“Huynh trường!”
Ngao vân giá vân nhi lai, kiến tôn ngộ không hòa trấn nguyên tử lạp lạp xả xả, khiếu hoán nhất thanh.
“Thị ngao vân nột.”
Tôn ngộ không đạo, “Nhĩ bất thị tại bồi trứ quan âm bồ tát mạ? Chẩm ma quá lai liễu?”
“Hữu điểm sự tình ···”
Ngao vân khán liễu nhãn trấn nguyên tử, tri đạo tôn ngộ không hòa giá vị địa tiên chi tổ đàm luận trứ thập ma, tiện tiếp trứ thuyết đạo, “Bất quá bất cấp, huynh trường hữu thập ma sự tình, khả dĩ tiên tố, ngã sảo hậu tái thuyết.”
Điểm điểm đầu, tôn ngộ không đạo: “Trấn nguyên lão ca, hoàn thỉnh xuất thủ.”
Trấn nguyên tử mạc liễu nhất bả hồ tử, tiếu đạo: “Hà túc quải xỉ!”
Trấn nguyên tử vi nhiễu trứ tam trượng lục xích ngũ thốn cao, nhị trượng tứ xích vi viên đích tiên thạch chuyển liễu nhất quyển, thượng hạ tường tế đích đả lượng trứ.
Tùy hậu, sĩ thủ phóng tại tiên thạch đích bàng biên, sảo vi dụng liễu điểm lực, tương nguyên bổn hữu ta khuynh tà đích giác độ phương chính, đạo: “Hiền đệ, giá ứng cai thị xuất sinh chi thời, đạo trí giá tiên thạch oai liễu nhất ta, hiện tại bãi chính, trọng quy chu thiên tam bách lục, khí tức tựu thuận liễu.”
Quả nhiên.
Kiến kỳ bãi chính, để hạ đích tổ mạch chi khí dữ chi tương liên đích canh gia thông sướng, chỉ thị giá tiên thạch thượng chung cứu hữu liễu nhất điều liệt phùng, tổ khí bất đoạn đích lậu xuất, vô pháp bảo tồn.
“Tiếp hạ lai yếu tố đích, tiện thị tu bổ giá liệt văn liễu ba.” Tôn ngộ không tiếu đạo.
“Tự đương như thử.” Trấn nguyên tử phủ tu nhi tiếu.
“Yếu thị tu hảo liễu, tương lai thị bất thị hội hữu đại vương đích đồng bào huynh đệ, hựu hoặc giả tỷ muội xuất sinh?” Ngọc yên não động đại khai, đột nhiên thuyết đạo.
“Ngạch ···”
Trấn nguyên tử nhất lăng, tùy tức nhận chân đích tư khảo khởi lai, tối hậu diêu liễu diêu đầu, đạo: “Khủng phạ bất hành. Nhĩ gia đại vương, ngã gia hiền đệ, nãi thị giá tiên thạch chi trung đích không gian dựng dục.”
“Thử thạch hồng mông vị phán chi thời tựu tồn tại, nội bộ không gian, hỗn nguyên như nhất, phương năng cú dựng dục hiền đệ giá bàn đích tạo hóa thần tú chi bối.”
“Như kim tựu toán trọng tân bổ thượng, nội lí thiên địa dã tảo dĩ kinh dữ ngoại biên đại thiên hữu sở giao hối, thất khứ liễu na phân linh chân, bất khả năng tái dựng dục xuất tân đích sinh mệnh.”
“Nhân thử, chỉ năng đương nhất cá thiên sinh đích luyện đan lô sử dụng.”
Ngọc yên tự đổng phi đổng.
Nhi thiết phiến khước thị sá dị tự gia đại vương cánh nhiên hữu giá dạng đích lai lịch, nan quái hữu giá bàn đích bổn sự, chân thị liễu bất đắc.
Tùy hậu, trấn nguyên tử thập khởi nhất bả sơn đỉnh chi thổ, niệm động chú ngữ, mạt thượng liễu tiên thạch chi thượng đích liệt phùng, tiện kiến kỳ chân đích dũ hợp liễu, kỳ thượng đích cửu cung bát quái, dã khôi phục như sơ.
Nhất bàng đích ngao vân năng cú cảm thụ đáo, giá khối dựng dục tha huynh trường đích tiên thạch, chính tại khôi phục đáo nguyên tiên đích thần dị.
Trấn nguyên tử bất đoạn thâu tống trứ pháp lực, duy trì trứ tiên thạch đích hoàn chỉnh, chỉ thị tha đích diện sắc khước thị việt lai việt thương bạch liễu, chỉ nhân tiêu háo thái đại liễu.
Cam!
Giá thạch đầu bất quý thị dựng dục hiền đệ đích thiên địa chi cơ, cánh nhiên nhu yếu tiêu háo tha như thử đa đích pháp lực?
Giá hạ yếu đâu nhân liễu.
Trấn nguyên tử khổ tiếu nhất thanh, hữu ta dam giới đích thuyết đạo: “Khái, hiền đệ, khả phủ đáp bả thủ, giá tu bổ tiên thạch sở nhu đích pháp lực hữu ta quá đa liễu.”
Tôn ngộ không cản mang tương thủ phóng tại trấn nguyên tử đích bối hậu, thâu tống trứ tối vi nhu hòa đích pháp lực.
Nhi trấn nguyên tử na trương thương bạch đích kiểm sắc, đốn thời biến đắc hồng nhuận, thậm chí chỉnh cá nhân đô tại phát quang, bạch lí thấu hồng, uyển như thiên thượng xích tinh, tán phát trứ quang hòa nhiệt.
“Hảo nhiệt!”
Ngọc yên, thiết phiến, ngao vân đô bất tự giác đích thối hậu liễu kỉ bộ, hảo kỳ đích đả lượng trứ phát trứ hồng quang, phảng phật yếu nhiên thiêu khởi lai đích trấn nguyên tử.
Trấn nguyên tử lập mã gia đại liễu pháp lực thâu xuất, hoàn toàn ổn định trụ liễu tiên thạch, tài hoãn hoãn tùng liễu nhất khẩu khí, đạo: “Hảo liễu, hiền đệ, bất dụng thâu tống pháp lực liễu, tái giá ma hạ khứ, đại ca ngã thân thượng đích y phục tựu yếu thiêu quang liễu.”
Dã đa khuy tha thân thượng đích đạo bào bất thị phổ thông đích bố thất, bất nhiên, địa tiên chi tổ trấn nguyên tử vu hoa quả sơn đỉnh đoan phóng lãng hình hài đích sự tích, tựu yếu bị truyện đắc phí phí dương dương.
Đáo thời, tha bất như nã nhất khối đậu hủ chàng tử đắc liễu.
Kỉ cá hô hấp hậu, trấn nguyên tử bình phục liễu thể nội đa xuất lai đích pháp lực, thân thượng đích hồng sắc quang mang dã tán khứ, nhẫn bất trụ đạo: “Hiền đệ, nhĩ giá pháp lực hoàn chân thị hồn hậu, chỉ khả tích ngã thừa thụ bất trụ, chỉ năng tạm thả phong ấn tại thể nội, dụng dĩ nhật hậu đích tiêu háo khôi phục.”
“Ta hứa pháp lực, bất trị nhất đề.” Tôn ngộ không tùy ý bãi thủ, đối tha giá bàn chứng tựu hỗn nguyên đạo quả đích tồn tại nhi ngôn, pháp lực thập ma đích, nhất niệm tiện khả sinh xuất vô lượng, căn bổn vô tu đặc ý tích toàn.
Chỉ yếu “Đạo” bất đoạn đề thăng, pháp lực căn bổn bất hội khuyết thiếu.
Trấn nguyên tử nhược thị chứng tựu liễu hỗn nguyên đạo quả, dã bất nhu yếu vi pháp lực phát sầu.
Chỉ khả tích, tha hoàn soa liễu ta hứa.
Thử khắc, hoa quả sơn đỉnh đích tiên thạch chiến liễu tam chiến, chu thân cửu khiếu bát khổng thôn thổ trứ chu thiên linh khí, sử đắc long hổ chi lực hối tụ, tinh thần chi quang ngưng tụ.
Trấn nguyên tử nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ, chỉ giác tạo hóa, khước thị khán bất thanh nội bộ phát sinh liễu thập ma.
Nhi tôn ngộ không nãi thử tiên thạch sở sinh, đồng căn đồng nguyên, nhất song kim tình, tự nhiên năng cú khán thấu nội bộ, cánh thị khai thủy dựng dục nhất cửu cung bát quái chi trận thế.
Kỳ nội linh khí hối tụ, thiên địa linh khí dữ nhật nguyệt tinh hoa giao hối, kết hợp địa mạch chi tổ khí, hình thành liễu nhất phiến hạo hãn vô ngân đích không gian, hựu hữu thiên nhiên đích càn khôn thủ đoạn phong cấm, nãi thị kỳ đặc đích giới trung chi giới.
Giá tiện thị thông vãng chư thiên vạn giới đích trung chuyển trạm!
Đương nhiên, hoàn tại dựng dục chi trung.
“Đa tạ lão ca liễu.” Tôn ngộ không đối trấn nguyên tử bái tạ.
“Ai, giá tựu kiến ngoại liễu.” Trấn nguyên tử a a tiếu đạo, “Nhĩ ngã huynh đệ, hà tu kiến ngoại?”
“Lão ca thuyết đích thị.” Tôn ngộ không tiếu hi hi.
Thử thời, ngao vân đạo: “Huynh đệ, ngã hữu sự tưởng yếu thỉnh giáo nhĩ ···”
Trấn nguyên tử ngận thị thức thú đích thuyết đạo: “Hiền đệ bất tất bồi ngã, tự khứ tiện thị, ngã tại thử ký lục hạ giá tiên thạch đích trạng thái, hoặc khả ngộ xuất ta trận pháp.”
Tôn ngộ không cáo khiếm nhất thanh, nhượng ngọc yên, thiết phiến lưu hạ, tự kỷ tùy ngao vân vãng sơn hạ tẩu khứ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!