Tiếp hạ lai, chúng nhân cấu mãi liễu nhất ta sinh hoạt dụng phẩm.
Chí vu võ khí loại, chỉ thị tuyển trạch liễu nhất ta tất yếu đích chủy thủ —— dụng lai chi giải quái vật đích thân khu, tất cánh tha môn đô dĩ kinh hữu liễu phu hóa thú.
Chi hậu, chúng nhân lưỡng lưỡng phân tổ, tiến nhập liễu thập cá phòng gian, duy hữu tôn phàm đan độc nhất gian.
Vãng môn thượng đích sáp tào nội đâu nhập nhất mai thủy tinh lân phiến, môn tựu “Đinh đông” nhất thanh hưởng, kỳ trung hảo tự truyện lai liễu tỏa khấu chuyển động đích thanh âm, tôn phàm thôi khai môn, tiện kiến đáo phòng môn đích bình mạc thượng xuất hiện liễu nhị thập tứ tiểu thời đích đảo kế thời.
Tái khán phòng gian, nội bộ dữ phổ thông đích tửu điếm phòng gian soa bất đa.
Diện tích hữu nhị thập bình phương tả hữu, chính trung gian hữu nhất trương đại sàng, hữu tẩy sấu gian, địa thượng hoàn hữu hậu hậu đích địa thảm, ôn độ hoàn toán thích trung, đại khái tại nhị thập lục độ.
Duy nhất bất túc chi xử, khả năng tựu thị một hữu không điều hòa điện thị bình mạc liễu.
“Nhất mai thủy tinh lân phiến, nhị thập tứ tiểu thời ··· đại khái tri đạo nhất mai thủy tinh lân phiến tương đương vu ngoại giới đa thiếu RMB liễu.” Tôn phàm cổ kế liễu nhất hạ hiện thật hóa tệ dữ thủy tinh lân phiến đích đoái hoán bỉ, đại khái thị 20:1, hoặc giả 50:1.
Tất cánh hiện thật trung giá chủng khoản hình đích tân quán phòng gian, giới cách tựu thị 20~50 nhất thiên, bất đồng đích địa đoạn, giới cách bất đồng.
Bất quá nhược thị hoàn khảo lự giá phòng gian đích khoa kỹ trình độ đích thoại, hoán toán hiện thật, nhất bách, thậm chí thị nhất thiên nhất thiên, đô bất toán đa.
Nhược chỉ thị tưởng yếu thụy cá giác đích thoại, na ma nhất mai thủy tinh lân phiến trụ nhị thập tứ cá tiểu thời, xác thật thị thiên giới liễu.
Bất quá, tựu tượng tha chi tiền phân tích, giá địa phương nhược thị chỉ hữu giá lí khả dĩ đề cung trụ túc dĩ cập tẩy sấu, độc thử nhất gia, na ma định giới giá ma cao vô khả hậu phi.
Tất cánh vật dĩ hi vi quý.
“Tư bổn a.”
Tôn phàm cảm thán nhất cú, khứ vãng liễu tẩy sấu gian, trùng liễu cá táo, tẩy sấu nhất phiên, tiện thảng đáo liễu sàng thượng.
Tịnh một hữu thụy giác, nhi thị tiến nhập liễu minh tưởng trạng thái.
Hiện thật vật chất quan tưởng pháp khả tịnh phi tha hốt du vương lỗi đẳng nhân, nhi thị chân đích đoán luyện đại não dữ tinh thần lực đích pháp môn, kỳ pháp môn đích hạch tâm tựu nhất cú thoại —— dụng tiến phế thối.
Đương nhiên, dụng tiến phế thối giá cá quan điểm phóng đáo sinh vật đích “Tự nhiên tuyển trạch” hòa “Sinh mệnh diễn hóa” trung tịnh bất thị na ma chính xác, tất cánh cơ nhân bổn thân tịnh một hữu ưu liệt chi phân, kỳ bổn chất đích mục đích đô thị vi liễu thích ứng hoàn cảnh, dĩ tiện canh hảo đích sinh tồn dĩ cập truyện đệ tự thân.
Đãn phóng đáo nhân loại giá chủng ủng hữu trí tuệ đích đan độc cá thể chi thượng, toán thị bỉ giác hợp thích.
Tất cánh tại điền gian kinh thường càn hoạt đích nhân, lực khí hòa nại lực viễn bỉ tại bạn công thất điện não trác diện tiền đích bạch lĩnh yếu lệ hại, đãn tương đối ứng địa lai thuyết, tọa tại điện não tiền đích bạch lĩnh môn, thủ chỉ đích linh hoạt trình độ yếu bỉ điền gian càn hoạt đích nông nhân yếu mẫn tiệp, não tử vận chuyển đích dã yếu khoái nhất điểm.
Giá tựu thị lưỡng chủng chức nghiệp giác vi cực đoan đích nhân quần đích các tự ưu điểm.
Tha môn cương xuất sinh thời hoặc hứa một hữu đa đại đích soa biệt, đãn tại hậu thiên đích thành trường hoàn cảnh chi trung, thụ đáo gia đình, bằng hữu, sinh hoạt phương thức đẳng đa chủng tín tức đích ảnh hưởng, sử đắc tha môn hoặc chủ động, hoặc bị động địa tuyển trạch liễu bất đồng đích sinh hoạt phương thức, đạo trí tha môn các hữu sở trường.
Y chiếu giá cá đạo lý ——
Đại não, việt thị cần tư khảo cần vận dụng, tiện việt linh hoạt; nhi việt thị lại nọa bất động não, đại não tiện hội tượng sinh tú đích liên điều, nan dĩ chính thường vận chuyển.
Quan tưởng các chủng hiện thật sự vật đích cụ thể, tiện thị nhượng đại não đích tư tưởng tại chủ quan trung bất đình đích vận chuyển, nhi bất thị đẳng đáo ngộ kiến vấn đề liễu tài khai thủy tư khảo.
Thử thời, tôn phàm đích thân thể tố chất tùy trứ như ý kim cô bổng đích đề thăng nhi bất đoạn cường hóa, đại não diệc thị canh gia đích phát đạt, tinh thần lực đại tăng, quan tưởng xuất lai đích hiện thật vật chất địa cầu diệc thị canh gia đích linh hoạt, thậm chí sản sinh liễu nhất mạt linh tính.
“Như thử kế tục quan tưởng hạ khứ, ngã não trung đích địa cầu thuyết bất định hội nhân vi ngã đích tư tưởng nhi đản sinh xuất hư huyễn thả ủng hữu độc lập sinh mệnh đích cá thể —— hoạt trứ đích sinh linh.”
Tôn phàm tranh khai liễu nhãn tình, bình phục tâm tình, nhược hữu sở tư, “Nhược thị khoa trương nhất ta, ngã khả dĩ thiêm gia ta linh khí, ma lực, nguyên lực, đấu khí chi loại đích thiết định, nhượng ngã não trung đích hư huyễn địa cầu thành vi nhất cá ma huyễn đích thế giới, đãn thị ——”
“Hào vô ý nghĩa.”
“Giá ta chỉ thị bất tất yếu đích huyễn tưởng, tức tiện luyện giả thành chân, dã nan dĩ tại giá cá thế giới hiển hiện, tựu toán thị giá cá ‘ du hí ’ trung đích phu hóa thú, dã loại tự vu nhất chủng sinh vật trạng đích sự vật.”
“Tưởng tượng lực khả dĩ dụng, đãn thoát ly hiện thật thái đa đích tưởng tượng, dã chỉ năng thị ức tưởng, tức tiện huyễn tưởng xuất lai, dã bất khả năng cụ hiện tại hiện thật chi trung, vĩnh viễn chỉ năng tồn tại vu ngã đích não hải chi trung ······”
“Na ma, ngã thị phủ khả dĩ căn cư đạo gia đích ngũ tạng ngũ hành lý luận, thông quá quan tưởng lai nhượng ngã đích thân khu canh tiến nhất bộ?”
Tưởng đáo giá cá, tôn phàm tư lự nhất phiên, lập tức phóng khí liễu giá cá bất thiết thật tế đích tưởng pháp.
Nguyên nhân ngận giản đan.
Tố bất đáo.
Âm dương ngũ hành lý luận xác thật hữu nhất định đích đạo lý, thậm chí căn cư hiện thật đích khoa học lý luận, âm dữ dương đích khái niệm thậm chí năng cú dữ nguyên tử hạch đích tổ thành: Chất tử dữ điện tử, hữu trứ cận hồ xảo hợp đích tương tự tính.
Đãn nhân thân bất đồng.
Tôn phàm năng cú cảm thụ đáo, tự kỷ hoàn thị nhục thể phàm thai, bất thị thập ma võng văn tiểu thuyết trung đích hỗn độn thể, tiên linh thể thập ma, thể nội uẩn hàm tối đa đích vật chất hoàn thị thủy.
Tại giá chủng giai đoạn, nhượng ngũ tạng đối ứng ngũ hành, hoàn toàn thị si nhân thuyết mộng.
Tất cánh yếu án hiện thật quan điểm luận, ngũ tạng đích chúc tính đô thị thủy, các chủng ảnh hưởng nhân tình tự đích kích tố trung uẩn hàm tối đa dã thị thủy ··· ngũ hành ngũ tạng, ứng cai thị mỗ chủng tâm niệm, nhi bất thị quy loại đáo hiện thật đích thân khu, na hoàn toàn thị xả đạm.
“Hựu hoặc giả, ngũ hành đối ứng ngũ tạng, thị đạo gia, trung y chi nội đích mỗ chủng thuật ngữ, loại tự vu gia mật ngữ ngôn, tất cánh cổ đại đối truyện thừa khán đích đĩnh trọng, tức tiện hữu nhân thâu tẩu bí tịch, đãn bất liễu giải kỳ trung đích cụ thể nội dung, cơ bổn thượng học bất đáo thập ma, tựu tượng duyên hống, long hổ, ngọc dịch đẳng từ hối, lịch sử thượng vô sổ giác vi xuất danh đích thả bất đồng phái biệt đích đạo sĩ đô hữu nhất phiên bất đồng đích lý giải.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!