Ngọc yên đích đậu hủ cao phường nội.
Ngọc yên chính tại chiêu đãi thiết phiến, dụng lai chiêu đãi chi vật tự nhiên thị tha tối vi thiện trường đích đậu hủ cao, kỳ thứ tiện thị tha thải trích đích tiên quả hòa cấu mãi đích càn quả.
Thiết phiến nã khởi nhất mai hắc bạch nhị sắc đích đậu hủ cao, khoa tán đạo: “Nhĩ đích thủ nghệ thị việt lai việt hảo liễu, giá đậu hủ cao đảo thị việt lai việt viên nhuận liễu.”
“Na thị đương nhiên.” Ngọc yên đắc ý đích thuyết đạo, “Ngã khả thị cá nhất trực tại tiến bộ đích luyện đan thiên tài.”
Thiết phiến hoàn nhĩ, tòng càn khôn đại trung nã xuất liễu trí tuệ quả, đạo: “Thính văn nhĩ tương nhĩ đích trí tuệ quả luyện đắc như đồng thủy tinh bàn thông thấu liễu? Khả phủ tương ngã giá cá dã luyện nhất luyện?”
“Bất yếu, trường bính bất yếu tiến hỏa lô.” Trường bính áp lê khóc đề đề, khả đương ngọc yên tương tha đích na mai trường đắc như đồng thủy tinh nhất bàn đích đoản bính nã xuất lai hậu, trường bính đích khóc thanh lập khắc chỉ trụ, đạo: “Kỳ thật, tiến hỏa lô dã bất thị bất khả dĩ.”
Thiết phiến: “······”
Ngọc yên khước thị diêu đầu: “Giá khả bất hành, đại vương thuyết liễu, bất năng tương hữu trí tuệ đích sinh linh phóng tiến đan lô lí luyện chế, nhi thả đoản bính biến thành giá dạng, thị ngã đích bất tiểu tâm, nhĩ khả bất hành.”
Trường bính khóc nháo trứ: “Bất ma, ngã tựu yếu, ngã tựu yếu!”
Ngọc yên uy hiếp đạo: “Nhĩ tái sảo, khảm liễu nhĩ đương phổ thông đích áp lê cật.”
“Bất cấp luyện tựu bất cấp luyện ma, hung thập ma hung?” Trường bính chỉ giác đích ủy khuất, hoàn hảo thủy tinh áp lê đoản bính hoàn nhận đắc tự kỷ đích huynh đệ, khiêu quá khứ an úy (? “??)? “(???︿???): “Trường bính, bất yếu nan quá liễu, dĩ hậu hữu ca tại, một nhân cảm khi phụ nhĩ, tất cánh ngã hiện tại khả thị trí tuệ chi kết tinh.”
Kiến lưỡng cá áp lê tại na biên thuyết tiễu tiễu thoại, ngọc yên dã bất lý hội, chỉ thị đối thiết phiến đạo: “Na đầu bạch ngưu chẩm ma dạng liễu? Hoàn lão thật ba?”
“Hoàn hành, dĩ kinh khả dĩ tự kỷ xuất khứ cật thảo, tự kỷ hồi gia, ngã bình thường chỉ nhu yếu khứ khán hạ tựu khả dĩ liễu, tất cánh tha bị sáo liễu tị hoàn, hữu tái đại đích thần thông dã phát huy bất xuất lai.”
“Nhi thả ——”
Thuyết trứ, thiết phiến hoàn nã xuất liễu nhất khối ngưu nhục càn, nãi thị ngưu thối thượng đích nhục, nhan sắc tiên diễm, đái trứ ta hứa hoa tiêu hương.
“Nhĩ hoàn chân đích khảm hạ liễu na đầu ngưu đích nhục lai cật a?” Ngọc yên khứu liễu khứu, vấn đạo hoa tiêu phấn, đả liễu cá phún đế, đối giá ngoạn ý hữu ta bài xích.
“Bất cật bạch bất cật, phản chính hội trọng tân trường xuất lai, nhi thả na đầu ngưu tối cận trường bàn liễu.” Thiết phiến khước thị bất chẩm ma tại hồ, “Thường thường, vị đạo hoàn bất thác.”
“Toán liễu, ngã bất thái hỉ hoan cật huân tinh vị trọng đích nhục loại.” Ngọc yên diêu đầu.
“Bái thác, nhĩ khả thị hồ li ai.” Thiết phiến vô ngữ, “Thường nhất hạ, vị đạo chân đích ngận bổng, nhi thả ngận hữu tước kính, dụng lai ma nha ngận bất thác.”
“Ngã thị hồ li, hựu bất thị cẩu, dụng bất trứ ma nha, nhi thả tựu toán ngã hoàn một hữu khải tuệ chi thời, dã thị tạp thực, bất thị phi yếu cật nhục.” Ngọc yên vô nại, tòng yêu gian đích càn khôn đại lí nã xuất nhất bả thái đao, tương ngưu nhục khối thiết thành tiểu phân, phóng đáo bàn tử lí, dụng tiểu thiêm sáp khởi nhất khối, phóng nhập khẩu trung, tế tế trớ tước.
Hoàn biệt thuyết, xác thật hữu tước kính, dụng lai ma nha xác thật bất thác.
Bất quá ngọc yên hoàn thị bỉ giác hỉ hoan thủy quả.
Đông đông đông!
Xao môn thanh hưởng khởi.
Khẩn tùy kỳ hậu tiện thị nhất trận thục tất đích thanh âm: “Ngọc yên lão bản tại mạ?”
Thiết phiến khứ khai môn, khán kiến nhất lão nhất thiếu.
Lão đích thị cá đạo sĩ, đại khái nhất bách lai tuế, tiểu đích nhị thập đa tuế, xuyên đích hi kỳ cổ quái, đãn dạng thức khán thượng khứ thập phân đích giản khiết.
Kiến thị nhất vị mạo mỹ đích thiếu nữ, trương sở lam diện sắc nhất hồng: “Na cá, nhĩ thị ngọc yên lão bản đích bằng hữu mạ? Ngã lai trảo tha.”
“Bất nhận thức ngã?” Thiết phiến mi sắc nhất thiêu, đối ngọc yên đạo, “Thị cá tiểu niên khinh, nhĩ tương hảo?”
Ngọc yên bạch liễu thiết phiến nhất nhãn, đạo: “Ngã yếu trảo, dã trảo na chủng phong độ phiên phiên đích thư sinh hoặc giả tiêu sái đích hiệp khách, tái bất tế, dã khứ thặng thặng đại vương, chẩm ma hội trảo tha giá ma cá tiểu vô lại?”
“Thoại thuyết hồi lai, trương sở lam, nhĩ đích hành động bỉ ngã dự tưởng trung đích yếu khoái ngận đa nha, tài đại bán thiên tả hữu, tựu tòng tam sinh thư thành lai đáo giá lí liễu.”
“Ứng cai bất thị nhĩ tự kỷ bào quá lai đích ba?”
Ngọc yên đích mục quang lạc đáo trương chi duy thân thượng, cảm thụ đáo kỳ thể nội đích sinh mệnh chi khí bàng đại vô bỉ, đãn bổn thân đích sinh mệnh lực khước thị thập phân nhược tiểu, hảo tự giá khí tịnh phi chúc vu tha bổn thân, nhi thị tòng tha nhân na lí kế thừa quá lai.
Hòa trương sở lam tẩu đích đô thị khí đạo, ứng cai hòa tha thị đồng nhất cá thế giới lai đích, tu hành dã đại đồng tiểu dị ··· bất quá na biên dã hữu năng nhân ma, cánh nhiên tưởng xuất liễu năng cú tương khí truyện đệ cấp hạ nhất bối đích phương pháp.
Bất quá chung cứu chỉ thị bôi thủy xa tân, giá phân khí tuy nhiên tại lịch đại đích truyện thừa trung bất đoạn tăng cường, tăng đa, đãn bị động tiếp thụ giá cổ khí đích truyện thừa giả dã chỉ năng lợi dụng giá cổ khí nhi dĩ, tịnh bất năng tương chi hoàn toàn hóa vi kỷ hữu.
Nhân vi nhân thể đích cực hạn tựu tại na lí, hội sinh lão bệnh tử, căn bổn vô pháp tiêu hóa na bàn đa đích năng lượng.
Thiết phiến dã cảm tri đáo trương chi duy thể nội chi khí đích dị thường, đãn một hữu đa thuyết thập ma, kiến ngọc yên nhận thức giá lưỡng nhân, tiện tương chi phóng tiến lai, tịnh tòng nhất bàng bàn lai lưỡng trương y tử.
“Đa tạ lưỡng vị tiên tử.” Lão thiên sư tọa hạ, diện dung từ tường.
“Lão tiên sinh kim niên cao thọ?” Ngọc yên tương nhất ta tiên quả, đậu hủ cao thôi đáo lão thiên sư diện tiền, giác vi quan tâm đích vấn đạo.
“Nhất bách nhất thập ngũ tuế.” Lão thiên sư tiếu a a, “Bỉ bất đắc lưỡng vị tiên tử.”
“Ngã dã một đa đại, dã tựu lưỡng bách đa tuế.” Ngọc yên yểm chủy, “Lão tiên sinh đích niên kỷ phóng đáo phàm nhân trung, dã toán thị cao thọ liễu, bất quá tại một hữu lai đáo thử giới chi tiền, đại để thị kháo trứ thể nội đích na cổ sinh mệnh chi khí tại duy trì ba? Khả tích nhĩ môn đích tu hành hữu khuyết, đô thị thuật, nhi phi pháp, canh phi đạo, bất đắc trường sinh, chỉ năng dĩ khí tu hành hộ thân chi pháp.”
“Ngã giới hiệp tiểu, tự nhiên bỉ bất đắc giá tam giới quảng khoát.” Lão thiên sư cung duy nhất cú, nhãn trung dã lưu lộ tiện mộ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!