“Lập quốc ma?”
Đãi ngao vân ly khứ chi hậu, tôn ngộ không độc tự nhất nhân tọa tại đế tọa chi thượng, tư khảo trứ lập quốc đích vấn đề.
Tại mô nghĩ khí trung, trừ liễu đệ nhất thứ, na cá tối sơ đích tự kỷ tẩu thượng liễu tây du lộ, thành tựu liễu phật đà chính quả, kỳ dư đích kỉ thứ, đô thị nhượng hoa quả sơn lập quốc.
Thuyết thật thoại, giá đĩnh bình đạm đích, một hữu đệ nhất thứ mô nghĩ trung đích na chủng thứ kích, đàn tinh kiệt lự.
Án chiếu mô nghĩ khí thăng cấp chi tiền đích tối hậu nhất thứ mô nghĩ trung vực ngoại thiên ma đích thuyết pháp, tha giá cá tôn ngộ không tẩu đích thị vô địch lưu, nhất khai tràng tựu vô địch liễu.
Luận võ nghệ, tha thuyết tự kỷ đệ nhị, tam giới một nhân cảm thuyết đệ nhất.
Luận thần thông, tha diệc thị vô địch thế gian.
Luận pháp lực, tha dữ tam thanh ( lão quân ), phật tổ tại bá trọng chi gian, hoặc hứa hữu sở bất như, đãn ứng cai bất soa đa thiếu.
Luận đạo quả, tha hữu đạo, phật lưỡng giả đích quả vị, đắc hưởng hỗn nguyên; nho chi quả vị, dã tại mạn mạn đề thăng chi trung.
Chí vu pháp bảo, tha chu thân bát vạn tứ thiên vũ, căn căn năng biến, cùng tẫn biến hóa chi thuật, tưởng yếu thập ma pháp bảo, tựu năng cú biến xuất thập ma pháp bảo, nãi thị đắc đạo chi thời đích tạo hóa hiển hiện.
Canh bất yếu thuyết, tha hoàn hữu thần binh như ý kim cô bổng, dữ tha nguyên thần nhất thể; tứ hải long cung tống đích nhất sáo phi quải, thường thiếp thân thu tàng, thụ tha linh vận, dã thành vi liễu dĩ kinh chí bảo, vạn pháp bất xâm.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu ba tiêu phiến, dựng dục tha đích tiên thạch, dĩ cập giá nhất thứ hoa quả thịnh hội chúng tiên tống đích các chủng pháp bảo.
Khả dĩ thuyết, tha hiện tại thập ma đô bất khuyết liễu.
Giá thế gian, năng cú nhượng tha xuất thủ chi nhân, một hữu kỉ cá.
Na ma la vô thiên toán thị nhất cá.
Chỉ thị mục tiền hoàn bị phong ấn tại linh sơn, tựu toán phá phong nhi xuất, dã yếu đẳng bát bách niên đa niên chi hậu liễu.
Bất quá, tôn ngộ không hoàn thị tưởng yếu dữ linh sơn đích như lai giác lượng nhất phiên.
Bất chỉ thị bỉ bính cá nhân tổng hợp thật lực, hoàn yếu tại đạo lý chi thượng, thắng quá na như lai!
Tựu tượng thiên đạo nhân sinh mô nghĩ khí trung đích na bàn, na kim thiền tử chuyển thế đích đường tam tàng, bất khứ tây thiên linh sơn thủ kinh, nhi thị yếu lịch kinh thiên nan vạn tiền, tòng tha giá đông thắng thần châu thủ kinh!
Hoặc hứa thị nhân vi đệ nhất thứ mô nghĩ đích ảnh hưởng thái thâm, đạo trí tha hữu liễu giá ma nhất phân chấp niệm ba.
Tôn ngộ không như thử tưởng trứ, đãn tịnh bất bài xích tựu thị liễu.
Tha tịnh một hữu bị chấp niệm chưởng khống, nhi thị chưởng khống giá nhất chấp niệm, tịnh dĩ thử vi động lực, bất đoạn đích phát triển hoa quả sơn.
Nhi chân chính khai thủy đích đệ nhất bộ, tiện thị lập quốc!
Thông quá tiền lưỡng thứ đích mô nghĩ, tôn ngộ không minh bạch, án chiếu ngao vân đích quy hoa, hoa quả sơn lập quốc ngận thành công, thành vi liễu nhân gian tiên quốc, án lý thuyết, dĩ ngao vân đích quy hoa vi cơ sở khứ tố tựu hành liễu.
Đãn thị, tôn ngộ không tri đạo, giá cá nhân gian tiên quốc, nội bộ hoàn thị hữu trứ hứa đa đích mâu thuẫn.
Bỉ như, giai cấp cố hóa.
Giá cá từ, thị tôn ngộ không tòng thượng nhất thứ mô nghĩ trung đích vực ngoại thiên ma đích khẩu trung thính lai đích, tha giác đắc đĩnh hữu ý tư.
Bất do đắc, tôn ngộ không đối vực ngoại thiên ma đích thế giới sản sinh liễu hảo kỳ.
Na thị cá thập ma dạng đích thế giới?
Bất quá, tưởng đáo vực ngoại thiên ma, tôn ngộ không chí kim hoàn thị tưởng bất minh bạch, tha môn thị chẩm ma quá lai tam giới, duy nhất đích sai trắc tựu thị ma la vô thiên.
Giá gia hỏa tối hữu khả năng.
Tất cánh, ma la thị hỗn nguyên cấp biệt đích tồn tại, bất tử bất diệt, nhược thị năng cú đắc đáo loại tự vu tha đích thiên đạo nhân sinh mô nghĩ khí chi loại đích pháp bảo, đại khái suất thị năng cú việt quá phong ấn, liên thông thiên đạo, giảo loạn nhất định trình độ thượng đích thiên cơ.
Thậm chí vu, trảo đáo tam giới chi ngoại đích thế giới, nhượng tha giới chi nhân hàng lâm tam giới.
Na ta “Vực ngoại thiên ma”, tôn ngộ không dã tại thượng thứ đích mô nghĩ trung, sát giác đáo liễu tha môn đích cường đại chi xử.
Tha môn bổn thân ngận nhược, đãn hữu trứ bất tử bất diệt đích đặc tính, hảo tự hàng lâm tam giới đích thân khu, chỉ thị nhất cụ hóa thân, chân thân hoàn tồn tại vu tha giới.
Bất quá, nhượng tôn ngộ không khán trung đích khả bất thị tha môn đích thật lực, nhi thị tha môn na thiên mã hành không đích tư tưởng dĩ cập hành vi phương thức.
Tuy nhiên na ta vực ngoại thiên ma chi trung, đại bộ phân nhân đô hữu ta khiêu thoát, thậm chí hữu các chủng mê hoặc hành vi, đãn mỗ ta đặc điểm, hoàn thị năng cú nhượng tôn ngộ không sát giác đáo.
Bỉ như, tha môn sinh hoạt tại nhất cá sướng sở dục ngôn đích thế giới.
Như tha môn tam giới nhất bàn, hữu tôn ti khái niệm, đãn thị, “Tôn” giả, một hữu nhậm hà bác đoạt “Ti” giả sinh mệnh đích quyền lực.
Giá tiện thị tôn ngộ không khán đáo đích cực vi bảo quý đích nhất điểm.
Tại mô nghĩ trung đích tha, dã vấn quá na “Khoái nam nhất miểu tam” hòa “Lão nương thập bát tuế”, tha môn lưỡng nhân đảo thị thuyết xuất thập ma “Dĩ pháp trị quốc”, “Xạ tuệ chủ nghĩa”, “Hiện đại xã hội”, “Nhân nhân bình đẳng” đẳng kỳ quái đích từ hối.
Tưởng đáo giá, tôn ngộ không hoán xuất liễu thiên đạo nhân sinh mô nghĩ khí.
【 mô nghĩ khí thăng cấp trung ······】
“Quả nhiên, giá bảo bối hoàn tại thăng cấp chi trung, vô pháp sử dụng.”
Chính đương tôn ngộ không yếu quan bế mô nghĩ khí chi thời, “Thăng cấp trung ···” giá cá tự dạng tiêu thất liễu, tiếp trứ xuất hiện liễu lánh ngoại đích tự dạng ——
【 thiên đạo nhân sinh mô nghĩ khí thăng cấp thành công! 】
【 túc chủ khả phóng tâm sử dụng! 】
“Phóng tâm sử dụng? Cai bất hội hựu hội xuất hiện thác ngộ ba?” Tôn ngộ không thí tham tính đích vấn đạo.
Nhiên nhi, tịnh một hữu nhân hồi đáp.
Tôn ngộ không dã bất tại ý, nhi thị tử tế đích đả lượng trứ diện bản, hòa chi tiền tịnh một hữu thập ma bất đồng, duy nhất đích khu biệt, khả năng tựu thị diện bản thượng đa liễu lưỡng cá tuyển trạch.
Đệ nhất cá tuyển trạch, thị 【 chủ thế giới mô nghĩ 】, dã tựu thị hòa chi tiền nhất dạng đích mô nghĩ, quan khán văn tự, họa diện.
Nhi đệ nhị cá tuyển trạch: 【 chư thiên mô nghĩ 】.
“Chư thiên mô nghĩ?”
Tôn ngộ không tiếu liễu tiếu, “Hữu ý tư.”
Sĩ chỉ điểm tại liễu 【 chư thiên mô nghĩ 】 chi thượng, tùy hậu tựu xuất hiện liễu nhất hành tự nhãn:
【 cai mô nghĩ năng cú nhượng túc chủ phân hóa nhất điểm chân linh, tiền vãng chư thiên vạn giới tiến hành lữ du mô nghĩ, tại na biên hoạch đắc đích nhất thiết thổ đặc sản, đô năng cú tại mạo hiểm kết thúc chi hậu đái hồi lai. 】
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!