“Chỉ thị thế giới thượng đích đại bộ phân nhân phú dư liễu giá nhất loại đích quan niệm nhi dĩ, tòng khách quan thượng khứ khán, bất quá thị động vật giới đích thực vật liên nhi dĩ, thị sinh thái đích nhất bộ phân.” Tôn minh giảng thuật liễu lánh ngoại nhất cá khái niệm.
“Sinh thái? Thực vật liên?” Bỉ bỉ đông sá dị, “Hà giải?”
“Thảo bị thỏ tử cật, thỏ tử bị lang cật, lang tử hậu, nhục thân hủ hủ, hóa vi trần ai, hựu tư dưỡng thảo mộc, toán thị bị thảo cật, giá tiện thị nhất điều giản đan đích thực vật liên.”
Kinh quá tôn minh giá ma nhất giải thích, bỉ bỉ đông minh bạch liễu.
“Nhi sinh thái, tắc thị tại thực vật liên trung thiêm gia ‘ năng lượng ’ nhị tự.” Tôn minh đạo, “Thiên địa gian đích năng lượng, hựu hoặc giả thị, thái dương đích năng lượng.”
“Kinh quá ngã đích nghiên cứu, phát hiện thế gian tuyệt đại bộ phân đích năng lượng, bất thị na chủng khả dĩ nhượng nhân gia khoái hồn lực tu luyện đích năng lượng, nhi thị thái dương đích năng lượng.”
“Tại thư các nội học tập thời, ngã diệc thị chủng hoa dưỡng thảo, phát hiện tại thổ nhưỡng hợp thích đích tình huống hạ, chiếu thụ dương quang đa đích, việt thị phồn mậu, nhi thả cảm tri đáo thực vật hội tại hợp thích đích dương quang chi hạ, tán phát xuất nhất chủng nhân thể hô hấp sở tất bị đích khí thể.”
“Tòng thiên địa giá cá đại hoàn cảnh đích năng lượng vận chuyển lai khán, sở hữu đích sinh vật, bao quát ngã đẳng nhân loại, đô khả dĩ bị hoa phân đáo tam đại loại chi trung.”
Bỉ bỉ đông lai liễu hưng trí: “Na tam đại loại.”
“Đệ nhất loại, tiện thị các chủng thực vật, vô luận thị trường tại địa thượng, hoàn thị phù tại thủy diện, tha môn đô thị vi chỉnh cá thế giới đề cung kỳ dư sinh vật đề cung thực vật, đề cung hô hấp sở tất yếu khí thể đích lai nguyên.”
“Đối bỉ nhất hạ tại sâm lâm hòa sa mạc trung sinh tồn, na lí đích không khí hô hấp đắc thư sướng, tựu túc dĩ luận chứng ngã sở ngôn phi hư.”
“Hà huống vô luận thị nhân loại, hoàn thị hồn thú, tưởng yếu cật nhục, đại đa đô thị liệp sát thực thảo loại đích động vật, hồn thú, thuyết khởi lai, giáo hoàng bất giác đắc kỳ quái mạ? Minh minh cật nhục đích canh gia hung mãnh, đãn thực thảo, thực diệp loại đích phổ thông động vật, hồn thú, sổ lượng khước canh vi bàng đại, đại đa sổ đích thể hình dã canh vi bàng đại.”
“Nhân thử, đối vu giá loại vi thế gian đề cung tối cơ bổn tất tu chi thực vật, khả dĩ xưng chi vi đề cung giả, sinh linh chi cơ thạch, hựu hoặc giả thị sinh sản giả.”
Bỉ bỉ đông tưởng liễu tưởng, hoàn chân thị như thử, thả dĩ nhân loại lai thuyết, vô luận thị hồn sư, hoàn thị bình dân, chủ thực thị đạo mễ, mạch mễ, đại đậu chi loại, đô thị thực vật, nhi bất thị nhục loại.
Hồn thú đích nhục tuy nhiên doanh dưỡng phong thịnh, đãn hòa phổ thông đích động vật nhục đô hữu nhất dạng đích khuyết điểm, na tựu thị cật hoàn hậu, ngạ đích khoái, bất quá cật nhục giả đoán luyện kháp đương, thân tử cốt đảo thị trường đắc khoái, trường đắc tráng.
“Đệ nhị loại, tiện thị dĩ thảo mộc vi thực chi sinh linh, dĩ cập dĩ thảo mộc vi thực chi sinh linh vi thực chi sinh linh.”
“Giá thoại thính thượng khứ hữu điểm nhiễu khẩu.” Bỉ bỉ đông trứu mi.
“Trực bạch điểm, tiện thị cật thảo đích hòa cật nhục đích, quy vị nhất loại, bao quát nhân loại.” Tôn minh dã tựu thuyết đích giản đan minh liễu, “Nhân vi bao khỏa ngã môn nhân loại tại nội, bổn chất thượng đô thị hoặc trực tiếp, hoặc gian tiếp địa cật các chủng thực vật tòng thái dương quang trung tích súc đích năng lượng.”
“Giá thoại đảo thị tân tiên, đãn ngã khước thị trảo bất xuất thập ma phá trán, hoặc hứa thế gian vận chuyển chân thị như thử.” Bỉ bỉ đông cảm thán, tùy hậu nghiêm túc, “Chỉ thị nhĩ tương nhân loại hòa na ta phổ thông sinh linh, hồn thú quy vị nhất loại, thị phủ hữu điểm phiến diện liễu?”
“Chỉ thị khách quan nhi luận.” Tôn minh đạm nhiên đạo, “Tòng ngã giá cá giác độ xuất phát, nhân loại hòa phổ thông đích động vật, hồn thú, hoàn chân đích một hữu thập ma lưỡng dạng, đô thị tiêu háo trứ thực vật sinh sản đích thành quả.”
“Hoàn hữu nhất chủng ni?” Bỉ bỉ đông vấn đạo.
“Tối hậu nhất chủng, tiện thị tương các chủng sinh linh thi thể phân giải đích sinh vật, đại đáo phổ thông nhân nhục nhãn khán đắc kiến đích khâu dẫn, tiểu đáo nhục nhãn bất khả tra đích vi tiểu chi trùng.”
Tôn minh đạo xuất liễu nhất cá sự thật, “Dĩ giáo hoàng chi thật lực, đại khái dã năng cú cảm tri, tự kỷ thể nội hữu ức vạn tế tiểu sinh linh tồn tại ba? Giá ta sinh linh trung đích nhất bộ phân hội tại nhân tử hậu tương thi thể phân giải, biểu hiện xuất lai đích hình thức, tựu thị hủ lạn, nhiên hậu hồi quy trần thổ, cung dưỡng thảo mộc sinh trường, dĩ thử đạt thành nhất cá tuần hoàn.”
“Bất quá giá ta sinh linh đích tồn tại dã thị nhu yếu nhất định đích điều kiện, bỉ như càn thi đích tồn tại, tựu thị nhân vi mật phong, nội tạng bị xử lý, một hữu tha môn sinh tồn đích điều kiện.”
“Ngã tương tha môn xưng chi vi phân giải giả.”
“Sinh sản giả, tiêu phí giả, phân giải giả, giá tam giả tiện năng cú khái quát thiên địa gian sở hữu sinh linh đối thiên địa đích cống hiến.”
“Kỳ trung, tòng thiên địa năng lượng tuần hoàn điều kiện lai khán, tiêu phí giả khả hữu khả vô.”
Bỉ bỉ đông thuận trứ tôn minh đích tư lộ tế tưởng, phát hiện hoàn chân thị như thử.
Giá khởi bất thị thuyết, nhân loại, hồn thú, phổ thông động vật đích tồn tại đô một hữu ý nghĩa?
Khả vi thập ma hội xuất hiện?
Tôn minh đạo: “Giá tự nhiên thị vi liễu ổn định.”
“Ổn định?”
“Ngã dữ độc đấu la tại lạc nhật sâm lâm đãi quá nhất đoạn thời gian, tại khứ thiên đấu thành đích lộ thượng, dã kiến quá bất thiếu tiểu hình đích sâm lâm, phát hiện liễu nhất kiện hữu thú đích sự tình.” Tôn minh thuyết xuất liễu tự kỷ đích phát hiện, “Na tựu thị tiêu phí giả đích chủng loại việt thị đa đích địa phương, kỳ sinh thái tựu việt ổn định.”
“Bỉ như ngã chi tiền thuyết đích thảo, thỏ, lang giá điều thực vật liên, chỉ yếu kỳ trung hữu nhất dạng xuất hiện vấn đề, na ma chỉnh điều thực vật liên tựu hội băng hội.”
“Thảo một liễu, thỏ tử tựu một liễu, lang dã hội ngạ tử; thỏ tử một liễu, lang ngạ tử, thảo địa đắc bất đáo sung túc đích thi thể đích doanh dưỡng, hội biến vi hoang mạc; nhi lang yếu thị một liễu, thỏ tử một hữu liễu thiên địa, hội tương thảo khẳng quang, nhiên hậu hựu sử đắc kỳ biến đắc hoang vu.”
“Tử tế tưởng tưởng, nhược thị cật thảo đích bất chỉ thỏ tử, hoàn hữu sơn dương, cật nhục đích bất chỉ lang, hoàn hữu lão hổ, thảo địa thượng bất chỉ hữu thảo, hoàn hữu quán mộc, hoàn hữu thụ lâm, na ma tam đại loại chi gian đích tuyển trạch tựu đa liễu khởi lai.”
Bỉ bỉ đông giác đắc giá thuyết pháp một vấn đề, khả thị ——
“Hữu thập ma dụng ni?”
Đối vu hồn sư nhi ngôn, tri đạo giá ta hữu thập ma dụng?
Hoàn thị đề thăng thật lực lai đích trọng yếu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!