Xử lý hoàn đạo tặc đích thi thể chi hậu, xa đội kế tục thượng lộ, hoa phí liễu nhất cá nguyệt đích thời gian, chung vu tẩu xuất liễu hỏa chi quốc, lai đáo liễu thảo chi quốc đích biên giới.
Thanh thần, thiên sắc vi lương, thần phong thanh sảng.
Minh nhân tảo dĩ kinh dưỡng thành liễu tảo khởi đích tập quán, sấn trứ thiên sắc hoàn một lượng, tựu khai thủy đoán luyện thân thể, tá trợ diệc thị như thử, duy hữu tạp tạp tây tối hậu nhất cá khởi lai.
“A ~”
“Nhĩ môn chân hữu tinh thần a.”
Tạp tạp tây đả liễu cá cáp khiếm, nã xuất kiểm bồn, nha xoát, khứ phụ cận đích xa đội tiếp liễu thủy, sơ tẩy nhất phiên, hòa hương lân tọa tại nhất biên cật trứ tảo xan, nhất biên khán trứ minh nhân hòa tá trợ lưỡng nhân tại giác cận tố phủ ngọa xanh.
“Tạp tạp tây lão sư, tiến nhập thảo chi quốc đích thời hầu, ngã khả dĩ đãi tại xa sương nội mạ?” Hương lân đề xuất liễu tự kỷ đích thỉnh cầu.
Hương lân nguyên tiên thị thảo chi quốc đích nhẫn giả, tuy nhiên đối thảo ẩn thôn một hữu nhậm hà đích hảo cảm, tự thân dã quang minh chính đại đích gia nhập liễu mộc diệp ẩn thôn, đãn nhược thị ngộ kiến liễu tằng kinh thảo chi quốc đích gia hỏa, tổng thị hữu nhất điểm dam giới.
“Khả dĩ.” Tạp tạp tây tri đạo hương lân đích tình huống, tẫn quản minh bạch tối hảo đích phương thức, hoàn thị nhượng hương lân diện đối thảo ẩn thôn đích nhẫn giả, giá tịnh một hữu thập ma bất hảo ý tư.
Tất cánh tuyền qua nhất tộc bổn tựu thị dữ mộc diệp thế đại giao hảo, gia nhập mộc diệp dã thị danh chính ngôn thuận.
Đãn khảo lự đáo hương lân thân thượng tằng kinh hữu trứ mật mật ma ma đích nha ấn, thả đô thị thảo ẩn thôn đích nhẫn giả giảo đích, tạp tạp tây năng cú tưởng tượng thảo ẩn thôn cấp hương lân lưu hạ liễu đa đại đích tâm lý âm ảnh.
Tái gia thượng sự hậu điều tra đáo thảo ẩn thôn đích thôn trường tằng kinh bị đại xà hoàn giả phẫn quá nhất đoạn thời gian, hoàn trừu thủ tha đích huyết dịch tiến hành nghiên cứu, nội tâm hữu trứ khủng cụ dã thị nhất kiện thập phân chính thường đích sự tình.
“Tạ tạ tạp tạp tây lão sư.” Hương lân đốn thời giác đắc tự kỷ đích nội tâm khinh tùng liễu bất thiếu.
“Hảo liễu, nhĩ môn lưỡng cá biệt giác kính liễu, quá lai cật tảo xan, đãi hội nhi tựu yếu xuất phát liễu.” Tạp tạp tây đối bất viễn xử đích minh nhân hòa tá trợ hảm đạo.
“Hảo đích, tạp tạp tây lão sư.” Minh nhân ứng liễu nhất thanh, dụng tra khắc lạp tương thân thượng đích hãn thủy chấn tán, xuyên thượng thượng y, hòa tá trợ nhất khởi tẩu liễu quá khứ, nã khởi liễu lâm thời đáp kiến xan đài thượng đích diện bao hòa bồi căn, đại khẩu đại khẩu địa phẩm thường khởi lai.
Tam thập phân chung hậu, xa đội kế tục thượng lộ.
Tiến nhập thảo chi quốc, phóng nhãn sở kiến, thị nhất phiến giác vi khai khoát đích bình nguyên, dã hữu hi sơ đích thụ lâm.
Chúng nhân xử vu nhất phiến sơn nhai biên thượng, vọng trứ hạ phương đích thảo nguyên, phong xuy nhi quá, uyển như lục sắc đích hải dương nhất bàn, phiếm khởi tằng tằng ba đào, nhượng nhân tâm khoáng thần di.
“Hảo mỹ a!” Minh nhân cảm thán.
“Minh minh ngận khô táo.” Bất đồng vu minh nhân đệ nhất thứ kiến đáo giá dạng khai khoát đích thảo nguyên, hương lân tựu thị thường niên đãi tại giá biên, chỉ giác giá lí đích phong cảnh thập phân đích tầm thường.
“Kiến đắc đa liễu, tự nhiên dã tựu bất giác đắc hữu thú.” Tạp tạp tây tiếu đạo.
“Nhược thị kỉ vị tưởng yếu tại thảo chi quốc đa lưu nhất đoạn thời gian, khả năng yếu thất vọng liễu, xa đội khả thị đả toán hoành xuyên chỉnh phiến thảo nguyên, khoái tốc thông quá.” Đa la la tố thuyết trứ tự kỷ đích kế hoa, “Tất cánh giá lí đích thảo ẩn thôn danh thanh bất thái hảo, kỳ nội đích nhẫn giả thái độ đô phi thường soa, thậm chí hội giam thủ tự đạo.”
Hương lân lãnh tiếu đạo: “Thảo ẩn thôn gia tiểu nghiệp tiểu, chỉ năng dĩ giá ta kiến bất đắc nhân đích thủ đoạn lai tăng gia thu nhập liễu.”
Tạp tạp tây miết liễu hương lân nhất nhãn, hào bất hoài nghi giá cá tiểu nữ hài yếu thị ngộ đáo thảo ẩn thôn đích nhẫn giả, vô luận đối phương thị phủ hòa tha môn đích nhậm vụ trùng đột, đô hội hạ tử thủ.
Tất cánh thảo ẩn thôn đối hương lân đích thương hại ngận thâm, bất cận thị nhục thể thượng, hoàn hữu tâm linh thượng.
“Đa la la các hạ, ngã môn kế tục tiền tiến ba.” Tạp tạp tây chuyển di liễu thoại đề.
“Ngã môn đích xa đội tương tòng lánh nhất biên hạ khứ, tiến nhập hạ phương đích thảo nguyên ······” đa la la thoại cương thuyết nhất bán, kiểm thượng đích tiếu dung tựu biến liễu, tạp tạp tây dã cảm giác đáo liễu bối hậu đích phong bất đối, lập mã chuyển thân.
Tiền phương thảo nguyên đích thượng phương, nhất tao phù không yếu tắc chính hoãn hoãn địa phi lai, thể tích cực vi bàng đại, căn cư cự ly thôi trắc, đại khái hữu bách mễ đa trường.
“Tạp tạp tây lão sư, na thị thập ma đông tây? Nhiệt khí cầu mạ?” Minh nhân vấn đạo, “Khán thượng khứ toàn bộ đô thị cương thiết tố đích nha, bỉ tằng kinh tại tuyết chi quốc ngộ kiến đích na cá hoàn yếu khoa trương.”
Tạp tạp tây một hữu hồi đáp, chỉ thị tư khảo trứ giá đông tây thị dụng thập ma năng nguyên, thị phủ hội đối tha môn sản sinh uy hiếp.
“Nhược thị tha môn thị địch nhân, tựu nhượng ngã môn đại càn nhất tràng ba!” Minh nhân ác trứ quyền đầu, thân thượng dũng hiện nhất cổ cường đại đích tra khắc lạp ···
···
Nhi phù không yếu tắc chi thượng, xuyên trứ thanh lục sắc khôi giáp đích nữ kỵ sĩ hướng tọa tại khống chế đài cân tiền đích trung niên nhân hối báo: “Hải đức đại nhân, ngã môn thuận trứ hà lưu, lai đáo liễu giá biên, ứng cai mã thượng khả dĩ trảo đáo cách lôi nhĩ chi thạch, hoàn thành ngã môn đích mộng tưởng.”
“Một thác, chỉ hữu cách lôi nhĩ chi thạch tài năng cú bang trợ ngã môn thật hiện ngã môn đích mộng tưởng, sang tạo chúc vu ngã môn lý tưởng trung đích quốc độ, một hữu chiến tranh, một hữu tật bệnh, một hữu phiền não.” Danh vi hải đức đích trung niên uyển như thần phụ nhất bàn, hướng tự kỷ khí trọng đích thủ hạ môn tuyên truyện trứ tự kỷ đích lý tưởng.
Kỳ trung, kim phát đích thiếu niên thông quá tham trắc khí, tham tra đáo liễu cường đại đích năng lượng phản ứng.
“Hải đức đại nhân, giam trắc đáo năng lượng phản ứng, sổ trị hữu điểm đại.”
“Năng lượng phản ứng?” Hải đức tẩu liễu quá khứ, phát hiện sổ trị dĩ kinh đạt đáo liễu đỉnh đoan, cấp mang vấn đạo: “Giá khả năng thị giá phiến đại lục thượng đích nhân phát hiện liễu cách lôi nhĩ chi thạch, đề mỗ tây, phương hướng tại na lí?”
Đề mỗ tây chỉ trứ tiền phương, thị tuyến thấu quá song hộ, chỉ trứ tiền phương đích thương đội, đạo: “Tựu tại na lí, na biên hữu nhất chi thương đội, hảo tượng tại vận tống trứ thập ma.”
“Na tuyệt đối thị cách lôi nhĩ chi thạch!” Hải đức giác đắc chỉ hữu cách lôi nhĩ chi thạch ủng hữu như thử bàng đại đích năng lượng, chỉ thị di lưu tại giá nhất phiến thổ địa thượng đích cách lôi nhĩ chi thạch dĩ kinh bị thổ trứ dân cấp phát hiện liễu.
Na thị chúc vu tha đích tài phú!
Chẩm ma năng cú bị thổ trứ dân cấp sử dụng?
“Vi liễu thế giới đích hòa bình, vi liễu kiến tạo nhất cá sở hữu nhân đô an cư nhạc nghiệp đích quốc độ, cách lôi nhĩ chi thạch bất năng bị giá lí đích nhân môn lạm dụng, tương tha môn đoạt hồi lai!” Hải đức hạ liễu mệnh lệnh, nhượng đề mỗ tây hòa tam vị nữ kỵ sĩ xuất động, đái lĩnh trứ kỉ thập cá khải giáp khôi lỗi xuất phát, khứ tương cách lôi nhĩ chi thạch đoạt hồi lai!
“Thị! Hải đức đại nhân!”
Đề mỗ tây hòa tam vị nữ kỵ sĩ xuất phát, tòng yếu tắc thượng khiêu hạ, bình ổn lạc địa.
Tha môn đích thân thể đô thực nhập liễu cách lôi nhĩ chi thạch, tuy nhiên bất hội đề luyện tra khắc lạp, đãn khước ủng hữu liễu lánh ngoại nhất chủng lực lượng, năng cú đại phúc độ đích đề thăng tha môn đích nhục thể lực lượng, thậm chí nhượng thân thể sản sinh biến dị.
Xuyên trứ thanh lục sắc khải giáp đích danh vi tạp mễ lạp, năng cú biến thành loại tự vu biên bức đích thú hóa hình thái; xuyên trứ tử sắc khải giáp đích danh vi lan khắc, năng cú biến vi viên nhân; xuyên trứ lam sắc khải giáp đích danh vi phong ngoại, khả dĩ biến thành lang nhân hình thái.
Tái gia thượng đề mỗ tây, hải đức nhất cộng hữu tứ danh thành công thực nhập liễu cách lôi nhĩ chi thạch đích thủ hạ.
Đương nhiên, trừ liễu tha môn chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha thực nhập cách lôi nhĩ chi thạch đích nhân, chỉ thị tịnh một hữu tượng giá tứ nhân nhất bàn hoạch đắc biến dị đích lực lượng, chỉ năng tồn phóng tại phù không yếu tắc đích khí mãnh trung, dĩ khải giáp khôi lỗi đích hình thức tồn tại.
“Tẩu ba, tương cách lôi nhĩ chi thạch đoạt hồi lai!”