“Sư phụ, khả phủ vấn nhĩ cá sự tình?” Tôn ngộ không vấn đạo.
“Nhĩ ngã sư đồ, vô tu khách khí.” Tu bồ đề tổ sư nhất suý phất trần, đoan khởi trà bôi, hát trứ tôn ngộ không phao đích đích trà thủy, pha vi du nhàn.
“Sư phụ, ngã thử thứ khứ liễu bắc câu lô châu nhất tranh, ngộ kiến chân võ đại đế, tòng tha na lí thính thuyết liễu quán giang khẩu dương nhị lang chi sự, truyện văn tha dã hội thất thập nhị biến, bất tri thị bất thị sư phụ giáo đích?” Tôn ngộ không vấn xuất liễu tâm trung đích hảo kỳ.
Tu bồ đề loát liễu nhất bả hồ tu, tái thứ nhất suý phất trần, đạo: “Khước hữu kỳ sự, chỉ bất quá tha đảo thị một nhĩ thông tuệ.”
Hư không phù hiện nhất mạt viên quang, hữu nhất nhân tầm tiên phóng đạo, lai đáo liễu phương thốn sơn tiền, tam tinh động ngoại.
Chỉ kiến kỳ:
Nghi dung thanh tuấn mạo đường đường, lưỡng nhĩ thùy kiên mục hữu quang.
Tuy nhiên nhất thân thô bố ma y, đãn bất giảm na nhất cổ anh khí.
Chính thị dương nhị lang!
Bất quá hảo tượng hoàn chỉ thị nhất cá thiếu niên, thập tứ ngũ tuế.
Như tôn ngộ không bái sư học nghệ nhất bàn, na thiếu niên nhị lang diệc thị bị đồng tử tiếp nhập tam tinh động nội, hướng tổ sư cầu pháp, chỉ thị nhất khai thủy, thiếu niên nhị lang thập phân cấp táo, trừ liễu cân tùy sư huynh đệ môn nhất khởi đả tạp, tựu thị tòng tha môn đích thủ trung học bổn lĩnh, võ nghệ, pháp thuật, chỉ yếu sư huynh đệ nguyện ý giáo, tha tựu học.
Bất nguyện ý, tha dã triền trứ, trực đáo sư huynh đệ yếm phiền, bất đắc bất giáo tha.
Cái nhân đương thời đích nhị lang, nhất tâm tưởng yếu học hội bổn lĩnh, cứu xuất tự gia mẫu thân, cố thử tâm trung tiêu cấp, tưởng yếu tốc thành, khán bất tiến tàng kinh các nội đích thư tịch.
Chỉ yếu hòa pháp thuật, võ nghệ vô quan đích thư tịch, thiếu niên nhị lang tẫn giai bất khán, hựu hoặc giả chỉ thị tảo nhất nhãn, tựu phóng đáo nhất bàng.
Như thử giá bàn.
Nhất niên, lưỡng niên, tam niên ···
Thập niên, nhị thập niên, tam thập niên ···
Trực đáo đệ tứ thập niên, nhị lang chung vu thị tĩnh hạ tâm lai, luyện khí hữu thành, khả bằng tá na điểm vi mạt đích bổn sự, căn bổn vô pháp phách khai đào sơn, cố thử trực tiếp tại tam canh bán dạ cầu đáo liễu tổ sư đích phòng nội.
Đương thời tổ sư khả một hữu xao nhị lang đích não đại tam hạ, thị nhị lang nhẫn bất trụ, tự kỷ khứ vãng liễu tổ sư đích phòng gian, quỵ đáo thiên lượng, hi vọng khả dĩ đả động tổ sư.
Chung vu, đương thời đích tổ sư thán liễu khẩu khí, tọa lập khởi lai, đạo: “Nhị lang, nhĩ thiên tư thông tuệ, nhược thị tĩnh tâm, định nhiên năng cú đắc hưởng thiên tiên đạo quả, hà tất như thử tiêu cấp?”
“Mẫu thân bị áp, đệ tử bất đắc bất tiêu cấp.” Nhị lang khấu bái, ngũ thể đầu địa, “Hoàn thỉnh sư phụ truyện ngã nhất ta chân bổn sự ba.”
“Bãi bãi bãi, ngã tiện truyện nhĩ thiên tiên chi đạo, khả vi nhĩ chú thần thể, ngưng thần hồn, chỉ thị năng phủ chứng đắc thiên tiên, tựu khán nhĩ nhật hậu năng phủ tĩnh hạ tâm lai.” Tổ sư thuyết hoàn, cấp nhị lang xuyên liễu khẩu quyết, hựu vấn đạo, “Ngã giá hoàn hữu lưỡng bàn bổn sự, nhất giả thiên cương sổ, tam thập lục bàn biến hóa, nhất giả địa sát thuật, thất thập nhị bàn biến hóa, nhĩ yếu học na cá?”
Nhị lang khấu bái: “Cảm vấn tổ sư, giá lưỡng dạng bổn sự hữu thập ma dụng?”
Tổ sư đạo: “Nhĩ sở tu chi pháp, đoạt thiên địa chi tạo hóa, xâm nhật nguyệt chi huyền cơ, công thành chi hậu, thiên địa nan dung, mỗi cách ngũ bách niên, tiện hữu nhất tai hàng lâm, cấp nhĩ đóa tam tai dụng đích.”
“Đương nhiên, nhược thị nhĩ vị lai hữu tha pháp chứng đắc thiên tiên, giá tam tai lợi hại đảo thị bất hội gia thân dữ nhĩ, nhi giá lưỡng dạng trung đích nhậm hà nhất chủng, dã năng cú nhượng nhĩ hữu biến hóa chi công.”
Nhị lang bất giả tư tác: “Na đệ tử tuyển đa đích ba, đa nhất điểm, đa cá biến hóa.”
Tổ sư truyện thụ liễu nhị lang thất thập nhị biến, tùy hậu đạo: “Đại đạo truyện nhĩ, thần thông cấp nhĩ, hạ sơn khứ ba.”
Nhị lang khấu bái, đạo: “Đệ tử bất hiếu, đãi ngã cứu xuất mẫu thân, định nhiên thị phụng sư phụ tả hữu.”
Tổ sư khước thị diêu đầu: “Tòng kim thiên khởi, nhĩ bất hứa thuyết thị ngã đích đồ đệ, ngã dã bất tái nhận nhĩ.”
“Sư phụ!”
Nhị lang lưu lệ, “Giá thị hà cố? Sư phụ mạc bất thị yếu tương đệ tử trục xuất sư môn?”
Tổ sư tái diêu đầu: “Phi dã, nhĩ tòng vị nhập ngã môn, đàm hà trục xuất?”
Nhị lang bất khả trí tín.
Tổ sư nã khởi thân bàng đích giới xích, mãnh nhiên xao liễu hạ nhị lang đích thiên đỉnh.
Oanh!
Nhị lang chỉ giác thiên toàn địa chuyển, đương tỉnh lai thời, thân thượng na bất tăng bất đạo đích phục sức, trọng tân biến hồi liễu thô bố ma y ——
Viên quang bá phóng đáo giá nhi, tựu bị tu bồ đề lão tổ sư huy tán, khẩn tiếp trứ thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Luận tu đạo tư chất, tha bất hạ vu nhĩ, đãn tha dữ nhĩ bất đồng.”
“Nhĩ hữu đại cơ duyên, tựu toán một hữu na thần bí chi vật, diệc hội tại hoa quả sơn quá cá tam ngũ bách niên, khai khải đạo tâm, hựu vu nhân gian du lịch đa niên, khán thấu thế tục, kiên định đạo tâm.”
“Khả tha sinh vu nhân gian, nhất tâm cứu mẫu, nhất lộ thượng tuy nhiên dã hữu hành hiệp trượng nghĩa chi cử, đãn chỉ giác tập dĩ vi thường, thân tại cục trung, bất tri kỳ sở dĩ nhiên.”
“Lai đáo ngã giá phương thốn, dã thị cảm ứng đáo tha na nhất khỏa hiếu tâm, tài hữu duyên tiến nhập.”
“Ngã đương sơ khán xuất tha đích cấp táo, tiện một hữu cấp tha khởi pháp danh, hi vọng tha năng cú tiên tĩnh hạ tâm lai, khả tích ——”
Tiếp hạ khứ đích thoại, bồ đề một hữu đa thuyết, đãn tôn ngộ không dĩ kinh minh bạch, na nhị lang đối vu cứu mẫu nhất sự, dĩ kinh hóa vi liễu chấp niệm, vô luận như hà đô tĩnh bất hạ tâm.
Nhược thị đương thời tổ sư bất truyện pháp, khủng phạ hoàn hội biến bổn gia lệ.
“Hiện như kim, tha dĩ kinh cứu xuất liễu tự kỷ đích mẫu thân, na chấp niệm dã toán thị tiêu liễu, dã minh bạch liễu ngọc đế đích dụng ý, dã toán thị tiếp thụ liễu ngọc đế đích phong thưởng, thành vi liễu thần tiên.” Tổ sư thán đạo, “Dã toán thị công đức viên mãn.”
“Thần tiên?”
Tôn ngộ không hữu ta bất giải, “Tha vị chứng đắc thiên tiên?”
Tổ sư tiếu đạo: “Ngã tuy truyện liễu pháp, đãn na pháp tưởng yếu hoàn toàn tu thành, dã nhu yếu thân tâm hợp nhất, tha tố bất đáo. Minh minh dĩ kinh nhận khả liễu ngọc đế, khước thiên thiên ‘ tâm cao bất nhận thiên gia quyến, tính ngạo quy thần trụ quán giang ’, án chiếu nhĩ na nhất điểm chân linh du lịch tha giới chi thuyết pháp, tiện thị ngạo kiều, tâm khẩu bất nhất.”
“Ngọc đế mỗi thứ điều tha, tha đô hoan khoái đích tiếp hạ, hoàn thành nhậm vụ hậu, hựu cao hưng đích khứ lĩnh thưởng, nhiên hậu hựu tại biệt nhân diện tiền trang xuất nhất phó ngã ngận ngạo đích mô dạng.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!