“Khả tằng thính văn, nhược thủy tam thiên, chỉ thủ nhất biều?” Tôn ngộ không vọng trứ na hồng trần chi đào, đạm đạm đích vấn đạo.
“Tri đạo.”
Ngao vân điểm đầu, cai điển cố xuất tự phật kinh đích mỗ cá tiểu cố sự ——
Phật tổ tằng vu bồ đề thụ hạ vấn nhất nhân: “Tại thế tục đích nhãn trung, nhĩ phú khả địch quốc, xưng bá nhất phương, hoàn hữu nhất cá hiền huệ đích thê tử, nhĩ vi hà úc úc quả hoan?”
Thử nhân đáp viết: “Chính nhân vi như thử, ngã tài bất tri đạo cai như hà thủ xá.”
Phật tổ tiếu liễu tiếu, thuyết: “Ngã cấp nhĩ giảng nhất cá cố sự ba.
Mỗ nhật, nhất lữ khách yếu nhân khẩu khát nhi tử, ngã tâm sinh liên mẫn, trí nhất hồ vu thử nhân diện tiền, đãn thử nhân tích thủy vị tiến. Ngã hảo sinh kỳ quái, vấn chi nguyên nhân.
Đáp viết: Hồ thủy thậm đa, nhi ngã đích đỗ tử hựu giá ma tiểu, kí nhiên bất năng nhất khẩu thôn hạ, na bất như nhất khẩu bất hát.”
Giảng đáo giá lí, phật tổ diện lộ xán lạn, đối na úc úc quả hoan chi nhân thuyết đạo: “Nhược thủy tam thiên, chỉ nhất biều ẩm.”
Giá cố sự phóng tại nhân gian, bất hội chân hữu nhân na ma xuẩn, nhất khẩu thủy đô bất hát.
Đãn kỳ trung đích đạo lý, tiện thị cáo giới thế nhân, nhân vu nhất sinh trung khả năng hội ngộ đáo ngận đa mỹ hảo đích đông tây, đãn chỉ yếu dụng tâm hảo hảo bả ác trụ kỳ trung đích nhất dạng tựu túc cú liễu.
“Kí nhiên nhĩ tri đạo, na ma tựu dung dịch giải thích liễu.”
Tôn ngộ không tiếu tiếu, chỉ trứ hồng trần đào thụ thượng đích tam thiên hồng trần quả, thuyết đạo, “Hồng trần tam thiên, hoảng nhược nhân thế, nhĩ thủ nhất cá túc hĩ, khả hồng trần tịnh bất hội nhân vi nhĩ trích liễu nhất cá đào tử tựu tiêu thất nhất bộ phân.”
“Thử quả nhân hồng trần nhi tồn tại.”
“Địa giới đích tam thiên hồng trần, thị nhân; đào, thị quả. Hữu nhân, tiện hữu quả, thử quả dĩ thế gian hồng trần chi khí vi cơ nhi tồn tại, thế gian hồng trần bất tán, tam thiên hồng trần quả, nguyên nguyên bất đoạn.”
Ngao vân nhược hữu sở ngộ.
Thử thời, ngọc yên dã du đáo liễu ngạn biên thượng, ba thượng lai, biến vi nguyên hình, thân tử nhất đẩu, tương thủy hoa toàn bộ đẩu lạc, hựu biến hồi nhân thân, thân thượng đích y phục bất kiến nhậm hà đích thủy châu: “Đại vương định thị tại thuyết đại thoại, bất tựu thị na ta thanh sáp đích quả tử trường đắc khoái liễu nhất điểm mạ.”
Tôn ngộ không đạo: “Tuy nhiên nhĩ giá ma thuyết dã đối, bất quá vô luận kỳ tha quả tử chẩm ma trường, giá thụ thượng thành thục đích quả tử, chỉ hữu tam thiên khỏa.”
Hồng trần tam thiên, tam thiên tuy thị hư sổ, đãn tại giá chu hồng trần đào thụ thượng, khước thị thật sổ, nhi kỳ tha thanh sáp đích hồng trần chi quả, tiện thị chỉ đại na vô cùng đích hư sổ.
Nhi tôn ngộ không chi sở dĩ yếu nhượng tam thiên tại hồng trần đào thụ thượng hóa vi thật sổ, tự nhiên thị nhân vi yếu nhượng thành thục đích quả thật quải mãn thụ nha, phương hảo chiêu đãi tiên gia.
Nhi thả nhượng tam thiên do hư sổ biến vi thật sổ, dã toán thị hóa hư vi thật đích nhất chủng thể hiện.
Khiếu lai tứ hầu, tôn ngộ không nhượng tha môn tại chu vi khán trứ, phòng chỉ kỳ tha tiểu hầu du quá khứ trích đào, tẫn quản giá ta hầu tử bất nhất định trích đắc hạ đào tử, đãn hoàn thị yếu khán khẩn liễu, miễn đắc tại thanh trì nội ngoạn sái.
Ngọc yên trành trứ ngao vân thủ lí đích hồng trần đào, khai khẩu đạo: “Ngao vân tỷ tỷ, giá ma đại đích nhất cá đào, nhĩ dã cật bất hạ ba, bất như thiết thành đa khối, ngã môn cộng hưởng?”
Thuyết trứ, tiện sĩ thủ khứ mạc.
Đãn quỷ dị đích thị, ngọc yên đích thủ khước thị kính trực xuyên quá liễu hồng trần chi đào, hảo tự vô pháp xúc bính đáo.
“Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Ngọc yên khán liễu khán tự kỷ bạch bạch tịnh tịnh đích tiểu thủ, hựu tiều liễu tiều na hựu đại hựu hồng đích hồng trần đào, cổ trứ kiểm giáp, “Đại vương, thị bất thị nhĩ cảo đích quỷ?”
Tôn ngộ không tiếu đạo: “Nhĩ giá khả tựu huyết khẩu phún nhân liễu.”
Thập ma khiếu tha cảo đích quỷ?
Giá hồng trần đào, duy hữu trích hạ chi nhân, phương năng cú xúc bính.
Hồng trần lạc thủy, đệ nhất cá lạc thủy chi nhân, tiện thị dữ hồng trần tiếp xúc tối thâm đích tồn tại, tự nhiên dã tựu chỉ hữu đệ nhất nhân năng cú hưởng dụng.
Tha nhân nhược tưởng cật, tu đắc chủ nhân đồng ý, tịnh thân tự dụng thủ bài khai, phương năng cú cấp biệt nhân thực dụng.
Ngọc yên khổ trứ nhất trương kiểm: “Yếu dụng thủ bài khai? Giá dã thái ma phiền liễu ba, bất năng dụng thái đao mạ?”
Tôn ngộ không đạo: “Giá thị hồng trần chi quả, tự nhiên chỉ hữu hồng trần chi nhân tài năng cú phân thực, nhược thị dụng kỳ tha đích khí vật thiết khai, tựu hội thất khứ công hiệu, biến vi phổ thông đích bàn đào.”
Sở vị đích phổ thông đích bàn đào, chỉ đích tiện thị lục thiên niên nhất thục đích bàn đào.
Bất quá giá hồng trần chi đào sở hóa đích bàn đào bất hội cận cận thị lục thiên niên nhất thục đích bàn đào, tùy trứ thời gian đích thôi di, kỳ công hiệu hòa niên phân dã hội việt lai việt cường.
Chỉ thị đối vu tôn ngộ không nhi ngôn, nhược thị giá đào tử thất liễu hồng trần chi khí, chỉ thặng hạ diên thọ hòa đề thăng bổ sung pháp lực đích tác dụng liễu, đối tha đích tác dụng dã bất đại liễu.
Dã tựu thường cá tiên.
Ngọc yên thổ tào: “Đại vương, đối vu đại bộ phân tu hành giả, thậm chí thị thần tiên lai thuyết, năng cú đề thăng thọ mệnh hòa pháp lực đích bàn đào, tài thị tối trọng yếu đích đông tây ba.”
Tôn ngộ không bất trí khả phủ.
Đề thăng thọ mệnh tuy nhiên trọng yếu, đãn đối vu hữu đức chân tiên nhi ngôn, năng cú bất nhập hồng trần nhi thể ngộ hồng trần, tiện khả tăng tiến đạo hành, năng cú lạp tiến hỗn nguyên đạo quả dữ tự thân đích cự ly, khởi bất thị canh diệu?
Chí vu diên thọ chi vật ···
Tam giới chi nội đa đắc thị, thả mỗi cách tam niên ( dĩ thiên đình đích trường nhật tử toán ), thiên đình tựu cử bạn nhất thứ bàn đào hội, hữu đức chân tiên căn bổn bất khuyết thọ mệnh.
Nhi thiên đình đích bàn đào hữu tam thiên lục bách chu, mỗi chu thụ thượng đích đào tử, sinh đích hữu, thục đích dã hữu, tuy nhiên tuy nhiên phân tam thiên niên nhất thục, lục thiên niên nhất thục, cửu thiên niên nhất thục, đãn mỗi niên đô hữu đào tử thành thục. ( dĩ phàm gian đích thời gian toán )
Cố thiên đình tịnh bất khuyết diên thọ chi bàn đào.
Mỗi niên bàn đào thịnh hội, chúng thiên đình hữu quan lộc đích tiên thần đô năng cú phân thực bàn đào.
Ngao vân tiếp thoại đạo: “Kí như thử, ngã tiện dữ ngọc yên, thiết phiến nhĩ môn lưỡng nhân phân thực giá bàn đào, hồng trần chi diệu đích thoại, ngã giác đắc hoàn thị tùy thời gian mạn mạn thể hội vi diệu.”
Thuyết bãi, ngao vân tiện bạt hạ đầu thượng đích phát trâm, biến vi nhất bả đoản đao, tương hồng trần đào thiết thành tam biện.
Nhượng ngao vân kinh nhạ đích thị, đào nội cánh nhiên một hữu đào hạch!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!