“Đại thánh, hầu ca, ngã cật giáo huấn, thị ứng cai đích, nhượng ngã kinh lịch tòng viên tiến hóa đáo nhân loại, dã thị ngã hoạt cai.”
Trương sở lam đối vu tự kỷ đích nguyên anh hội biến thành nhất chỉ viên hầu, tịnh bất tại ý, tất cánh tha năng phủ tại hữu sinh chi niên tu luyện xuất nguyên thần, hoàn thị nhất cá vị tri sổ.
“Chỉ thị, ngã dĩ hậu nhu yếu đỉnh trứ giá ma nhất trương kiểm phổ sinh hoạt mạ?”
“Giá thái ——”
“Quái dị liễu nhất điểm, hựu bất thị xướng hí.”
Tôn ngộ không tiếu đạo: “Hoặc hứa nhĩ khả dĩ học nhất ta xướng hí đích cơ bổn công, dĩ hậu tiện khả bằng thử cật phạn.”
“Một thác, thuyết bất định nhĩ hội thành vi nhất cá phi thường ưu tú đích hí tử ni.” Ngọc yên tại nhất bàng khởi hống, “Giá khả thị trám tiền đích môn đương, khai bán cá hí ban tử, tựu toán nhất nhân chỉ thu nhất mai tiền, diệc khả trám cá bồn mãn bát mãn.”
Trương sở lam diện sắc nhất khoa, tưởng yếu khứ sát kiểm, đãn hựu đam tâm kiểm phổ hoa liễu, na lục nhĩ mi hầu chân đích đoạt xá liễu tự kỷ ··· nan bất thành tự kỷ hoàn chân năng cú khứ thâu na tùy tâm thiết can binh mạ?
Phạ bất thị hiềm tự kỷ mệnh thái trường liễu.
“Giá kiểm phổ chỉ thị biểu tượng.” Tôn ngộ không thoại âm cương lạc, trương sở lam tiện kinh kỳ đích phát hiện kiểm thượng đích mỹ hầu vương trang ẩn khứ liễu, khôi phục liễu tha nguyên lai đích diện khổng.
“Nguyên lai khả dĩ ẩn khứ a.” Trương sở lam nội tâm đích đại thạch đầu chung vu phóng hạ, tha hoàn dĩ vi tự kỷ dĩ hậu yếu đỉnh trứ nhất trương nùng trang kiểm sinh hoạt ni.
Hiện tại phát hiện giá ngoạn ý khả dĩ ẩn khứ, dữ tầm thường vô dị, na khả chân thị thái hảo liễu, bất dụng bị kỳ tha nhân trào tiếu, năng cú lưu cá hảo danh thanh.
“Đa tạ đại thánh.” Trương sở lam chỉ giác tự kỷ hiện tại vô sự nhất thân khinh, liên kiểm thượng đích tiếu dung dã chân thành liễu bất thiếu.
“Đối vu nhĩ giá dạng tử đích tính cách nhi ngôn, hoặc hứa ngã đích nhất phiên khổ tâm nhĩ căn bổn thể hội bất đáo.” Tôn ngộ không tùy ý đích bãi liễu bãi thủ, “Xuất khứ ba.”
Chỉ thị sát na, trương sở lam tiện phát hiện tự kỷ hồi đáo liễu thủy liêm động ngoại, tọa tại phùng bảo bảo đích cân tiền.
“Thị mộng?”
Trương sở lam hữu điểm bất tự tín liễu, nhiên hậu nã xuất liễu thủ cơ, dụng tự phách đối chuẩn tự kỷ đích kiểm đản, nhiên hậu tương khí vận chuyển chí kiểm bàng, quả chân phù hiện liễu nhất trương mỹ hầu vương đích kiểm phổ.
“Hô ——”
“Khán lai thị bất dụng đam tâm liễu.”
“Tựu thị giá sử dụng khí thời, giá ngoạn ý tựu hội mạo xuất lai, hữu điểm ma phiền, tựu thị bất tri đạo dĩ hậu đa thí kỉ thứ, thị bất thị khả dĩ ẩn tàng.”
Bất quá trương sở lam dã phát hiện liễu, tại kiểm phổ phù hiện đích thời hầu, tự thân đích khí biến đắc vô bỉ đích hồn hậu, uyển như đại hải bàn bàng bạc, hạo hãn, viễn bỉ tha bổn thân đích khí yếu cường bất tri đạo đa thiếu bội.
Nhi thả, giá cổ khí, chân chính đích chúc vu tha tự kỷ!
“Nhĩ chẩm ma họa liễu trương hoa kiểm?”
Phùng bảo bảo bị trương sở lam đích khí cấp kinh tỉnh liễu, nhu liễu nhu nhãn tình, nhất ti bất cẩu đích vọng trứ trương sở lam, nột nột đích vấn đạo, “Hoàn hữu, nhĩ đích khí thị chẩm ma nhất hồi sự? Lão nông công đích vận chuyển hảo tượng phát sinh liễu nhất cá kỳ quái đích biến hóa, cảm tri thượng khứ, biến vi liễu canh gia thuần túy đích đông tây.”
“Nan bất thành, tựu thị sở vị đích pháp lực?”
Trương sở lam tiếu liễu tiếu: “Ngã na hữu na ma lệ hại? Chỉ bất quá thị hướng đại thánh cầu liễu điểm sự tình, sở dĩ hữu liễu giá năng lực nhi dĩ ··· thoại thuyết, bảo nhi tỷ, nhĩ thuyết ngã yếu bất yếu chuẩn bị nhất căn bổng tử đương võ khí.”
“Nhĩ yếu đương tôn ngộ không mạ?” Phùng bảo bảo vô thần đích song nhãn trung thấu lộ xuất liễu nhất ti trào phúng đích ý vị, hiển nhiên thị nhân vi tại thủy liêm động phụ cận, thụ đáo liễu mỗ chủng vị tri đích ảnh hưởng, khôi phục liễu ta hứa thân vi nhân đích tình tự.
“Giá bất thị bị đại thánh họa liễu trương hầu vương kiểm phổ mạ? Ngã tưởng trứ kí nhiên đô dĩ kinh giá dạng, bất như mô phảng đích tượng nhất điểm.” Trương sở lam thu liễm thân thượng đích khí, hầu vương kiểm phổ dã hoãn hoãn tiêu tán.
“Đĩnh thần kỳ a, hoàn hội biến ma thuật liễu.” Phùng bảo bảo kinh nhạ, chỉ thị dã một hữu tại trương sở lam đích kiểm phổ thượng đa thuyết thập ma, chỉ thị đạo, “Ngã môn khứ tam sinh thư thành ba.”
“Khứ na lí càn thập ma?” Trương sở lam bất giải.
“Sỏa a nhĩ?” Phùng bảo bảo lộ xuất nhất cá bỉ di đích nhãn thần, “Nhĩ khả thị tại na biên thượng học, giá lí cự ly na biên na ma viễn, dĩ hậu nhĩ dã bất nhất định hữu cơ hội tái quá lai, ngã hoàn thị bồi nhĩ quá khứ, tất cánh nhĩ tòng na lí tiến lai, tựu tòng na lí xuất khứ, một cá hồi thành điểm.”
“Một tưởng đáo bảo nhi tỷ hoàn hội quan tâm nhân.” Trương sở lam cảm động.
“Tài bất thị, chỉ thị ngã văn đáo liễu nhĩ cật đích khả bất cận cận thị đào tử, hoàn hữu kỳ tha thủy quả.” Phùng bảo bảo nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo, “Lộ thượng dã nhất định hữu quả thụ, đái ngã khứ trích.”
Trương sở lam: “······”
Tại một hữu lão thiên sư đái lĩnh đích tình huống hạ, trương sở lam hòa phùng bảo bảo tẩu liễu tương cận lưỡng thiên bán, tài tẩu đáo trương sở lam tại tam sinh thư viện đích phòng tử.
Dã hạnh hảo giá nhất lộ thượng hữu quả thụ, vô luận thị chuyên môn chủng thực, hoàn thị dã sinh, đô thạc đại bão mãn, phủ tắc trương sở lam cổ kế đô hội ngạ tử.
Chí vu phùng bảo bảo, tha hữu đích thị dã ngoại sinh tồn kinh nghiệm.
Tuy nhiên hiện tại đích trương sở lam hữu tiền, đãn tha giác đắc tự kỷ chỉ hữu nhất thiên mai hắc văn tệ, bất năng thái quá vu lãng phí, nhân thử dã tựu một hữu cố xa.
“Hảo, xác lập địa điểm, hồi gia!”
Trương sở lam triệu hoán xuất chư thiên lệnh, dữ mụ mụ nhất khởi tiêu thất tại phòng gian nội, hồi đáo liễu long hổ sơn ——
Cảm tri đáo trương sở lam hòa phùng bảo bảo ly khứ, tôn ngộ không sĩ đầu vong liễu tam sinh thư thành đích phương hướng nhất nhãn, tùy hậu tiện bất tái quá đa quan chú, nhi thị đầu nhập đáo tự kỷ đích công tác chi trung.
Tất cánh trương sở lam đích mệnh vận như hà, do tha tự kỷ quyết định, tôn ngộ không khả bất thị tha đích bảo mỗ, nhi thả tha đích mỗi nhất phân quỹ tặng, đô hội tại vị lai hoạch đắc tha tự kỷ sở nhu đích hồi quỹ.
Đương nhiên, trương sở lam tự kỷ bất tri đạo tiện thị liễu.
Đối vu tôn ngộ không giá bàn nhân vật nhi ngôn, sở nhu chi vật, bất tái thị năng lượng hòa vật chất, nhi thị tăng trường tự thân đích kiến thức, tăng gia trí tuệ đích để uẩn, cường đại tâm linh.
Tâm vi bổn, đạo vi cơ.
Kỳ dư đích sự vật, năng lượng, pháp tắc chi loại, vô luận na cá thế giới đích tu hành thể hệ, đại để đô thị năng lượng đích đôi tích hòa chất biến, thiếu hữu thiệp cập đáo tâm linh tằng diện đích tiến bộ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!