Đương ngao na, ngao nhạn tại ác ma tinh lập túc chi thời, thiết phiến tắc thị ngộ kiến liễu lánh ngoại đích thiết phiến công chủ, thị cá tử mao, mi tâm xử hoàn hữu nhất cá tử sắc đích phiến tử ấn tích.
Căn cư tha sở thuyết, tha lai tự đích thế giới thị 《 tây du ký 2010》, thị vô hạn cạnh kỹ tràng cấp xuất đích đại hào.
Thiết phiến tuy nhiên tại vạn thư lâu độc quá 《 tây du ký 》 nhất thư, dã tri đạo tại chư thiên chi trung, khả năng tồn tại trứ kỳ tha đích tự kỷ, dữ ngưu ma vương kết vi phu thê đích tự kỷ.
Khả thị, chân kiến đáo liễu, hoàn thị hữu điểm nan dĩ trực thị dĩ kinh thành vi nhân thê đích tự kỷ ··· tức tiện giá cá “Tự kỷ” hòa tha trường đắc nhất điểm đô bất tượng, tì khí dã bạo táo.
Thiết phiến công chủ dữ thiết phiến kiến diện hậu, sảo vi liêu liễu nhất lưỡng cú, hỗ vấn liễu tính danh, tiện tri đạo giá thị lánh nhất cá thế giới đích tự kỷ, tựu đái trứ tha khứ trảo đáo liễu tha đích trượng phu ngưu ma vương, nhi tử hồng hài nhi, dĩ cập thủ kinh tứ nhân tổ.
Giá cá ngưu ma vương trường đắc uy võ cao đại, trừ liễu não đại thượng hữu lưỡng căn trực trùng thiên tế đích ngưu giác, khán thượng khứ tựu thị nhất cá nhân loại, thân thượng nhất điểm yêu khí đô một hữu.
Hồng hài nhi thị cá xuyên trứ đỗ đâu, hỉ hoan ngoạn hỏa đích tiểu thí hài.
Đường tăng xuyên trứ hạt sắc đích tăng phạ, khán thượng khứ đĩnh hòa ái.
Trư bát giới tựu thị nhất cá bàn tử.
Sa hòa thượng đích thân tài kỉ hồ dữ ngưu ma vương như xuất nhất triệt, tựu thị xuyên trứ phác tố liễu nhất ta.
Nhi tôn ngộ không ···
Giá nhượng thiết phiến hữu ta vô ngữ.
Giá vị tôn ngộ không thị cá hoạt bát đích thiếu niên, nhất đầu hồng phát, cân đấu vân bất thị pháp thuật, nhi thị nhất đóa hoàng sắc đích vân, khán thượng khứ tượng nhất điều cẩu, bị tha thủ danh vi “Kim cẩu vân”.
Bất quá, giá điều kim cẩu vân xác thật đĩnh khả ái tựu thị liễu.
Giá thị cẩu yêu phách liễu thối, hoàn thị bạch vân phách liễu thối, thị cá đại vấn đề.
Canh trọng yếu đích thị, giá đoàn đội lí hoàn hữu nhất cá tiểu long nữ, bị xưng tác tiểu long muội, hòa tôn ngộ không hữu trứ ta hứa ái muội đích thành phân ······ giá tuyệt đối thị cảo tiếu bản đích đại vương hòa nhị đại vương.
“Giá vị lai tự lánh nhất cá thế giới đích thiết phiến, tuy nhiên ngã trường đắc thị bất thác, đãn ngã hoàn một đả toán kết hôn.” Thiếu niên tôn ngộ không nạo trứ hồng phát, cáp cáp tiếu đạo.
Thiết phiến: “······”
Hữu điểm tự luyến.
Hiện đại dụng ngữ thuyết đắc ngận lưu.
Đại để liễu giải giá phê nhân đích tình huống hậu, thiết phiến đạo: “Phóng tâm, ngã khả bất hội hỉ hoan nhĩ, nhĩ dữ ngã gia đại vương bỉ, soa viễn liễu.”
“Ngạch ······” thiếu niên tôn ngộ không hữu ta dam giới, đãn tùy tức tiếu đạo, “Lánh nhất cá thế giới đích đại ngưu ca ngận lệ hại mạ?”
Ngưu ma vương dĩ hảo kỳ lánh nhất cá thế giới đích tự kỷ hữu đa cường: “Lánh nhất cá ngã thị bất thị bỉ ngộ không sư đệ cường đại?”
“Ngã gia đại vương thị tôn ngộ không.” Thiết phiến miết liễu nhãn nhãn tiền đích tinh tráng ngưu ma vương, “Nhi ngưu ma vương, tắc thị ngã gia đại vương đích tọa kỵ.”
Ngưu ma vương trầm mặc liễu nhất hội nhi, khán hướng liễu thiếu niên tôn ngộ không: “Hiền đệ, nhĩ bất địa đạo a.”
“Đại ngưu ca, na thị lánh nhất cá ngã nha, hòa ngã một quan hệ.” Thiếu niên ngộ không lập mã phiết thanh quan hệ, tha hảo bất dung dịch tài hòa ngưu ma vương trọng quy vu hảo, chẩm ma năng cú tái phân đạo dương tiêu ni?
“Ngã khai ngoạn tiếu đích, cáp cáp.” Ngưu ma vương đại tiếu liễu lưỡng thanh, hựu truy vấn đạo, “Vi thập ma lánh nhất cá thế giới đích ngã hội thành vi tôn ngộ không đích tọa kỵ ni.”
“Nhân vi lánh nhất cá thế giới đích nhĩ cật nhân độ nhật, tạo hạ vô sổ sát nghiệt ······”
Thiết phiến thuyết trứ, dụng pháp lực diễn hóa xuất nhất đầu ngưu thủ nhân thân đích yêu ma tại tây ngưu hạ châu đích sơn lâm cổ động chi trung tu hành, ngạ liễu, tựu khứ phụ cận đích thôn trang, thành trấn tróc nhân, khảo liễu cật, chử liễu cật, tạc trứ cật đích tràng cảnh.
Khán đáo giá nhất mạc, bất cận thị thiếu niên ngộ không ẩu thổ liễu xuất lai, bao quát ngưu ma vương tự kỷ, dã cân trứ ẩu thổ, thậm chí thiết phiến công chủ, hồng hài nhi đô cân trứ viễn ly liễu ngưu ma vương.
Thiết phiến công chủ: “Ngã tuy nhiên bát lạt liễu nhất ta, đãn bất cật nhân.”
Hồng hài nhi: “Ngã tuy nhiên hỉ hoan ác tác kịch, đãn tòng lai một tưởng quá yếu cật nhân.”
Ngưu ma vương: “······ nhĩ môn na thị thập ma nhãn thần? Na bất thị ngã a! Ngã nhất xuất sinh tựu thị giá cá dạng tử, đỉnh đa thị não đại thượng trường liễu lưỡng căn ngưu giác, căn bổn bất thị ngưu đầu!”
Nhi thiết phiến tiếp trứ tiện thị dụng pháp lực miêu hội xuất liễu tôn ngộ không dữ ngưu ma vương chiến đấu đích tràng cảnh.
Chỉ thị nhân vi đương thời tha một hữu thân nhãn sở kiến, sở dĩ tựu án chiếu 《 tây du ký 》 lí tôn ngộ không đại chiến ngưu ma vương đích tràng cảnh tiến hành ma cải, hiển kỳ xuất liễu tôn ngộ không dữ ngưu ma vương lưỡng nhân chiến đấu thời long tranh hổ đấu đích tràng cảnh.
Quang khán đả đấu đặc hiệu, lưỡng căn thần binh tương chàng, sơn hà phá toái, tinh hà đảo chuyển, liên không gian đô bính liệt khai lai.
Tối hậu, họa diện trung đích ngưu ma vương biến tố nguyên thân, nhất đầu hữu bát bách trượng cao, thiên bách trượng trường đích đại bạch ngưu, hách đắc tại tràng đích kỉ nhân bất cảm trực thị.
Tha môn một tưởng đáo lánh nhất cá thế giới đích ngưu ma vương cánh nhiên hữu giá ma lệ hại đích chiêu thức.
Nhiên hậu, tha môn tiện khán kiến lánh nhất cá tôn ngộ không đạo liễu nhất thanh “Trường”, tiện trực tiếp hóa vi liễu nhất thông thiên cự nhân, hữu vạn trượng chi cao, song nhãn tự nhật nguyệt, đầu đỉnh thiên khung, cước đạp địa phủ, hô khí thành phong, a khí thành vũ, tứ quý luân chuyển bất quá nhất thứ hô hấp.
Nhất quyền oanh hạ, tựu tương na bát bách trượng cao đích đại bạch ngưu đả đắc vựng đầu chuyển hướng, tựu tượng thị nhất cá thành nhân tại đấu nhất điều ác cẩu.
Họa diện chí thử kết thúc.
Thiết phiến thu liễu pháp lực, đạm đạm đích thuyết đạo: “Giá tựu thị ngã gia đại vương hàng phục ngưu ma vương đích đại khái kinh quá, chưởng khống pháp thiên tượng địa đại thần thông đích nhân, trừ liễu ngã gia đại vương, tựu chỉ hữu quán giang khẩu đích dương nhị lang liễu.”
Thiếu niên ngộ không hồi quá thần lai, vấn đạo: “Thị tam chỉ nhãn, hoàn dưỡng trứ nhất điều cẩu đích gia hỏa?”
“Tuy nhiên dương nhị lang bất thị tam chỉ nhãn, đãn hòa nhĩ thuyết đích ứng cai thị bất đồng thế giới đích đồng nhất cá nhân, chỉ bất quá đại bộ phân thế giới đích tha hảo tượng khiếu dương tiễn, hữu trứ đệ tam chỉ thiên nhãn.” Thiết phiến điểm điểm đầu, thuyết khởi liễu chính sự, “Hảo liễu, ngã dĩ kinh tòng chư thiên lệnh thượng thu đáo liễu nhị đại vương đích tiêu tức, đại vương dã tiến nhập liễu giá lí, đáo thời hầu nhĩ môn tựu khả dĩ kiến đáo.”
“Nhị đại vương hựu thị thùy?” Thiếu niên ngộ không hảo kỳ địa vấn đạo, “Lánh nhất cá thế giới đích ngã na ma cường đại, nhị đại vương nhất định dã phi thường lệ hại ba?”
“Hoàn hành ba, bất quá nhị đại vương lệ hại đích bất thị thần thông pháp thuật, nhi thị quản lý, hoa quả sơn đích chính vụ, đại đa thị tha tại tra khán.” Thiết phiến đích mục quang tại tiểu long muội thân thượng đình lưu liễu nhất tiểu hội nhi, như thử thuyết đạo.
“Dã tựu thị thuyết, nhị đại vương thị cá quản gia bà lâu?” Trư bát giới dã chú ý đáo liễu thiếu niên ngộ không hòa tiểu long muội chi gian na siêu việt phổ thông bằng hữu, đãn luyến nhân vị mãn đích quan hệ.
“Bất thị.” Thiết phiến tri đạo giá bàn tử tưởng oai liễu, “Đại vương dữ nhị đại vương bất thị phu thê, chỉ thị các tư kỳ chức, bất quá nhị đại vương đối đại vương xác thật hữu ái mộ chi tình tựu thị liễu.”
Thiếu niên ngộ không giác đắc giá cá thoại đề bất năng kế tục đàm hạ khứ, bất nhiên hiện tràng dam giới đích chỉ hữu tự kỷ hòa tiểu long muội, nhân thử khai khẩu đạo: “Sư phó, ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?”
Đường tăng từ mi thiện mục, đạo: “Ngã môn khả dĩ khoái điểm hồi khứ mạ? Ngã nhất khai thủy tựu bất tưởng tham gia giá thập ma chư thiên chiến tràng đích giác lượng a, yếu khoái ta hồi khứ thủ kinh, tài năng cú khoái tốc giải cứu đại đường đích ác niệm.”
“Sư phó, giá chủng thời hầu tựu bất yếu thuyết giá ta tang khí thoại liễu.” Trư bát giới vô ngữ đạo, “Hoạch đắc chư thiên cạnh kỹ tràng đích tưởng lệ, bất bỉ thủ kinh lai đích hảo?”
Đường tăng thán tức: “Nhĩ môn bất đổng a, tựu thị nhân vi truy tầm lực lượng, nhân gian tài hữu na ma đa đích vấn đề.”
Thiếu niên ngộ không đạo: “Ngã chỉ thị giác đắc giá lí hữu ý tư a.”