát liễu cẩu gia, bất nhiên đích thoại, khả năng hội nhượng nhân khán bất khởi, khả thị đáo liễu kim nhật, tự kỷ dĩ nhiên thị thành liễu nhất cá độc thư chi nhân, diện đối như lang tự hổ đích cẩu gia, phạ thị lộng chi bất quá, vô nại chi hạ, chỉ hảo thị quyền thả nhẫn liễu ba.
Bất quá, tâm tình đáo liễu thử thời đương chân thị phi thường tao cao, tự hồ thính văn đáo nhân môn chính bất đoạn địa sỉ tiếu trứ, nhi tại giá ta sỉ tiếu thanh trung, khả dĩ phi thường thanh sở địa thính đáo môn tiền đích hoa thẩm đích thanh âm, chính dữ thập ma nhân nhàn liêu trứ, hoàn dĩ vi thiếu thu thụy trứ liễu ni, bất nhiên đích thoại, dã bất hội chỉ tang mạ hòe địa thuyết tha đích phôi thoại liễu cáp.
“Thiếu thu chân đích thị bất trung dụng cáp,” hoa thẩm đích thanh âm hách nhiên khả văn, “Bị nhân khảm liễu lưỡng đao, thượng thả hoàn năng nhẫn trụ, bất tưởng trứ khứ báo phục nhất hạ, giá hoàn toán thập ma nam nhân ma, căn bổn tựu bất phối tố cá nhân a!”
“Mụ,” thiếu nữ đích phi thường khả ái đích thanh âm hưởng khởi, “Hồi khứ liễu ba, bất tảo liễu cai thụy liễu cáp.”
“Thụy thập ma thụy, dĩ hậu nha, bất hứa dữ na chủng bất thị nam nhân đích nhân ngốc tại nhất khởi, hanh!” Hoa thẩm đích thanh âm hồi đãng tại thiếu thu đích ốc tử môn tiền, “Tưởng thú ngã đích nữ nhi, trừ phi khứ sát liễu cẩu gia, bất nhiên đích thoại, tưởng đô biệt tưởng!”
……
Thiếu thu chinh chinh địa thính trứ giá thoại, nhất thời bất đoạn địa trướng thán trứ, đối vu na chủng quá khứ liễu hảo đa niên đích sự tình, tự hồ khả dĩ bất khứ quản tha liễu ba, thử thời phi yếu tự kỷ khứ sát cá nhân, giá…… Giá xác thật hữu ta vi nan, khả thị bất thính liễu hoa thẩm đích thoại ba, vạn nhất bất khẳng bả thiếu nữ hứa phối cấp tự kỷ, giới thời khước hựu yếu như hà thị hảo ni?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!