Tuy nhiên chỉ thị nhất chi ô hợp chi chúng, tạo thành đích ảnh hưởng y cựu bất tiểu. Duyên đồ sở quá chi địa, na thị quỷ thần yếm khí.
Thiên địa lương tâm, cáp đức tốn khả thị tái tam cường điều liễu quân kỷ, một hữu tha đích mệnh lệnh căn bổn tựu một nhân cảm thoát ly đại bộ đội, canh bất dụng thuyết họa hại địa phương.
Đãn giá một hữu nhậm hà ý nghĩa, duyên đồ đích dân chúng khán đáo quân đội tựu bào, tưởng yếu giải thích đô một cơ hội.
Ngẫu nhĩ bính đáo kỉ cá quý tộc lĩnh chủ khả dĩ giao lưu, nhân gia dã chỉ thị tại tống ôn thần. Yếu bất thị hữu bì nhĩ tư bá tước đích chinh triệu lệnh, cảo bất hảo giá ta gia hỏa tựu yếu trực tiếp phái binh quá lai khu trục.
Nhất liên cản lộ tam thiên, cáp đức tốn phát hiện liễu bất đối kính, mạo tự tự kỷ bào thái khoái liễu.
Chinh triệu lệnh khả bất thị châm đối tự kỷ nhất gia đích, chỉnh cá đông nam hành tỉnh đích quý tộc đô tại chinh triệu phạm vi chi nội, khán duyên đồ quý tộc đích phản ứng phân minh thị chính tại tố chuẩn bị.
Đệ nhất cá để đạt chiến tràng, cố nhiên năng cú tăng gia ấn tượng phân, khả đồng dạng dã hữu khả năng tối tiên bị tống thượng khứ đương pháo hôi.
Tự gia nhân tri đạo tự gia sự, đối tự kỷ giá chi “Huấn luyện hữu tố” đích quân đội, cáp đức tốn khả bất bão hữu thập ma hi vọng.
Giác sát đáo giá nhất điểm, cáp đức tốn tái thứ phóng mạn liễu hành quân tốc độ. Mỗi thiên thượng ngọ cản lộ, hạ ngọ an doanh trát trại, thuận tiện cảo điểm nhi dã vị cải thiện nhất hạ hỏa thực.
Phì mỹ đích hào trư, kiện thạc đích mi lộc, hoan đằng đích dã thỏ, kiểu kiện đích dã kê…… Đô thành liễu cáp đức tốn xan trác thượng đích thường khách.
Tựu liên phổ thông sĩ binh, dã năng cú thời thường phân đắc nhất oản nhục thang.
Đại tự nhiên đích vô tư quỹ tặng, nhượng cáp đức tốn minh bạch, vi xá á tư lan đặc đại lục hữu na ma đa lưu lãng kỵ sĩ liễu.
Thổ địa, sâm lâm, hà lưu, thảo nguyên…… Đô thị quý tộc đích tư nhân lĩnh địa, một hữu quý tộc đích hứa khả, bình dân thị bất năng tư tự tiến hành ngư liệp đích.
Cận cận chỉ thị quý tộc ngẫu nhĩ thú liệp nhất thứ, minh hiển cản bất thượng dã thú đích phồn diễn tốc độ, giá tài hữu liễu hiện tại liệp vật biến địa đích thịnh huống.
Quy củ đô thị ước thúc phổ thông nhân đích, đối quý tộc hoàn toàn bất thích dụng. Na phạ thị tối thảm đích lưu lãng kỵ sĩ, dã năng cú tự do thú liệp. Tức tiện thị bị chủ nhân phát hiện liễu, tối đa dã tựu bị khu trục.
Cương cương tống tẩu liễu nhất đầu hào trư, chính ý khí phong phát đích cáp đức tốn, tựu bị nhất cá thục tất đích thanh âm cấp đả đoạn liễu.
“Thiếu gia, thiết nhĩ tư kỵ sĩ thỉnh nhĩ quá khứ phó yến.”
Chuẩn bị tại quý tộc quyển tử lí hỗn, vi liễu nhượng tự kỷ đích nhãn tình năng cú phóng lượng nhất điểm, cáp đức tốn dã ác bổ liễu bất thiếu quyển tử lí đích tri thức.
“Khả thị cáp khắc liên gia tộc đích thiết nhĩ tư kỵ sĩ?”
Cáp đức tốn tuân vấn đạo.
Một hữu bạn pháp, á tư lan đặc đại lục quý tộc đích trọng danh suất thật tại thái cao liễu, nhược thị bất bị chú thượng gia tộc, căn bổn tựu khu phân bất xuất lai.
Yếu thị bất bả giá ta cảo thanh sở, mạo nhiên thượng môn khứ tố khách, na thị ngận dung dịch nháo xuất tiếu thoại đích.
“Thị đích, thiếu gia.”
Vệ binh đích hồi đáp, nhượng cáp đức tốn an tâm liễu khởi lai. Một hữu quá đa do dự, tiện trực tiếp hồi đáp đạo: “Cáo tố lai nhân, đãi an đốn hảo chi hậu ngã tựu quá khứ.”
“Yến hội”, dã thị quý tộc quần thể đích nhất đại đặc sắc. Vô luận thị kết giao nhân mạch, hoàn thị cật hát ngoạn nhạc, hựu hoặc giả thị thương nghị sự tình, đô khả dĩ tại yến hội trung hoàn thành.
Phán đoạn nhất cá gia tộc đích nhân mạch quan hệ chẩm ma dạng, chỉ yếu khán khán tha môn cử bạn yến hội, hữu đa thiếu tân khách tựu tri đạo liễu.
Giá nhất lộ thượng, cáp đức tốn tựu một thiếu tiếp thụ yến thỉnh. Chỉ bất quá bất thị vi liễu giao lưu cảm tình, nhi thị tưởng nhượng tha đái trứ thủ hạ khoái điểm nhi cổn đản.
Đương nhiên, giá chủng thương cảm tình đích sự, khẳng định bất năng trực tiếp thuyết xuất lai, sảo gia ám kỳ tựu túc cú liễu.
Quý tộc thị tối chú trọng nhan diện đích, phi đáo vạn bất đắc dĩ, đại gia thị bất hội tại minh diện thượng trực tiếp phiên kiểm đích.
Ngận đa thời hầu, na phạ nội tâm thâm xử hận bất đắc lập tức lộng tử đối phương, tại diện thượng y cựu yếu triển kỳ quý tộc khí độ.
Nhi nhất đán công khai tê khai kiểm diện, na dã cơ bổn thượng đáo liễu bất tử bất hưu đích địa bộ, ngận nan tái hữu hồi toàn đích dư địa.
Giá dã thị hoàn khố tử đệ ngận nan hoạt quá tam tập đích nguyên nhân, đắc tội đích nhân đa liễu, chung tương hội ngộ đáo thiết bản.
Tác vi nhất cá thông minh nhân, cáp đức tốn tự nhiên bất hội khinh dịch đắc tội nhân, mỗi thứ đô phi thường cấp diện tử.
Chỉ yếu chủ nhân xuất lai biểu liễu thái, thải cấu hoàn vật tư chi hậu, nhất chuẩn bạt doanh ly khai. Yếu thị chủ nhân bất xuất lai, na tựu an doanh trát trại huấn luyện sĩ binh.
Hoặc hứa nhân vi tha nghiêm cách ước thúc quân kỷ, một hữu nháo xuất quá loạn tử, đại gia giao lưu khởi lai dã toán dung hiệp, khoách triển liễu bất thiếu nhân mạch.
Kinh lịch đích đa liễu, cáp đức tốn dã mạn mạn tập quán liễu quý tộc chi gian đích tương xử phương thức.
An bài hảo doanh địa sự vụ, đái trứ kỉ danh thị tòng lai đáo lai đáo thành bảo. Nhãn tiền đích nhất mạc, nhượng cáp đức tốn hữu ta vô ngữ, giá đại khái thị tha kiến quá tối lạn đích thành bảo.
Bất quá tưởng khởi giá vị thiết nhĩ tư kỵ sĩ đích truyện văn, cáp đức tốn tựu bất giác đắc kỳ quái liễu.
“Trầm mê vu ma pháp đích kỵ sĩ”, giá thị đại gia minh diện thượng cấp diện tử đích thuyết pháp, tại ám địa lí tha hoàn hữu nhất cá xưng hào —— “Bại gia tử”.
Minh minh một hữu ma pháp thiên phú, khước huyễn tưởng trứ yếu thành vi ma pháp sư, chỉnh thiên cảo trứ loạn thất bát tao đích nghiên cứu, lộng đắc gia đồ tứ bích.
Như quả chỉ thị giá ta, đại gia tiếu tiếu dã tựu kết thúc liễu. Bại gia đích quý tộc dã bất tại thiếu sổ, năng cú giảm thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ, na dã thị nhất kiện hảo sự.
Ái chiết đằng quy ái chiết đằng, thiên thiên giá vị thiết nhĩ tư đích kỵ sĩ tu luyện thiên phú ngận hảo, nãi thị tát khắc quận thiếu hữu đích đại kỵ sĩ, thậm chí hữu hi vọng thành vi bạch ngân kỵ sĩ.
Án lý lai thuyết, dĩ tha đích thật lực sảo vi nỗ lực nhất hạ, tựu năng cú nhượng gia nghiệp canh tiến nhất bộ. Thiên thiên thiết nhĩ tư kỵ sĩ cự tuyệt liễu, na phạ thị lập hạ liễu chiến công, dã tuyển trạch chiết toán thành kim tiền tưởng lệ.
Hào vô nghi vấn, giá ta tiền toàn bộ tạp tiến liễu ma pháp nghiên cứu chi trung. Hữu thời hầu vi liễu hoạch đắc ma pháp tài liêu, tha hoàn khả dĩ khứ xuyến khách nhất bả cố dong binh, thế pháp sư hiệp hội hiệu lực.
Cường hãn đích thật lực, gia thượng ly kinh bạn đạo đích kinh lịch, nhượng thiết nhĩ tư kỵ sĩ thành vi liễu “Truyện kỳ” nhân vật.
Thành bảo tuy nhiên tàn phá, đãn cáp đức tốn tương tín giá lí hoàn thị ngận an toàn đích, chu biên đích lĩnh chủ chỉ yếu bất thị não tử tiến thủy, tựu bất hội quá lai tầm nhất cá đại kỵ sĩ đích hối khí.
Đương nhiên, tối chủ yếu đích hoàn thị nhân vi cùng. Bính đáo thiết nhĩ tư giá chủng thật lực cường đích cùng quỷ, tựu toán thị trượng đả doanh liễu dã trá bất xuất du thủy lai.
“Tiểu lôi đức mạn, hảo cửu bất kiến!”
Nhất cá sảng lãng đích thanh âm hưởng khởi, cáp đức tốn đích hảo tâm tình nhất hạ tử một liễu, vô nại đích giải thích đạo: “Thiết nhĩ tư thúc thúc, ngã thị cáp đức tốn, tiểu lôi đức mạn thị ngã huynh trường.”
Giá thị cáp đức tốn tối vô nại đích địa phương, tha thật tại thị tưởng bất minh bạch, vi xá yếu phụ tử cộng dụng nhất cá danh tự. Thiên thiên giá chủng tình huống, tại quý tộc quyển tử lí ngận phổ biến.
Vưu kỳ thị ngũ đại đồng đường đích gia tộc, yếu thị cảo nhất thứ gia tộc tụ hội, cổ mạc trứ quang khu phân danh tự đô năng cú nhượng nhân băng hội.
Thật tại thị bất tri đạo tự gia thập ma thời hầu hòa thiết nhĩ tư xả thượng liễu quan hệ, bất quá cổ mạc trứ tựu toán hữu giao tình, tự gia phụ thân dã bất hội thuyết.
Tất cánh, nhãn tiền giá vị tại quý tộc quyển tử đích phong bình khả bất chẩm ma hảo. Đại kỵ sĩ đích hữu nghị cố nhiên trọng yếu, đãn thị giá bất trụ giá vị tổng ái khai khẩu tá tiền a, hoàn thị hữu tá vô hoàn đích na chủng.
Vi liễu tiền bao trứ tưởng, sở dĩ đại gia đối giá vị hào sảng đích kỵ sĩ, đô tuyển trạch liễu thiển ngôn thận giao.