“Phóng tâm ba, giá phân sinh mệnh nguyên dịch thị tạm tá xuất khứ đích, quá kỉ niên tựu hội hoàn hồi lai.
Sinh mệnh nguyên dịch tuy nhiên trân quý, đãn dã bất thị một hữu bạn pháp lộng đáo. Tất cánh, bất thị sở hữu quý tộc đô tượng ngã môn gia giá ma nhân đinh hưng vượng, tổng hội hữu đa dư đích lưu xuất lai.
Nhĩ tiên hảo hảo hưu tức, bất yếu tưởng na ma đa. Thặng hạ đích sự tình, giao cấp nhĩ phụ thân xử lý tựu hảo, tha hội tưởng đáo bạn pháp đích.”
Nam tước phu nhân cố tác đạm định đích thuyết đạo.
Chỉ thị mi vũ gian na ti sầu dung, bạo lộ liễu tha nội tâm đích bất an. Chỉ yếu nguyện ý phó xuất đại giới, sinh mệnh nguyên dịch khẳng định năng cú lộng đáo, chỉ thị giá cá thời gian tựu bất xác định liễu.
Quý tộc dã thị hỗn quyển tử đích, tựu toán thị hữu sinh mệnh nguyên dịch lưu xuất, dã đại đô tại các tự đích quyển tử nội lưu thông.
Tất cánh, giá chủng chiến lược tính đích tư nguyên, đại gia giao dịch đích bất quang thị lợi ích, canh thị nhân tình.
Bổn tựu mẫn cảm đích lai tô nhĩ, kiến mẫu thân giá ma thuyết, kiểm sắc việt phát đích nan khán liễu khởi lai.
“Quá kỉ niên hoàn hồi lai”, khả nhân sinh năng hữu kỉ cá quá kỉ niên?
Toán toán niên linh, quá kỉ niên sinh mệnh nguyên dịch hồi quy đích thời hầu, hạ diện đích lưỡng cá đệ đệ dã soa bất đa đáo liễu niên kỷ.
Chí vu tha tự kỷ, đại khái suất thị bị phóng khí liễu.
Tưởng đáo giá lí, lai tô nhĩ đối cáp đức tốn đích cừu hận tái thứ thượng dũng liễu khởi lai. Tại tha khán lai giá nhất thiết đô thị cáp đức tốn cấp hại đích.
Nhược phi cáp đức tốn chi tiền đích thứ kích, tha dã bất hội khứ thâu hoán sinh mệnh nguyên dịch, tự nhiên dã bất hội lạc đắc thanh danh lang tạ.
“Báo phục, tất tu yếu báo phục!”
Bị cừu hận trùng hôn đầu não đích lai tô nhĩ, mãn não tử đô chỉ hữu nhất cá niệm đầu —— lộng tử cáp đức tốn.
Khả tích giá chủng sự tình tưởng tưởng hoàn hành, chân yếu khứ thật thi, tựu bất thị na ma giản đan liễu.
Trực tiếp càn khẳng định bất hành, thái điểu kỵ sĩ dã thị kỵ sĩ, thập cá bát cá tráng hán đô bất thị đối thủ, tha nhất tiểu thí hài canh bất hành.
Đầu độc, thứ sát, na dã chỉ năng tưởng tưởng. Giá chủng yếu mệnh đích sự tình, căn bổn tựu một nhân hội khứ tha thế càn. Cổ mạc trứ chỉ yếu cảm lưu lộ xuất giá cá niệm đầu, tựu bị thân biên đích nhân cấp cử báo liễu.
Bao quát nhãn tiền đích nam tước phu nhân đồng dạng bất hội chi trì. Giá chủng sự tình nhất đán khai liễu đầu, na tựu thị hậu hoạn vô cùng.
Na phạ tâm trung hữu tái đa đích bất mãn, nam tước phu nhân dã bất nguyện ý mạo hiểm. Tất cánh, cáp đức tốn giá cá ngại nhãn đích gia hỏa, mã thượng tựu yếu xuất khứ tự mưu sinh lộ, một chuẩn thập ma thời hầu tựu tử tại liễu ngoại diện.
“Đẳng đẳng, mẫu thân!”
“Ngoại diện thị bất thị hựu yếu đả trượng liễu?”
Khiếu trụ liễu chính dục ly khai đích nam tước phu nhân, lai tô nhĩ lược hiển kích động đích vấn đạo.
Nam tước phu nhân lược hiển trì nghi đích điểm liễu điểm đầu. Tòng động viên lệnh phát xuất khai thủy, giá tựu bất thị thập ma bí mật.
Lôi đức mạn nam tước nhất dạ vị miên, tha giá cá chẩm biên nhân hựu hà thường bất thị như thử ni?
Hiện tại tha thị kí đam tâm nhi tử, hựu đam tâm trượng phu.
Chiến tranh sung mãn liễu bất xác định tính, vạn nhất lôi đức mạn nam tước tại chiến tràng thượng phát sinh liễu biến cố, tha môn mẫu tử đích hảo nhật tử tựu kết thúc liễu.
Tuy nhiên bất chí vu bị trực tiếp tảo địa xuất môn, đãn địa vị nhất lạc thiên trượng thị tất nhiên đích. Tựu toán thị vi liễu quý tộc nhan diện, kế thừa gia nghiệp đích kế tử đối tha tôn trọng y cựu, đãn kỉ cá nhi tử đích vị lai khước thị huyền liễu.
Huynh đệ hòa phụ thân, hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm. Vưu kỳ thị đồng phụ dị mẫu đích huynh đệ, canh yếu vãng hậu kháo.
“Na tựu nhượng phụ thân đái thượng cáp đức tốn ba, tha dĩ kinh thị kỵ sĩ liễu, đáo liễu cai thượng chiến tràng đích thời hầu.
Chiến tràng thượng thuấn tức vạn biến, phát sinh điểm nhi ý ngoại, dã bất hội hữu nhân giác đắc kỳ quái. Chỉ yếu thu mãi kỉ cá nhân, tý cơ đối tha hạ thủ, định năng cú nhất cử thành công.”
Lai tô nhĩ ác ngoan ngoan đích thuyết đạo.
Giá thị tha năng cú tưởng đáo thiết kế cáp đức tốn đích duy nhất kháo phổ phương án.
Lược gia tư tác chi hậu, nam tước phu nhân di hám đích diêu liễu diêu đầu.
“Bất hành!
Thả bất thuyết, năng cú nhất khởi xuất chinh đích sĩ binh, đô thị thế đại hiệu trung khoa tư lạc gia tộc đích, một hữu na ma dung dịch bị thu mãi.
Tựu toán thị chân hữu nhân khẳng càn, tại nhĩ phụ thân đích nhãn bì tử để hạ hành sự, dã nan miễn bất lộ xuất chu ti mã tích.
Tất cánh, cáp đức tốn hiện tại khả thị kỵ sĩ. Đẳng nhàn tam ngũ tráng hán căn bổn tựu thị đối thủ, tưởng yếu ám toán tha khả bất dung dịch.
Vạn nhất đả xà bất tử, lưu hạ chu ti mã tích, na tựu ma phiền đại liễu. Nhất đán nhượng nhĩ phụ thân hoài nghi đáo ngã môn thân thượng, sự tình tựu một pháp thu tràng liễu.”
Tái thứ bị cự tuyệt, lai tô nhĩ đích tâm tại tích huyết. Hảo bất dung dịch tưởng xuất lai đích kế sách, tựu giá dạng bị tự gia mẫu thân cấp phủ quyết điệu liễu, giá nhượng tha phi thường thụ thương.
Tại tha khán lai, tự gia mẫu thân hoàn toàn thị “Đầu phát trường, kiến thức đoản.” Nhược thị quả quyết nhất điểm nhi, cáp đức tốn kỉ nhân căn bổn tựu thành trường bất khởi lai.
Vân du thi nhân khẩu trung truyện tụng đích sử thi cấp anh hùng, đô thị tao đáo bách hại chi hậu, tài mạn mạn thành trường khởi lai đích. Tuy nhiên tự kỷ hiện tại phẫn diễn đích thị phản phái, đãn thảo yếm đích cáp đức tốn minh hiển bất hội thị chủ giác.
Giá nhất điểm lai tô nhĩ phi thường khẳng định, một hữu na cá chủ giác hội na ma bình dung. Kí một hữu lai thối hôn đích vị hôn thê, dã một hữu cật khang yết thái đích đồng niên kinh lịch, thậm chí liên quá nhân đích tu luyện thiên phú đô một hữu.
Đại gia tòng tiểu đáo đại, tha đô một hữu phát hiện cáp đức tốn thân thượng hữu quá thiểm quang điểm. Yếu bất thị tự gia mẫu thân chiêm tiền cố hậu, tảo tựu lộng tử giá cá thảo yếm quỷ liễu.
Yếu thị lộng tử liễu tiền diện na tam cá nghiệt chủng, khoa tư lạc gia tộc tựu thị tha lai tô nhĩ đích, căn bổn tựu bất hội hữu hiện tại đích quẫn bách.
……
Chính tại lai tô nhĩ tự ngã yy đích thời hầu, nhất bàng đích nam tước phu nhân nhược hữu sở tư đích thuyết đạo: “Ngã môn bất phương tiện trực tiếp xuất thủ, bất quá cáp đức tốn na hỗn tiểu tử vi liễu tranh sủng, tạc thiên vãn thượng chủ động thỉnh anh yếu độc tự đái binh thượng chiến tràng, bất quá bị nhĩ phụ thân cấp cự tuyệt liễu.”
“Nhượng tha khứ!”
“Mẫu thân, bất tích nhất thiết đại giới dã yếu nhượng tha khứ!”
“Chiến tràng thượng thuấn tức vạn biến, nhậm hà nhân đô hữu khả năng phát sinh ý ngoại. Cáp đức tốn nhược thị tử tại chiến tràng thượng, phụ thân na biên tựu toán thị hữu sở hoài nghi, dã tra bất xuất lai thập ma.”
Lai tô nhĩ kích động đích thuyết đạo.
Việt tưởng việt giác đắc khả hành, tiên thiết kế khanh tử cáp đức tốn, tái như pháp pháo chế ám toán lánh ngoại lưỡng vị huynh trường, tha tựu thị đệ nhất kế thừa nhân liễu.
“Khả thị, lai tô nhĩ. Chiến tràng thượng thuấn tức vạn biến, vạn nhất kế hoa thất bại, nhượng cáp đức tốn lập hạ liễu chiến công, na tựu đắc bất thường thất liễu.”
Nam tước phu nhân lược hiển trì nghi đích thuyết đạo.
Hiển nhiên, lôi đức mạn nam tước tịnh một hữu hướng tha thấu lộ đàm thoại đích tường tế nội dung, tịnh bất tri đạo cáp đức tốn đề xuất đích “Hoa thủy kế hoa”, phủ tắc tựu một giá ma củ kết liễu.
“Mẫu thân, nhĩ thái cao khán cáp đức tốn liễu. Biệt thính phụ thân xuy hư đích lệ hại, mỗi cá nhi tử ly khai tiền, tha đô hội miễn lệ nhất phiên, đương bất đắc chân.
Cáp đức tốn hữu thập ma năng nại, nhĩ hoàn năng bất tri đạo ma?
Tựu toán thị tha chân hữu kỉ phân bổn sự, khả tòng lai đô một hữu nhậm hà lĩnh binh kinh nghiệm, đáo liễu chiến tràng thượng năng ổn trụ trận cước, bất vị chiến tiên hội tựu toán hảo đích liễu.
Tưởng yếu lập hạ chiến công, giản trực tựu thị si nhân thuyết mộng. Biệt đích quý tộc hựu bất thị sỏa tử, hữu hảo xử khẳng định nhất oa phong đích thưởng. Phụ thân bất tại, cáp đức tốn khẳng định thưởng bất quá biệt nhân. Đáo thời hầu hảo xử lao bất đáo, cảo bất hảo hoàn hội luân vi pháo hôi.”
Lai tô nhĩ điều điều thị đạo đích phân tích đạo, phảng phật giá nhất khắc hữu nhất cổ thần bí lực lượng gia thân, nhượng tha đích tư lộ cách ngoại thanh tích.