Thanh thần, nhu hòa đích dương quang xạ nhập cổ lão đích thành bảo, thấu quá song hộ, lạc tại liễu sàng tháp thượng.
Nhu liễu nhu bì bại đích song nhãn, cáp đức tốn thân liễu nhất cá đại đại đích lại yêu.
Thị đích, tha quyết định xuất khứ tẩu tẩu. Tại bệnh sàng thượng ngốc liễu lưỡng thiên, cáp đức tốn chỉnh cá nhân đô khoái yếu phát môi liễu.
Một hữu thủ cơ, một hữu điện não, một hữu nhậm hà ngu nhạc hoạt động, oa cư tại sàng thượng giản trực tựu thị địa ngục thức đích chiết ma.
Như quả bất thị đam tâm xuyên bang, bị đương thành ma quỷ tống thượng thiêu khảo giá, tha tài lại đắc trang bệnh.
Tại quá khứ đích lưỡng thiên lí, thành bảo trung đích trọng yếu nhân vật, đô lai tham quá bệnh liễu, kháo trứ siêu cường đích ký ức lực, cáp đức tốn khả dĩ bảo chứng bất nhận thác nhân.
Giá dĩ kinh cú dụng liễu. Tại giá cá đẳng cấp sâm nghiêm đích quý tộc thế giới, chỉ yếu xử lý hảo thượng tằng đích quan hệ tức khả.
Nhất đại bôi thú nãi, nhất khối diện bao, nhất chủng loại tự tây hồng thị đích thủy quả, nhược càn tương liêu, hoàng du, tái gia nhất khối khảo nhục, tựu thị cáp đức tốn đích tảo xan.
Hào vô nghi vấn, giá chủng xa xỉ đích đãi ngộ, hiển nhiên bất thị nhất vị phổ thông đích nam tước chi tử năng cú mỗi thiên hưởng dụng đích.
Cổ mạc trứ ứng cai thị khuê ân mục sư đích thoại khởi liễu tác dụng, năng lượng tiêu háo quá đại tự nhiên yếu hảo hảo bổ thượng nhất bổ.
Cương đạp xuất phòng môn, một tẩu thượng kỉ bộ, tựu hòa nghênh diện tẩu lai đích nam tước phu nhân chàng liễu diện, hiển nhiên giá thị hữu nhân thông phong báo tín.
Giá chủng sự tình một hữu thâm cứu đích tất yếu, tác vi thành bảo đích nữ chủ nhân, thu mãi kỉ cá tâm phúc thật tại thị thái dung dịch liễu.
“Cáp đức tốn, nhĩ một sự liễu, thật tại thị thái hảo liễu! Vĩ đại đích thần hi chi chủ bảo hữu, nhĩ tri đạo ma, tối cận kỉ thiên ngã khả đam tâm phôi liễu……”
Đối nam tước phu nhân đích thoại, cáp đức tốn tương tín liễu nhất bán. Tối cận kỉ thiên tha xác thật phi thường đam tâm, chỉ bất quá bất thị đam tâm nguyên chủ đích thân thể, nhi thị đam tâm quải tại trụ tử thượng đích thân sinh nhi tử.
Tuy nhiên giá lưỡng thiên đô tại bệnh sàng thượng, đãn thị đối thành bảo chi trung phát sinh đích sự tình, cáp đức tốn dã bất thị nhất vô sở tri.
Tòng thị nữ khẩu trung đắc tri, sự phát đương nhật, não tu thành nộ đích lôi đức mạn nam tước đãi trứ lai tô nhĩ nhất đốn ngoan tấu. Tựu liên tiền khứ khuyến thuyết đích nam tước phu nhân, đô cân trứ ai liễu nhất tiên tử.
Hoặc hứa thị giác đắc bất giải khí, hựu hoặc hứa thị vi liễu cấp các phương nhất cá giao đại, hoàn mệnh nhân tương lai tô nhĩ khổn tại liễu trụ tử thượng.
Yếu bất thị tha cưu chiêm thước sào, thủ đại liễu cáp đức tốn, cổ mạc trứ lai tô nhĩ giá ba dã đắc cân trứ lương.
“Thâu hoán sinh mệnh nguyên dịch”. Vãng tiểu liễu thuyết, chỉ thị ác tác kịch; vãng đại liễu thuyết, na tựu thị mưu hại huynh trường.
Giác tỉnh sinh mệnh chủng tử bổn tựu sung mãn liễu hung hiểm, tại thượng cổ thời kỳ nhất trực đô thị thập bất tồn nhất, trực đáo á tư lan đặc đại lục tối vĩ đại đích luyện kim sư khải mỗ bá y phát minh liễu sinh mệnh nguyên dịch, tình huống tài phát sinh liễu cải biến.
Bất cận thành công suất đề cao đáo liễu nhất bán, tựu toán thị giác tỉnh thất bại, dã năng cú kiểm hồi nhất điều mệnh, bất tự thượng cổ thời đại phi thành tức tử.
Chính thị sinh mệnh nguyên dịch đích đản sinh, đại phúc độ đề cao liễu giác tỉnh sinh mệnh chủng tử đích thành công suất, thụ thần linh chúc phúc đích kỵ sĩ tài tiệm tiệm thành vi đại lục đích chủ lưu.
Đương nhiên, thị phủ chân đích “Thụ thần linh chúc phúc”, hoàn hữu đãi tiến nhất bộ khảo chứng, phản chính lịch sử thư thượng thị giá ma ký tái đích.
Bất quá giác tỉnh liễu sinh mệnh chủng tử đích kỵ sĩ, xác thật hoạch đắc liễu hảo xử. Bất cận đề cao liễu thân thể tố chất, hoàn đại phúc độ tăng gia liễu đồng thú loại đích thân hòa lực.
Kỉ hồ sở hữu đích kỵ sĩ, đô hữu tự kỷ đích tọa kỵ. Đan đả độc đấu đích thời hầu, hoặc hứa giá chủng ưu thế hoàn bất thị thái minh hiển. Đương thành kiến chế xuất hiện tại chiến tràng thượng, na tựu thị niễn áp thức đích tràng diện.
Quý tộc tử đệ đô tảo thục, lai tô nhĩ dã khoái thập ngũ tuế liễu, bất khả năng bất tri đạo một hữu sinh mệnh nguyên dịch phụ trợ giác tỉnh đích hung hiểm, nhất cú ác tác kịch khẳng định giao đại bất quá khứ.
“Tôn kính đích tháp tây phu nhân, nhân tổng đắc vi tự kỷ đích hành vi phụ trách. Tố thác sự tựu tất tu yếu phó xuất đại giới, giá thị nhất danh quý tộc ứng cai tuân thủ đích quy củ.”
Cáp đức tốn hào bất khách khí đích trào phúng đạo.
Thản suất đích thuyết, tha bất tưởng tại giá cá thời hầu hòa nam tước phu nhân ngạnh cương đích. Khả thị một hữu bạn pháp, nguyên chủ hòa nam tước phu nhân đích quan hệ nhất trực đô phi thường tao cao.
Hiện tại phát sinh liễu giá chủng sự tình, nhược thị hoàn bảo trì trứ hòa nhan duyệt sắc, bất dẫn nhân chú mục đô nan.
“Cáp đức tốn, biệt giá dạng thuyết. Lai tô nhĩ thị nhĩ đích đệ đệ, tha hoàn chỉ thị nhất cá hài tử……”
Bất đãi nam tước phu nhân bả thoại thuyết hoàn, cáp đức tốn tựu cố tác sinh khí đích đả đoạn đạo: “Một thác, tha hoàn thị nhất cá hài tử.
Bất quá giá tịnh bất ảnh hưởng tuân thủ du hí quy tắc, trừ phi phu nhân giác đắc lai tô nhĩ bất thị nhất danh quý tộc!”
Trào phúng, xích lỏa lỏa đích trào phúng. Xuất thân nhất trực đô thị nam tước phu nhân tối đại đích thống cước, nhượng tha vô pháp dung nhập quý tộc quyển tử.
Vãng thường đích thời hầu, thùy cảm nã giá thuyết sự, tha phi đắc đương tràng phiên kiểm bất khả. Chỉ thị hiện tại bất hành, bảo bối nhi tử hoàn tại trụ tử thượng quải trứ, nhượng tha cường thế bất khởi lai.
Khán trứ khí đắc thuyết bất xuất thoại lai đích nam tước phu nhân, cáp đức tốn ám tự thán liễu nhất khẩu khí. Ám kỳ đích giá ma minh hiển, đô một hữu thính xuất ngôn ngoại chi ý, giá xuất hí toán thị bạch diễn liễu.
Quả nhiên, giá chủng cao đoan ngoạn pháp, bất thích hợp sở hữu nhân.
Bất quá tưởng tưởng dã đối, nam tước phu nhân chân yếu thị na ma lệ hại, dã bất hội phát sinh giá chủng sự, tha môn huynh đệ kỉ nhân đa bán dã vô pháp thuận lợi trường đại.
Hoặc hứa giá dã thị tha năng cú thành vi nam tước phu nhân đích nguyên nhân, thái quá thông minh hiển nhiên bất thích hợp đương kế mẫu.
Đình đốn liễu nhất hạ, cáp đức tốn vô nại đích thuyết đạo: “Hảo ba, phu nhân. Khán tại nhĩ đích diện tử thượng, ngã khả dĩ phóng quá lai tô nhĩ nhất thứ, bất quá giá nhu yếu bổ thường.”
Đột nhiên đích chuyển chiết, lệnh nam tước phu nhân nhất thời một cân thượng tiết tấu. Hoặc hứa thị dữ sinh câu lai đích thiên phú, tại thính đáo “Bổ thường” nhị tự đích thời hầu, tha đích thần sắc minh hiển nhất chấn.
“Nhĩ tưởng yếu thập ma?”
Thoại cương xuất khẩu, nam tước phu nhân tựu ý thức đáo thất ngôn. Bổn thân hiện tại tựu xử vu bất lợi địa vị, giá ma cấp trứ tống thượng môn khứ, minh hiển bất phù hợp tố sinh ý đích nguyên tắc.
Cáp đức tốn mi đầu nhất trứu, trực tiếp đàm luận giới cách, thật tại thị thái tục khí liễu, hoàn toàn hòa tha đích quý tộc khí độ bất đáp. Chỉ thị tưởng liễu tưởng càn biết đích yêu bao, hựu nhượng tha tang thất liễu thanh cao đích để khí.
“500 kim tệ!”
Bất thị tha bất tưởng yếu biệt đích, chủ yếu thị thành bảo đích chân chính chủ nhân hoàn thị tha phụ thân, nam tước phu nhân thủ trung trừ liễu hữu nhất ta tiền tài chi ngoại, kỳ tha đích căn bổn tựu tố bất liễu chủ.
“Nhĩ chẩm ma bất khứ thưởng?”
Cận hồ bổn năng đích thoát khẩu nhi xuất, hiển nhiên giá cá cáp đức tốn nhận vi hợp lý đích sổ tự, viễn viễn siêu quá liễu nam tước phu nhân đích dự liêu.
“Phu nhân, thỉnh tự trọng!”
“Căn cư đại lục chiến tranh trung đích thông hành quán lệ, nhất danh quý tộc kỵ sĩ đích thục kim thị 500 kim tệ. Ngã đích yếu giới hoàn toàn phù hợp quy củ, thỉnh phu nhân tuân thủ quy tắc.”
Cáp đức tốn diện vô biểu tình đích thuyết đạo.
Nhậm hà sự tình nhất đán xả thượng liễu quy tắc, đô biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai. Án chiến phu thục kim thất phối thân giới, tuy nhiên hữu ta xả đạm, đãn na dã bất hoàn toàn thị vô đích phóng thỉ.
Tẫn quản nam tước phu nhân tri đạo lai tô nhĩ tử bất liễu, đãn chỉ yếu cáp đức tốn bất tùng khẩu, sự tình tựu bất toán kết thúc.
Yếu thị bất sấn hiện tại tiêu tức thượng vị truyện khai tương sự tình bãi bình, đãi khoa tư lạc gia tộc kỳ tha thành viên giới nhập, sự tình tựu một giá ma giản đan liễu.